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?　　將趙宣押回縣衙大牢關(guān)押，賈珠命書辦出了告示，告知全縣百姓，趙宣已被擒拿歸案，同時公布開堂審訊趙宣的時日，曾受其害的百姓屆時可來公堂作證。此外賈珠又犒賞擒賊有功的差役，其中有多人乃是賈珠平日里擒獲的本地慣于偷雞摸狗的游民散眾，此番從監(jiān)獄里召集起來，親自訓(xùn)練拳腳功夫，便是為擒獲趙宣做那準(zhǔn)備。賈珠事前取諾，若是能擒下趙宣，便允他們將功折罪，釋放歸家，還有額外的賞銀。這干游民聞言，如何不肯，紛紛表示皆愿聽從大人之令。

此番事成，賈珠方依了當(dāng)初之言，先行按個人擒賊之?dāng)?shù)，給予獎賞。此番賈珠好笑地發(fā)現(xiàn)眾人之中，擒賊最多那人通共擒下九人，遂賈珠方賞了那人九兩銀子，笑曰：“若是再多一人，方賞二十兩銀子，乃是翻倍的獎賞了。”

那人見狀亦是捶胸頓足，道句：“若早知如此，小的便是追蹤幾十里之外，亦要抓了那逃遁的人來！……”

待將賞銀分賞完畢，眾游民磕頭謝恩。賈珠又叮囑一回曰今后需得洗心革面，重新做人，勿要作惡為害，否則下場方如那趙宣一般。

而全縣百姓聞?wù)f趙宣被擒，無不歡欣鼓舞，奔走相告，喜如過節(jié)。正所謂墻倒眾人推，聞?wù)f縣令老爺令受害鄉(xiāng)民前來作證，這百姓便也紛至沓來，幾近踏平縣衙的門檻兒。其中尤以那當(dāng)家的最為興高采烈，如今禍患已除，他自可光明正大地將閨女嫁了人。那當(dāng)家的姓周，有鄉(xiāng)民方打趣道：“周老兒，你之前取諾，要請鄉(xiāng)親們喝你閨女的喜酒，你可莫要說話不作數(shù)啊。”那當(dāng)家的聞言，一拍胸脯對曰：“知縣老爺亦是知道的，那如何作得假？”之后果真于家中置了酒席，款待眾人。因賈珠乃是自己一家的恩人，本欲置了銀兩送往縣衙致謝，奈何賈珠恐落了收受賄賂的把柄，只得謝絕了。那當(dāng)家的方又額外命人制了一匾，題了“為民除害”四字，命人送往縣衙來，懸在衙門的橫檻之上，對于此物，賈珠倒也笑納了。只道是亦不枉自己勉力一回，謀劃了這許久。

之后賈珠會同川省的學(xué)政一道開堂公審趙宣，經(jīng)由眾多百姓作證，學(xué)政剝除趙宣武生的資歷，判處趙宣十條罪狀。先行將趙宣押入大牢，又將此案上報刑部。之后刑部批準(zhǔn)，方將趙宣轉(zhuǎn)押至成都府，擬于金秋問斬。

另一邊，且說此番賈珠擒獲趙宣，欽思功勞不小，亦系功德一件。此番欽思待于大邑縣已逾三月，待將趙宣一事了卻，便提出告辭。只道是自五皇子外任山西巡撫，好不容易出了京，他至今尚未北上拜望一回，不比你們在京的可時常見到。此番與賈珠道別，正可就此北上，越秦嶺，渡散關(guān)，從陜西取道前往山西。賈珠知曉留之不住，亦不敢十分留，贈了欽思程儀，親自騎馬送欽思出了大邑縣。

二人話別一回，道是自欽思出了京，多年來亦難得面見一回，今日分別，日后尚不知多久方能重逢。欽思則道，能于川省面見賈珠一次，亦算緣分，像其余諸人，煦玉孝華，便是出了京，亦不曾見著一回；更勿論那先去了的柳菥，今生皆無再見之機(jī)。此番二人說到傷感處，亦相顧黯然，灑了些別淚。

