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佛郎機(jī)大炮與紅夷大炮一樣，是16世紀(jì)初從葡萄牙人處傳來的，在明代，“佛郎機(jī)”即指當(dāng)時(shí)的葡萄牙和西班牙。最初，葡人的一艘戰(zhàn)艦在澳門外海與明朝水師發(fā)生沖突，后被明軍俘虜，戰(zhàn)斗中，明軍吃了佛郎機(jī)大炮的虧，因此一上岸就向朝廷請(qǐng)旨仿造。明朝稱仿造的佛郎機(jī)大炮為“子母炮”。

佛郎機(jī)大炮是一種鐵制后裝滑膛加農(nóng)炮，整炮由三部分組成：炮管、炮腹、子炮。開炮時(shí)先將火藥彈丸填入子炮中，然后把子炮裝入炮腹中，引燃子炮火門進(jìn)行射擊。相對(duì)紅夷大炮而言，佛郎機(jī)大炮的炮管較薄，口徑小（最大的一種也在85毫米以下），重量輕許多。佛郎機(jī)大炮獨(dú)有的炮腹相當(dāng)粗大，一般在炮尾設(shè)有轉(zhuǎn)向用的舵桿炮管上有準(zhǔn)星和照門。對(duì)于子母炮這種火炮的概念，大家可以想象成槍與子彈的關(guān)系，以現(xiàn)代的定裝藥槍彈為對(duì)照，空的子炮相當(dāng)于彈殼，火門相當(dāng)于底火，當(dāng)子炮內(nèi)裝入火藥與彈丸后就和子彈的功能一樣了，此外炮腹可視為槍支的彈膛。佛郎機(jī)大炮的結(jié)構(gòu)可以概括為兩點(diǎn)：1.后裝炮2.定裝彈藥。我們可以認(rèn)為：佛郎機(jī)大炮不僅是后裝炮的祖先，而且是近代金屬定裝彈藥的原型。*

佛郎機(jī)大炮有4大優(yōu)點(diǎn)：

一.射速快。以重型佛郎機(jī)大炮“無敵大將軍”為例“每炮母炮載以炮車，配子炮3門，射時(shí)子炮裝入母炮，射畢取出。再裝填第二個(gè)子炮。”根據(jù)實(shí)際操演，前三炮射擊總共費(fèi)時(shí)不到20秒，這在當(dāng)時(shí)是很了不起的。

二.散熱快。由于后裝炮前后相通，空氣流通，且炮管較薄，易于散熱。散熱快可以使火炮增加持續(xù)射擊的能力，也減少了火藥自燃的可能性。

三.子炮的容量確定。容量決定了火藥的裝填量，因此不會(huì)發(fā)生因過填裝而導(dǎo)致的炸膛事故。

四.子炮是鐵鑄的，可以承擔(dān)一部分火藥壓力，使炮腹的壽命增長，此外子炮損壞了（多是出現(xiàn)裂縫）一個(gè)，不影響火炮的射擊性能。

限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平，佛郎機(jī)大炮也有一個(gè)無法克服的缺點(diǎn)：子炮與炮腹間縫隙公差大，造成火藥氣體泄漏，因此不具備紅夷大炮的遠(yuǎn)射程。

應(yīng)該說明朝是對(duì)佛郎機(jī)大炮十分重視的，但是進(jìn)口的少，仿制的多，且仿制的火炮各種規(guī)格齊全，從千余斤的多用途重型（要塞、野戰(zhàn)、戰(zhàn)艦）火炮“無敵大將軍”到百余斤的大“佛郎機(jī)”，再到幾十斤的“小佛郎機(jī)”（可馱在馬上點(diǎn)放，自行火炮？），連士卒手中都有幾斤重“萬勝佛郎機(jī)銃”（配九個(gè)子銃）。明長城出土的各型佛郎機(jī)數(shù)量很大，是軍隊(duì)火器的主力。究其原因有三：1.佛郎機(jī)型火炮口徑小，發(fā)射開花彈威力不大，以發(fā)射霰彈為主，射速又快，近距離殺傷力極大，殺傷面積廣，是守城的利器。“無敵大將軍”炮可“每個(gè)子炮內(nèi)有500鉛彈，散布可達(dá)20余丈”。2.佛郎機(jī)型火炮對(duì)內(nèi)膛的要求底，工藝簡便（三個(gè)部分是分開鑄造），用料少可以大量鑄造。3.由于不易炸膛，對(duì)放炮士卒的技術(shù)要求低，不必長時(shí)間的訓(xùn)練（各種資料上顯示當(dāng)時(shí)的火炮炸膛事故頻繁，惟獨(dú)少見佛郎機(jī)型火炮的相關(guān)記載）。

