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孟冠中從馬廄出來，想了想，繞去了北邊放了一把火，然后就溜回男客院睡覺了。

深夜時分，樓觀臺最靠近女客院的幾間堆放雜物的房間走水了，幸虧發現得及時，火勢不大，從發現到火被撲滅僅花了半個時辰左右，沒有傷亡，算是有驚無險。

次日辰時，清陽真人依照計劃開壇講道，早上的時候山下的人才得知這個消息，紛紛上山來。

謝如沫觀察了一陣，發現樓觀臺的道士們都在為真人的講道做準備，對昨晚的走水只字不談，如廝淡定，謝如沫由衷佩服。

比起清早得知消息才趕上山的人們，他們這些腐朽者們占了天時地利人和，自然占據了清陽真人講壇下的好位置。

謝如沫不和她們爭，挑了個角落窩著。

這c位嘛，太搶眼了，就和上學時的前三排一樣，非學霸不好坐。同理，也不適合她這種對佛教道教等信仰可有可無的人。

這算是她第一次聽大師開壇講道吧，不知道清陽真人會說些什么。

后世中，道家流傳于民間的思想，大約就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象，但謝如沫知道，真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。

道家思想講的是無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。

道家思想，其實是合乎帝王之術的，無為、不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。西漢初年，唐朝初年，漢文帝、漢景帝、唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、明太祖皆以道家思想治國，使人民從前朝苛政之后得以休養生息，成為最強盛的王朝。歷史稱之為文景之治、貞觀之治、開元盛世、仁宗盛治、洪武之治，都有道家思想的影響及功勞。

謝如沫的思緒飄飄蕩蕩。

隨著三道鐘聲敲響，一行道童先進來，后面跟著一位衣袂飄飄的老者。

不知誰嚷了一句，“清陽真人來了。”

所有人都不由得挺直了腰桿正襟危坐。

清陽真人清瘦，一副仙風道骨的模樣，不知道是相由心生還是別的什么原因，反正他這副模樣確實容易取信于人。試想，若是真人長得一副邋遢猥瑣的模樣，讓人看了多出戲啊。

他老人家先洗手焚香，然后盤坐在講壇邊的團蒲上，環視一周，一掃佛塵，“咱們道教起源于《道德經》，今日本真人就講《道德經》。”

“《道德經》有云：‘......不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。’咱們今天就來說說這一句。”

謝如沫以為清陽真人面對著這普通大眾，講的也就是讓民眾無為不爭安貧樂道之類的安民的心靈雞湯，可他一開口，就嚇著她了，這話涉及了治國之道啊。而且，在場來聽講道的人中大部分人都是普通老百姓，他說這些，他們能聽得懂嗎？