待別了欽思，打道回府。賈珠便也格外思念起煦玉來，進(jìn)了書房，又寫了封信，將欽思別去之事說了一通。期間將自己從煦玉那處攜來的撰扇撐開，又從身上取出煦玉的那半塊玉玦打量一回，徑自出了半個時辰的神，想了些有的沒的。待回過神來，只見那筆尖上的墨汁皆干了，只得又重新潤了一回，信上吩咐煦玉好生將養(yǎng)，以便日后歸京團(tuán)聚。待將信寫罷，裝了信封，放進(jìn)拜匣中。又見拜匣中已積了幾封信了，想來剪紙已去了數(shù)日，亦不知到了何地，此番寫的這些，需得等他回來，方能再行送去。此番這事也不必細(xì)述。

卻說賈珠在任三載，施政亦是因地制宜。第一年的最初半年，重在剪除此地毒瘤，擒下趙宣。自此，大邑縣內(nèi)的盜竊、命案減了十之八|九，此外更是一縣除害，福澤臨縣。之后半年并了第二年，則重在興修水利、勸課農(nóng)桑。大邑多山地，賈珠方鼓勵當(dāng)?shù)匕傩罩匦耷绱朔揭仙焦喔取４送庥止膭钹l(xiāng)民發(fā)展副業(yè)，諸如平坦之處種植糧食菜蔬，山坡等地則種植果樹桑林，林間亦不可忽視野味的產(chǎn)出。如此一來，自可地盡其用，且四季皆有收獲矣。在任第三年，賈珠則重在重修縣學(xué)，與川省的學(xué)政商議，籌措款項(xiàng)，聘請教習(xí)。

縱觀賈珠在任三載，善政說來雖不過幾項(xiàng)，然件件皆是費(fèi)盡心思，至關(guān)緊要之事。最終任期既滿，賈珠離縣歸京之時，大邑百姓攜老帶幼、夾道歡送，賈珠從座轎窗口望見此景，就此濕了眼角，暗忖若非因了欲回京與煦玉相見，自己對了此地，倒還當(dāng)真有些割舍不下。憶起縣衙門前所懸的“為民除害”四字，心下只道是自己雖算不得一世名臣賢相，然既來此處上任，便也勵精圖治，求個問心無愧。

出了川省境內(nèi)，賈珠先行沿江東上，到江寧應(yīng)麟的祠堂并了墳塋跟前祭拜一回，見到在應(yīng)麟祖屋守喪的則謹(jǐn)，賈珠方留于此處，與則謹(jǐn)敘了幾日。隨后辭別則謹(jǐn)，回原籍探視一回族人，吟詩親自接入。原籍的面貌與從前相較，已是煥然一新，生機(jī)盎然，賈珠見狀，終是安下心來。此番面見吟詩，賈珠將吟詩狠贊一通。倒將吟詩贊得羞赧，拿手直搔臉頰。吟詩又取出幾封信，托賈珠入京之后交與煦玉。在原籍住了幾日，侍奉于賈政王夫人跟前，全了天倫，隨后方辭別眾親北上歸京。

此番北上，可謂是迫不及待，早遣了剪紙快馬進(jìn)京通報。待還有兩日抵京，賈珠亦是按捺不住，將馬車行李留與鄭文等人慢慢兒押送回來，自己則領(lǐng)著潤筆潑墨兩人騎馬進(jìn)京，提前半日便行至城外的驛站，正值日落時分。

另一邊，此番出城迎接的諸親友，有在城內(nèi)迎接的，有在城外灑淚亭迎接的，自不必贅述。單說煦玉，此番煦玉較了賈珠，更早歸京。回京即官升一級，擢升禮部侍郎。聞知賈珠歸京之日，已是提前一日便乘車前往城外三十里的驛站等候。彼時煦玉趕到驛站之時，亦是將要日落之時，只道是按著時日，賈珠大抵明日方到。不料堪堪下了馬車，正待進(jìn)入宿店，便乍聞由遠(yuǎn)而近的一陣馬蹄聲……

卻說那飛馬而來之人正是賈珠，在策馬而來的途中，賈珠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便望見，在那宿店之前，那人身著夾襖，手持撰扇，長身而立，宛若素梨月下，玉樹瓊枝。從西面天空投下的一抹夕陽的光，將他的側(cè)顏映上幾許緋色。頭頂上方，一行排雁緩緩掠過天際。見罷此景，賈珠只覺仿佛步入一幅古映畫一般。分離三載，此番驟然重逢，只如夢境那樣不真實(shí)。不自覺地勒了馬，減緩速度，小跑而來，只見眼前那人聞聲，轉(zhuǎn)過頭來。一個騎在馬上，一個立在地下，四目相對：