總的來說，佛郎機(jī)大炮的性能是超前的，與紅衣大炮相輔相成，但是到了清朝，軍中對(duì)火器一味求其射程，重紅夷而輕佛郎機(jī)，以至于到了十八世紀(jì)清朝的軍隊(duì)里已經(jīng)完全沒有佛郎機(jī)的蹤跡了。佛郎機(jī)大炮和紅夷大炮同樣是明朝中后期引進(jìn)的西方先進(jìn)武器，它們的命運(yùn)差別竟然如此之大，令人唏噓。

作品相關(guān)崇禎的成敗

崇禎是個(gè)亡國皇帝，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，但奇怪的是，他是一個(gè)比較不挨罵的亡.國之.君。且看看歷史上有名的幾個(gè)亡.國之.君。漢末的漢獻(xiàn)帝，軟弱無能。陳后主陳叔寶，是個(gè)荒無恥有了名的皇帝。隋煬帝楊廣，不說了，暴君的名氣可與秦始皇并列。南唐后主李煜，長于婦人之手，幾曾識(shí)過干戈？雖有一手的好詞，卻是以三千里江山為代價(jià)，最后做了違命候，連個(gè)小周后都保不住，生日都過不了。北宋二帝，徽宗與李煜差不離。這些人在歷史上，是罵名多于同情（李煜因詞而幸免）。

但崇禎不一樣。先看看造了他十幾年反的李自成是怎么形容他的：“君非甚暗，孤立而煬灶恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。”（《登極詔》）李自成是在明朝統(tǒng)治下活不下去才鋌而走險(xiǎn)，與崇禎皇帝有不共戴天之仇，但他這段卻說的客氣之極，分明就是“君非亡.國之.君，臣皆亡國之臣”的文雅說法。連李自成都是這樣想的，其他人就更不必說了。

清張廷玉在《明史.流賊傳》中這樣評(píng)價(jià)崇禎：“嗚呼！莊烈非亡.國之.君，而當(dāng)亡國之運(yùn)，又乏救亡之術(shù)，徒見其焦勞瞀亂，孑立于上十有七年。而帷幄不聞良、平之謀，行間未睹李、郭之將，卒致宗社顛覆，徒以身殉，悲夫！”

事實(shí)上，明朝早在崇禎帝即位之前，就已名存實(shí)亡了。明朝的皇帝，除了太祖朱元璋、成祖朱棣外，真是沒一個(gè)說的過去的，有幾十年不上朝的皇帝，有喜歡做木匠的皇帝，有替自己親爹媽爭(zhēng)名分而與大臣打了多年口水仗的皇帝，有喜歡封自己做什么將軍、什么侯的皇帝，有喜歡自己乳母的皇帝，有死于紅丸的皇帝，有喜歡微服私訪調(diào)戲良家婦女的皇帝，真是一蹋胡涂到了極致，整個(gè)二十五史，沒有這么胡鬧的朝代。

而且，明朝自始至終，外有邊患，蒙古、瓦剌、滿州相繼而起，戰(zhàn)事紛紛。內(nèi)有奸宦，王振、曹吉祥、劉瑾、谷大用、魏宗賢、王承恩，相繼把持朝政，而且自從有了奸宦的擅權(quán)，就有了閹黨與朝黨之間的黨爭(zhēng)，正邪之爭(zhēng)、門戶之見，都使朝政內(nèi)耗于此。

所以崇禎帝即位時(shí)，明朝已是風(fēng)雨飄搖了。這樣的國家接了手，已無機(jī)會(huì)可言。

但是崇禎皇帝還是沒有學(xué)他的祖先們，登基伊始，他就體現(xiàn)了他高出明朝皇帝的地方。一是果斷，二是勤政。

天啟七年八月丁巳，崇禎即皇帝位。十一月甲子，安置魏忠賢于鳳陽，十一月乙巳，魏忠賢縊死。十二月，魏良卿、客氏子侯國興伏誅。崇禎元年正月丙戌，戮魏忠賢及其黨崔呈秀尸。六月，削魏忠賢黨馮銓、魏廣微籍。崇禎二年正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。

