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至于說妙相的來歷，老夫也只是聽聞其二歲之時(shí)就入了承恩寺，帶他來的是現(xiàn)如今的主持妙法。

這個(gè)妙相自小在承恩寺長大，一直受著佛法熏陶，再兼之人自小就聰慧無比，在承恩寺一眾僧人之中十分出眾。

而且更重要的一點(diǎn)是其與皇上同歲，皇上自小也喜歡去承恩寺，與妙相自小相識(shí)，兩人之間到也是十分投緣相配。

后來皇上登位之后，就冊封他代皇上修行，只是聽聞經(jīng)歷這么多年來，似乎他從來未出走過京城半步。

若說其是圣法教之徒想來不會(huì)有人相信，這一點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)大人自然也明白，剛才才會(huì)說得如此小心的。

只是統(tǒng)領(lǐng)大人與道門有緣，想必自有探查這些秘密的手段，相比老夫知道的會(huì)更多一些。"

王穿一想，若要查證妙相的身份，怕是只有通過這個(gè)承恩寺主持了。

當(dāng)然還有一人應(yīng)該也會(huì)知道此事，但王穿卻不會(huì)告訴魏忠賢，此人就是無生老母。

妙相可以借用無生老母的饅頭庵說明兩人關(guān)系必然不一般，但無生老母關(guān)乎于嶗山衛(wèi)道當(dāng)年的秘密，也關(guān)乎此時(shí)妙相的身份，想來她并不會(huì)告訴王穿，所以王穿也不會(huì)把希望放在無生老母身上。

只是王穿知道此時(shí)的無生老母解除禁錮之后已經(jīng)不需要饅頭庵來作掩飾了，而且人一旦長了本事，就會(huì)高估自己，所以才會(huì)無視這些倭人的死活，覺得有沒有這些倭人，她一定也可以成事。

這一點(diǎn)對大部分人都是一樣的，就連王穿也是一樣，此時(shí)王穿也是覺醒著仙翁元靈的本事，自信心也慢慢增強(qiáng)，考慮問題也更加通透了。

那么無生老母與妙相的關(guān)系又會(huì)因此而發(fā)生改變，這或許是王穿可以利用的地方。

“其實(shí)一個(gè)人的身份并不重要，重要的是這個(gè)人是否有野心與不軌之心，若真能修行佛法道義，那么無論是在西域亦或是在中原，亦或是在倭國都并不會(huì)真正的對天下，對百姓構(gòu)成危害。

依本公子想來，此時(shí)我大明的危機(jī)不在京城，而在于中原各地。

天災(zāi)人禍，民怨沸騰才是大明朝的危機(jī)所在。

更何況白蓮教邪徒興風(fēng)作浪，不可不防。

不過也不必如此擔(dān)心，天意自有公道，任妖魔邪人癡心妄想，本公子定然不會(huì)讓他們得逞的。

不知九千歲大人是否相信，本公子來大明天啟，其實(shí)就是為鏟除這些為禍中原的妖邪之徒的。

只是將來要處理這些事還要九千歲能夠穩(wěn)住朝中局勢，支持邊關(guān)守將，不可因個(gè)人私怨而影響我大明將來的走勢。”

王穿像是自賣自夸一樣，不僅安慰著魏忠賢，更是把自己推上了一個(gè)無以倫比的高度。

這似乎也是現(xiàn)代人的通病，稍有小成就會(huì)自以為是。

但最后的話又同時(shí)給了魏忠賢肯定。

若說中原各地的事包在王穿身上，可朝局之中卻還要魏忠賢來把持，縱然有弊卻也有利，這一點(diǎn)王穿比其它人看得明白，不會(huì)覺得殺了魏忠賢于此時(shí)的大明只會(huì)有好處，其實(shí)壞處也不少。

"京城實(shí)在太小，統(tǒng)領(lǐng)大人志在天下，想來選秀結(jié)束之后必然會(huì)承皇上之命去賑災(zāi),或許這也是天命所在，老夫自然會(huì)十分支持。

如此一來，再有中原各大道門支持統(tǒng)領(lǐng)大人自可發(fā)揮優(yōu)勢，清除這些妖邪之人，老夫自當(dāng)全力支持。

對于朝中局勢，此時(shí)尚沒有什么可以有人興風(fēng)逐浪的，有老夫在京城一日，想來不會(huì)有人敢有圖謀，自當(dāng)保證京城朝局的穩(wěn)定。

至于說邊關(guān)之事，老夫雖然也有私心雜念可卻不會(huì)不明大義，而置大明于危險(xiǎn)之地大明若有失，于老夫又有何好處，更又怎么可保我魏忠賢的榮華富貴呢？

這一點(diǎn)不僅是老夫，相信任何一個(gè)京城權(quán)貴都會(huì)明白此中之理。

只是京城權(quán)貴并非如老夫一樣想法，若真有外敵入侵之時(shí)，相信沒有幾人會(huì)挺身而出，他們自然也會(huì)明哲保身，甚至?xí)u國求榮。

但老夫卻可在此發(fā)誓此生若有違大明，老夫不得好死。青蟲月二的天啟1626