“珠兒？！”

“這些年來，每回皆是我于城外候你歸來；這一次，總算輪到你候我一回……”

……

至于賈珠歸京之后的事，好歹此番仍回了部里任職，官升一級，任了主事，自此可得留于京中。卻說煦玉歸京之后，便將千霜喚來，得知賈珠將賈氏名下的店鋪田莊低價轉(zhuǎn)手之事。煦玉隨即按了千霜所出名錄，將賈珠所有出手的店鋪田莊盡數(shù)回購。因這些店鋪田莊皆是尋了相熟之人出手，遂此番回購，倒也未曾遭逢高價欺詐之事。而事后賈珠聞知此事，喜得無可無不可，抱著煦玉猛親一口，他本欲自己進(jìn)京后籌了銀子，將轉(zhuǎn)手的莊子店鋪逐一贖回，如今竟無此必要了。而賈珠自此便隨煦玉居于林府，總算實(shí)現(xiàn)了追隨煦玉一道的承諾。而待黛玉回府省親之時，煦玉方對弟妹二人坦言了自己與賈珠之情。

一載過后，熙玉的次子降生，熙玉夫婦二人方將年僅兩周歲的長子過繼與煦玉。卻說此事亦奇，這長子生得倒也不肖熙玉的容貌，更像其祖林海之貌，遂較了熙玉，倒更似煦玉。按了族譜，林家這輩為“燦”字輩，煦玉替此子取名為“林燦章”，珠玉二人將那塊分開的林家祖?zhèn)饔瘾i合二為一，傳與燦章佩戴。自此，燦章喚煦玉為爹，喚賈珠為二爹爹，林家長房后繼有人。而在這之后，長房長子又經(jīng)歷了何等嚴(yán)苛的敦促教導(dǎo)，則是后話了。

另一邊，卻說五皇子于山西任職期間，經(jīng)營多年，將那干蠢蠢欲動的北方部族皆收拾得服服帖帖，北境由此迎來本朝史上最為太平的一段時期。

故事結(jié)束，結(jié)局關(guān)情，有詩云：

“同心兩情今再聯(lián)，珠聯(lián)玉合把代傳。

打破情關(guān)露真面，生生世世守前緣。”

?

☆、后記

?作者有話要說：　　據(jù)說現(xiàn)在都流行寫人設(shè)公式書，俺也嘗試著寫了一回~~

這個后記算是俺寫完之后，對于全文構(gòu)思的一個梳理與總結(jié)，也為大家提供一種閱讀理解的窗口與參考吧~~

兩只文星的對比表：

是昨天下午四點(diǎn)左右，俺寫完這文結(jié)局的點(diǎn)題詩，然后開始著手寫這篇后記。在最初構(gòu)思并寫這文的時候，俺很懷疑能不能寫夠二十萬字，然而誰料到，在結(jié)束的時候，Word顯示已經(jīng)是92W字以上了。

話說寫后記是俺的老習(xí)慣，總之就是在文中沒嘮叨夠的話，關(guān)于全文的構(gòu)思、人設(shè)、感想之類的雜七雜八，就通通扔后記了。之前俺還想著有好多話想說，然而這回在寫完正文的時候，卻忽然有了不知從何說起之感(┬＿┬)有一種感覺，叫做“悵然若失”……

既然是寫人設(shè)公式書，咱就敬業(yè)點(diǎn)，開始！

一、賈珠

先吐個槽吧，縱觀俺之前的文，俺筆下的受都多多少少有點(diǎn)呆萌，可愛乖巧呆萌的受很戳俺的萌點(diǎn)，俺信奉“不會賣萌的小受不是好小受”的信仰（眾：品味真怪）。但是這一篇文，從最開始就決定了，受肯定不會是俺從前寫的那樣。這文的第一個突破，就是打破俺的傳統(tǒng)小受樣式！是什么樣的？也很明確，就是一個獨(dú)立自主，必須奮斗著生存下去的普通人。至于是不是秒天秒地，這玩意兒倒真的超出了俺的腦洞。然而俺發(fā)現(xiàn)，盡管這個特點(diǎn)，本不戳俺的萌點(diǎn)，但是當(dāng)俺寫完賈府遭罪那一部分的劇情，寫完賈珠強(qiáng)撐著拉下臉將手下的家人趕出府而自己背轉(zhuǎn)身哭得驚天動地的時候，還是忍不住濕了眼眶。俺覺得對于賈珠，俺還是打心眼里疼愛著……