這一系列的舉措，雷厲風(fēng)行地清除了魏忠賢和客氏的勢(shì)力，鞏固了自己的政權(quán)地位，閹黨之禍逐漸澄清。使得朝野上下精神為之一振，人們仿佛看到了明朝的希望。（但是他隨后又繼續(xù)寵信宦官王承恩，和以前的皇帝犯了同樣的錯(cuò)）。

至于他的勤政，《明史.本記第二十四》中云：“然在位十有七年，不邇聲色，憂勸惕勵(lì)，殫心治理。”而且，從崇禎的諸多舉措來看，他也是想有為的，他在位十七年，動(dòng)輒下《罪已詔》來安撫民心，所用之言都極盡自責(zé)之能事。

如在十年閏四月大旱，久祈不雨時(shí)的《罪己詔》上，皇帝是如此說的。

“……張官設(shè)吏，原為治國安民。今出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機(jī)自潤。或召買不給價(jià)值，或驛路詭名轎抬。或差派則賣富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之毀譽(yù)倒置。又如勛戚不知厭足，縱貪橫了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無賴為爪牙，受奸民之投獻(xiàn)。不肖官吏，畏勢(shì)而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰能安枕！”（《明季北略》卷十三）

但就這樣一個(gè)果斷、勤政、愛民的皇帝，為什么會(huì)亡在煤山的清風(fēng)明月下？。

崇禎的果斷是有據(jù)可查的，誅魏氏，是他十七年皇帝生涯中最光輝的事情。之后，他的果斷就用錯(cuò)了地方。

懷疑＋果斷，是皇帝給所有忠臣良將最大的毒藥。袁崇煥，一個(gè)打死了努爾哈赤的功臣，一個(gè)讓所的滿州人心驚膽寒的軍人，一個(gè)赤膽忠心，一心想學(xué)岳飛的人，最終與岳飛有了同樣的下場(chǎng)，死在了最低劣的抄襲來的反間計(jì)上，自毀長城，是崇禎的果斷。“自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣。”（《明史.袁崇煥傳》）。

崇禎的疑心是明朝皇帝中最大的一人。在殺了袁崇煥后，他越發(fā)的不信任大臣，在他的任上，究竟殺了多少封疆大吏，罷了多少內(nèi)閣首相，沒數(shù)過，但若算算年平均數(shù)的話，尤其是他在位的最后幾年，可能沒有人能比的上他。

如果一個(gè)皇帝在政事上是這般的果敢，那么，亡國也就是遲早的事了。

至于他的愛民，他的《罪已詔》，他動(dòng)輒就下的“減膳、撤樂”的命令，那真是“汲汲于譽(yù)”，掩人耳目。崇禎年間，邊患紛擾，流賊頻仍，戰(zhàn)事紛起十余年，北方大旱十余年，百姓無以為生，已到了易子為食的地步，國庫無錢。顯而易見。

在崇禎九年，其實(shí)就有人提出了解決財(cái)政空虛的方案，《明季北略》卷十二載有《錢士升論李琎搜括之議》，便是這件事情：“四月，武生李琎奏致治在足國，請(qǐng)搜括臣宰助餉。”學(xué)士錢士升擬下之法司，不聽。士升上言：‘比者借端幸進(jìn)，實(shí)繁有徒。而李琎者乃倡為縉紳豪右報(bào)名輸官，欲行手實(shí)籍沒之法。此皆衰世亂政，而敢陳于圣人之前，小人無忌憚一至于此！且所惡于富者兼并小民耳，郡邑之有富家，亦貧民衣食之源也。以兵荒之故歸罪富家而籍沒之，此秦始皇所不行于巴清，漢武帝所不行于卜式者也。此議一倡，亡命無賴之徒，相率而與富家為難，大亂自此始矣。’已而溫體仁以上欲通言路，竟改擬。”

“上仍切責(zé)士升，以密勿大臣，即欲要譽(yù)，放之已足，毋庸汲汲。……”這位李琎，在《明亡述略》作為李璉，言“李璉者，江南武生也，上書請(qǐng)令江南富家報(bào)名助餉”，大學(xué)士錢士升加以駁斥。

