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老子在道德經的這句話是規勸君王的，他和百姓說，豈非對牛彈琴？他講這個，是自上而下的，站的高度太高了。

謝如沫撇撇嘴，這道士犯了假大空的毛病，難道他以為對著他們這一幫人講著治國之道，能培養出來幾個未來的帝王不成？

謝如沫這般想著，當她的視線無意中掃到門外站著的人時，她就明白了清陽真人說這番話確實是意有所指啊。

外面站著的正是睿王宇文珩，這么一大早地能到樓觀臺，怕是昨晚他就接到了睿王妃出事的消息了吧？不過也算是因禍得福，趕上了清陽真人講道，一開篇講的還是治國之法。

其實在場的人如陸老夫人信陽長公主等也被清陽真人開口所講給嚇了一跳，但當他們發現宇文珩站在門口的時候，心中產生和謝如沫一模一樣的猜測。

殊不知，他們都猜錯了，清陽真人這一席話，恰恰是對謝如沫說的。

“道德經里的這句話說明了‘虛其心，實其腹，弱其志，強其骨’，這些是萬民所趨之物。前陣子，本真人聽說了一句話，‘為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學’，這三為句說得好啊，這是為人最崇高的標準?！?

這三為句一從清陽真人的口中說出，不少人都不由得看向謝如沫，要知道這三為句最先說出來的就是謝家，如今這三句話就刻在謝家所屬的礞石醫學院的校訓石碑上。

謝如沫臉有些紅，因為這‘三為句’咳，實則是‘四為句’才對，原創是北宋理學家張載，不是她啊。而他們謝家卻憑借著這揪掉了尾巴的‘三為句’在民間刷足了聲望，實在是慚愧。謝如沫在心中對張載默默地道歉。

“本真人從這幾句，看到了為民請命這幾個字。何為為民請命？即但凡在場的，不管是達官貴人，還是凡夫俗子，能想民之所想，解民之所需，順民之志，皆能安身立命，收歸民心?！?

清陽真人說話是越來越大膽了，要不是現場宇文珩在，恐怕他們所有人都快坐不住了。這些話，聽不得啊聽不得。

一眨眼的功夫，宇文珩便已坐到了她旁邊，然后提出疑問，“可要做到解民之所需，談何容易？還請清陽真人教我?！?

這還成了坐而論道了？謝如沫忍不住抿嘴。還有，這宇文珩不知道生的什么心思，坐她旁邊干嘛，他們睿王府的人在左前方正占著一塊好地兒呢，怎么不坐過去？

清人真人講道被打斷，所有人都不由得看向發言之人，見他一身莽服，非富即貴，大多數人沒作聲，又都默默地看向清陽真人。

但并不是所有人都這樣的，此時，后面有個漢子站了起來，“真人，我有疑惑，為什么這世上會有窮人和富人之分？不是說人生而平等的嗎？為何人一出生，就被分為了三六九等？”

說這話的是一個四十來歲的中年男子，看他的臉便知日子過得很窮苦，眉眼間還有一股化不開的戾氣。問出這話，顯然是針對宇文珩剛才打斷真人講道的行為。

其實按照一般開壇講道的程序，先是真人講道，再是提問，最后是替信徒解惑。而現在因為宇文珩太想知道如何解民之所需，打斷了清陽真人的講道，將第三環節解惑提前了。

清陽真人也光棍，不糾結于程序，直接進入解惑環節，“你的疑惑，涉及到我們道家所言的承負論?！?