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“積善之家，必有余慶積不善之家，必有余殃”。承負者，前輩后輩相承負也，即“前人種樹，后人乘涼前人惹禍，后人遭殃前輩行善，今人得福今人行惡，后輩受禍”。

謝如沫點頭，這個算是承負論的精髓之一了。

佛教重講因果善惡，道教也有承負論。佛家的因果論更多的是針對個人，自作自受。而道教承負論認為一人作惡，則自身及其子孫皆受天地神明報應(yīng)；因果論則認為自作自受，不存在施報應(yīng)者。比如一個人犯罪入獄，則犯罪者及被害人的家人同時受到失去親人和經(jīng)濟支柱的果報，這種連帶的報應(yīng)是因果論無法解釋的。

其實犯罪連坐，亦是制刑者根據(jù)承負論的一種體現(xiàn)。蓋因犯罪之人所謀取的利益，多半會給與之親近的人帶去好處，這種好處或顯而易見或是隱形的。

清陽道長一句話便將他的挑釁打發(fā)了。所以大哥，別抱怨自已投生之初就被劃分為三六九等啦，那是你前世不修福積不夠而今才落生于此戶人家的原因啊。

有了開口，接著不少人問出自已內(nèi)心的疑惑：

“真人，咱們信道能長生么？”

清陽真人，“清凈無為，然后修得大自在?！?

“真人，雖說善有善報惡有惡報，為何有的人惡貫滿盈還能活得瀟瀟灑灑？我們還有必要行善嗎？”

清陽真人“只能說不是不報，時辰未到?！?

“可是他都作惡一輩子了，我也沒見他得到什么報應(yīng)！”

問出這話的話，帶著一股不甘的情緒。

“無量天尊！”清陽真人一掃佛塵，唱誦了一句尊號，“人之初，性本善，也有人說，人之初，性本惡，行善或行惡，都是道之一種，遵循本心而已。”

謝如沫眨了眨眼，這這不是鼓勵壞人行惡嗎？

“天道講求平衡，任何事物，平衡一旦被打破，便會產(chǎn)生動蕩，平衡不恢復(fù)便動蕩不止，這事物便‘病’了，若不能對癥下藥，此事物便會走向消亡。”

這話，謝如沫聽得冷汗淋漓，平衡，就是帝王心術(shù)中最核心所在。他這話沒少影射啊。謝如沫真想問一下傅老夫人，這清陽真人講道一向都是這么百無禁忌的嗎？

整個大殿里，繼續(xù)回蕩著清陽真人的話，

“善與惡也是一種平衡，人性也是復(fù)雜的，有善的一面也有惡的一面。善良的人一旦沾了惡，便會影響‘道心’，然后惶惶不可終日，所以本真人奉勸善民不要行惡事。正如施主這般的人，若沾染了惡事，怕是日夜難安，這就是一種心態(tài)平衡的打破。俗話說，陰陽失衡百病生，恐有因果加身。”