其實(shí)這個(gè)李生也是迂腐，大明朝存在了兩百多年，哪有窮皇帝的道理，何況前朝還有好幾個(gè)小氣的把銀子放的發(fā)了霉的皇帝和好幾個(gè)特別會(huì)搜刮的皇帝。肯不肯拿出來才是關(guān)鍵，要皇帝向臣下要錢，那多沒面子，而且他這樣說，是不是暗指皇帝也留著私房錢不肯拿出來？他這個(gè)折子僅僅就這樣處理了，是他的命大。

在李自成攻入北京后，打開內(nèi)庫一看，其“舊有鎮(zhèn)庫金積年不用者三千七百萬錠，錠皆五百（十？）兩，鐫有永樂字”（《明季北略》卷二十）。這么多錢，若真是放用來放庫賑災(zāi)助餉，可能李自成也不反了，清兵也進(jìn)不來了，自己也不用煤山自盡了（只是可能）。就算不夠用，也比下《罪已詔》、“減膳、撤樂”要實(shí)惠的多，老百姓也會(huì)買他一點(diǎn)賬。

崇禎的亡國，《明史.流賊傳》中說的還是很全面:

莊烈之繼統(tǒng)也，臣僚之黨局已成，草野之物力已耗，國家之法令已壞，邊疆之搶攘已甚。莊烈雖銳意更始，治核名實(shí)，而人才之賢否，議論之是非，政事之得失，軍機(jī)之成敗，未能灼見于中，不搖于外也。且性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急遽失措。當(dāng)夫群盜滿山，四方鼎沸，而委政柄者非庸即佞，剿撫兩端，茫無成算。內(nèi)外大臣救過不給，人懷規(guī)利自全之心。言語戇直，切中事弊者，率皆摧折以去。其所任為閫帥者，事權(quán)中制，功過莫償。敗一方即戮一將，隳一城即殺一吏，賞罰太明而至于不能罰，制馭過嚴(yán)而至于不能制。加以天災(zāi)流行，饑饉洊臻，政繁賦重，外訌內(nèi)叛。譬一人之身，元?dú)赓唬叶静l(fā)，厥癥固已甚危，而醫(yī)則良否錯(cuò)進(jìn)，劑則寒熱互投，病入膏肓，而無可救，不亡何待哉？是故明之亡，亡于流賊，而其致亡之本，不在于流賊也。嗚呼！莊烈非亡.國之.君，而當(dāng)亡國之運(yùn)，又乏救亡之術(shù)，徒見其焦勞瞀亂，孑立于上十有七年。而帷幄不聞良、平之謀，行間未睹李、郭之將，卒致宗社顛覆，徒以身殉，悲夫！

導(dǎo)致明朝的滅亡，黨爭(zhēng)、法壞、邊患、流賊等等，無一不可寫幾本專著，這里只是一時(shí)之慨。

崇禎－勵(lì)精圖治的亡.國之.君

標(biāo)題即一悖論。按照一般的常識(shí)，勵(lì)精圖治的總是那些圣明的帝王，如唐宗宋祖，秦皇漢武，康熙乾隆；而亡.國之.君，不用說，那自然要么昏庸、要么殘暴、要么糊涂－－要么竟然是兼具三種特色的扶不起的劉阿斗式的人物。因此，將崇禎定位于勵(lì)精圖治的亡.國之.君，就好像說某人是個(gè)奸詐的好人，某人勤奮地偷懶，某人辛苦地享受一樣不合邏輯。但歷史本身并不一定非要依照邏輯來行走，更不一定與我們的常識(shí)相吻合。歷史所干出的勾當(dāng)常常令人啼笑皆非，無法表情。

說崇禎勵(lì)精圖治，這在早些年姚雪垠同志奉了御命寫《李自成》的年代自然是荒唐之論，少不了要被扣上為封建地主階級(jí)歌功頌德的帽子的。但是，即便是奪了大明帝國江山的滿人，在他們作為勝者來編撰的《明史》中，也給予了崇禎這位亡.國之.君相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：