而越寫到后面，俺對于賈珠人設(shè)的認(rèn)知就越明晰，俺希望他本身的性格更像一個普通人，他和煦玉相較，是個明顯的現(xiàn)實(shí)主義者，對于命運(yùn)的不可抗性有深切的認(rèn)識。不是那種自覺“老子天下無敵，隨手改寫命運(yùn)”的人。作為穿越者，他提前預(yù)知了賈府的結(jié)局，賈府的命運(yùn)不太樂觀。在這樣一種認(rèn)知之下，不說稱王稱霸這種理想了，要想留得命在，也是一種奢望。所以賈珠的希望，即便是個體活下去，也成了一種“絕望的反抗”了。他的身上，應(yīng)該是積極與消極并存的狀態(tài)。一方面，他知道自己家族的前景不容樂觀，泰極否來的命運(yùn)，是自己家族難以逃脫的宿命。在此前提之下，適或任何反抗不過都是徒勞的掙扎，所以對于步入官場朝堂，賈珠的態(tài)度一直很消極，不想有所作為，害怕萬劫不復(fù)。另一方面，便是即便如此，還是不想放棄一絲一毫能夠改變命運(yùn)的可能。而無論是他入仕抑或是經(jīng)營家族產(chǎn)業(yè)，指定原籍的發(fā)展計劃，卻都呈現(xiàn)出一種極為積極主動的狀態(tài)。賈珠就像一個身上背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，被壓得直不起腰，但在重壓之下，依然堅持行走之人。

而命運(yùn)的諷刺性在賈珠身上最明顯的體現(xiàn)是：他本不愿進(jìn)入仕途大展身手，他知道廟堂之上做官，類似賭博，一旦押錯了注，就是傾家蕩產(chǎn)萬劫不復(fù)。所以他取試下場，希望做一個無關(guān)緊要的翰林官，這樣相對陷得淺些，沒有被迫的站位。然而事與愿違，他的家族偏偏將他推向權(quán)力斗爭的漩渦之中，被裹挾著一起陷落。無論是被轉(zhuǎn)調(diào)進(jìn)兵部抑或是隨軍南征，賈珠都表現(xiàn)得極其抗拒，因?yàn)橐坏└S五皇子，就意味著自己并了自己家族的立場不再是中立的，是有偏向的。然而被劃為五王黨后，賈府的命運(yùn)已經(jīng)注定了。事實(shí)也證明，五皇子斗爭勝利，賈珠并了賈府，也跟著上升；五皇子斗爭失利，賈府便跟著一道倒霉。

如果說賈珠最初對于跟隨五皇子是抗拒的話，那么待一道經(jīng)歷了南征，賈珠是真心認(rèn)同了五皇子，親口承認(rèn)，若是依自己心愿選擇明君，他肯定支持稌麟。而后面五皇子身陷十面埋伏陣，賈珠單槍匹馬、不顧自身安危去營救，也是出于“士為知己”之心。然而這樣做，也意味著他徹底擺脫了“中立”的幌子，自愿成為了“五王黨”。以至于到了最后，五皇子被迫出京，賈府遭罪前夕，賈珠仍是憂心五皇子安危，方才千里單騎地替五皇子送了槍。對于賈珠這樣一個現(xiàn)代靈魂，是相信火器的自保能力是勝于冷兵器的。

綜上，賈珠在認(rèn)識上其實(shí)是個清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，然而行動上仍然帶著理想主義者的積極進(jìn)取的精神。和寶玉這樣一種帶有“大徹大悟”、“看透命運(yùn)”的出世思想與過審美性人生的人，還是有著很大的不同。

二、煦玉

其實(shí)按照俺最初的構(gòu)思，煦玉的形象是很簡單、單純的，就是一個情癡攻的形象，不需要他有太多的性格因素，只要夠癡情就行，俺沒有考慮太多，想著重塑造賈珠。然而按照慣例，俺的文通常是攻更復(fù)雜與深入人心（？），這莫非成了詛咒？(。﹏。)俺不知道這里的大家是怎么看的。所以煦玉最開始的形象倒像一個單純的任性書生，甚至有點(diǎn)小白？