“崇禎繼承神宗和熹宗，慨然而有所作為。在他即位之初，他精明果斷地鏟除了魏忠賢這個(gè)奸臣，天下都希望他能帶來承平。但可惜的是當(dāng)時(shí)明朝大勢(shì)已去，積重難返。朝廷里黨派紛爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上兵疲將驕。四面戰(zhàn)爭(zhēng)不已，流寇四處蔓延，天下潰爛得不可救藥，可謂是不幸之極。然而崇禎在位十七年間，不溺于聲色犬馬之中，而是勤勉辛勞，勵(lì)精圖治，在面對(duì)臣子時(shí)常感嘆，希望能得到非常之材，但卻沒能如愿，以至導(dǎo)致了他所用非人，使時(shí)局更加艱難。到后來他重又信任宦官，將他們派到各個(gè)重要崗位上，這一舉措非常地不合適。后來江山移人，他也自殺身死，難道不是氣數(shù)使之然嗎？”（帝承神、熹之后，慨然有為。即位之初，沈機(jī)獨(dú)斷，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大勢(shì)已傾，積習(xí)難挽。廷則門戶糾紛，疆場(chǎng)則將驕卒惰。兵荒四告，流寇蔓延，遂至潰爛而莫可救，可謂不幸也已。然在位十有七年，不邇聲色，憂勤惕勵(lì)，殫心治理，臨朝浩嘆，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以僨事。乃復(fù)信任宦官，布列要地，舉措失當(dāng)，制置乖方。祚訖運(yùn)移，身罹禍變，豈非氣數(shù)使然哉。”）

崇禎的另一個(gè)大敵李自成，在他向全國的徹底摧毀明王朝的檄文中也認(rèn)為“君非甚暗。”至于大明的遺民們，更是將他認(rèn)定為一代圣君，其中嶺南派詩人屈大鈞在詩中寫道：

“先帝宵衣久，憂勤為萬方；

捐軀酬赤子，披發(fā)見高皇；

風(fēng)雨迷神路，山河盡國殄；

御袍留血詔，哀痛何能忘？”

這哪里是一位亡.國之.君？這分明是一位勵(lì)精圖治，先天下之憂而憂后天下之樂而樂的圣明天子啊。遺民歌頌前朝，里面帶了不少感情因素，不免有夸大之辭。但考察歷史，我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)，崇禎在位期間，的確做到了旰食宵衣，兢兢業(yè)業(yè)，他本身的素質(zhì)在明代的帝王中也屬上智之人，與他那個(gè)二十多年不上朝不與大臣見面的祖父和他那個(gè)縱情酒色，不會(huì)治理天下，卻做得一手好木工活的哥哥相比，崇禎之“敬業(yè)”，簡直可以評(píng)為帝王中的勞模。但是，正是這么一位希望能夠中興帝國－－并且為了這一希望而身體力行的青年才俊，他的努力，他的勤勉，他的執(zhí)著和夢(mèng)想，最后換來的不但不是帝國的中興，反而是帝國的覆亡，他本人也將在一個(gè)寒冷的春夜里走投無路，只得殺妻殺子再自殺。這樣的前因與后果，委實(shí)讓人捉摸不透歷史老人究竟是何種心態(tài)。

一個(gè)人命運(yùn)的悲劇其實(shí)就是他性格的悲劇。如果這一論斷沒錯(cuò)的話，那么，以崇禎的人生悲劇而言，這人生悲劇的確來源于他的性格悲劇。

崇禎名朱由檢，生于1610年正月，系太子朱常洛（即后來的明光宗）之子，崇禎五年即喪母，雖然貴為太子之子，但當(dāng)時(shí)朱常洛的太子地位并不穩(wěn)定，長年蒙在萬歷欲廢其而立鄭貴妃之子的陰影之中，再加上萬歷是一個(gè)絕情于親情的人－－事實(shí)上歷代帝王因?yàn)樽訉O眾多，往往其中的親情平淡如水，幾乎從來沒有過平民家庭那種天倫之樂。萬歷既不喜歡崇禎的父親，當(dāng)然也就更不喜歡木訥內(nèi)向的崇禎。后來，他的生父雖然歷盡坎坷而位尊九五，但卻在即位的當(dāng)年就因縱欲過度而病死了，皇位傳到崇禎的哥哥朱由校身上。朱由校對(duì)于酒色可謂是秉燭夜游，夜以繼日。這個(gè)年輕的皇帝對(duì)治理天下基本沒有興趣，將它一股腦兒地交給了太監(jiān)魏忠賢。在這個(gè)皇帝眼里，連大明的江山也如此漠不關(guān)心，何況是崇禎這個(gè)同父異母的兄弟呢？因此，崇禎的整個(gè)童年和少年時(shí)代，完全沒有常人所享受到的父母之愛，兄弟之情，反倒是目睹和親歷了紅丸案和移宮案等駭人聽聞的政治陰謀。