（M：(⊙_⊙)?不是吧？咦？俺的攻有腹黑以外的類型嗎？像隔壁的Boss與透哥，鐵板釘釘?shù)奶煨@亂入的白羊座，是怎么回事？不腹黑那是M家的小攻嗎？）

而到后來，果然，攻什么的，切開都是黑的，哪怕外表再白嫩糯軟。╮(╯▽╰)╭

而事實(shí)上，俺本人對于煦玉人設(shè)的思考，要多于賈珠得多。煦玉人設(shè)的深入，來源于俺寫文期間所接觸的一個課題，即中國古代知識分子的理想人格是什么樣的，他具有些什么因素。俺在思考這個問題的時候，就把思考的結(jié)果自然而然帶入了煦玉的形象里。(⊙▽⊙)雖然最終表現(xiàn)到了哪種程度，則是俺水平的問題了。這是寫文中途發(fā)生的事，所以煦玉的形象表現(xiàn)出一種成長變化的狀態(tài)。

從表面上看，煦玉是個任性傲嬌直率的被寵壞的貴公子官二代，輕狂任性、清高絕俗。至于天然呆啥的，好像被俺扔到不知道哪個角落去了。╮(╯▽╰)╭

然而本質(zhì)上，如果一言以蔽之，煦玉是個有點(diǎn)任性的理想主義者，同時也是知識分子理想的象征。

這話要怎么理解呢？首先，煦玉是偏儒家的，注意俺沒說就一定是典型的儒者。這是從某種程度而言的，儒家思想也極其復(fù)雜，不能一言以蔽之。只能說煦玉身上具有儒者的特點(diǎn)，也就是說煦玉的人生，是按照格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想來進(jìn)行的。也就是說一面擴(kuò)充己我學(xué)識一面塑造君子人格，以實(shí)現(xiàn)齊家治國的社會政治理想。由此煦玉對自我人格的修養(yǎng)的要求是很嚴(yán)苛的，不能允許自己有什么不好的人格成分，同時也意味著對于他人的要求也很嚴(yán)格，眼里揉不得渣滓。對家人如弟弟妹妹包括奴才之類，都是非常嚴(yán)厲的，不允許品格有失；對外，政治手段其實(shí)非常強(qiáng)硬，比如出學(xué)差之時處置犯錯的生員，對于南昌科場案的犯事生員，革除生員的身份不說，許多還被他施了流刑，就是流放，首犯被判斬首。生活上，便是長輩的面子也不給，更別說給盟兄甩了多少臉色了，幸好人家不計較。

儒家對于社會的和諧與穩(wěn)定，很大程度上是以“禮”維系的，這是個很麻煩的概念，一本《禮記》都夠得扯了。簡單說來就是每個人不妄念妄動，不越矩，規(guī)規(guī)矩矩的，這樣一來，社會的既定架構(gòu)——比如上下關(guān)系，就穩(wěn)定了不亂了和諧了。所以人人之間都要有個“禮”，有個“規(guī)矩”。煦玉要求自己“守禮”，能做柳下惠，這里順便說說俺那里珠玉定情是改了的，沒H了。那里煦玉分明對賈珠動情了，都要拉燈了，結(jié)果跟你來個“名不正則言不順”，堅持把初夜留在洞房，表示不結(jié)婚不H。賈珠說他是道學(xué)先生的派頭，所謂道學(xué)先生就是古板正經(jīng)開不得玩笑的。俺覺得煦玉真差不多了。

而之所以說煦玉是理想主義者，就是說他一生堅持完善人格操守、實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的理想。和賈珠相比，賈珠的境界和氣魄顯得很個人，賈珠不過是希望自己和家人能夠生存下去，和愛人廝守，沒有政治抱負(fù)，專心營造自己的小家。煦玉則有鮮明的家族理想與政治理想，畢竟在儒家理想中齊家與治國是一體的。家族理想是替妹妹尋個好人家嫁了，培養(yǎng)弟弟成才，這是實(shí)現(xiàn)了的。政治理想一言以蔽之就是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的儒家政治理想，說具體點(diǎn)，因?yàn)樗廾年P(guān)系（文曲的宿命），政治理想就是平定天下科場，掃清一切科場弊端，令普天下有真才實(shí)學(xué)的學(xué)子都能取試成名。而他的確是按這個目標(biāo)與理想在作為。

雖然如此，煦玉的人生追求與理想還是受到兩次致命的打擊，這是分支結(jié)局里導(dǎo)致他病歿夭亡的主要原因，且都是和賈珠有關(guān)，這個后面再說。