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氣氛突然變得有點尷尬，聽見老人這樣坦然的談起生死之事，我一時反而不知道說什么好。轉頭看向場中央，此刻那里正在舉行換鼓儀式。所有人都靜默無聲，在這樣嚴肅的氛圍壓迫下，連胖子都難得的閉了嘴，古樹的樹心被掏空，制成一只細長的木鼓，繃上牛皮。一陣怪異的響動傳來，開始聲音極低，但很快變得高亢起來，我才意識到有人在唱歌。

很快，廣場上所有的人都加入了，那是一首古歌，調子雄渾沉郁，并沒有一絲歡樂的氛圍。老者和著那調子，將唱詞翻譯給我們。

“從前，我們苗家住在銀大壩、金大壩……那些夏人，搶光了我們苗家的財物，燒掉我們苗家的房屋，血流滿溝，血流滿路。我們苗家沒有住處……別人有家，我們苗人沒有家，我們像鳥一樣去浪蕩天涯……”

蘆笙響起，平時歡快的調子此刻也顯得無盡悲涼，男女老少手挽手跳起蘆笙，執子之手，與子同袍；執子之手，與子同仇。先祖的苦難如同感同身受，那一刻似乎有某種力量，穿越時空而來。

“我們苗人相信，敲起新鼓的時候，祖先會聽見，他會保佑我們世世代代。”

“祖先？”我猶豫了片刻，還是追問道：“是蝴蝶媽媽嗎？”

老人似笑非笑的看著我說：“我以為你感興趣的不是這件事。”說著他站起了身，緩步走進了場地中央。祭祀的另一部分分牯臟開始了。

我一頭霧水的看著老人的背影，一時猜不透他想說什么，胖子湊過來問我：“是說的蝴蝶生了十二個蛋的故事？”

我點了點頭，說：“當然我不信什么蝴蝶是祖先這種故事。我昨天和你說的那《路史》，上面倒是說，黃帝捉蚩尤于黎山，以楓木囚束，擲于大荒之中。而苗民認為，楓木生出了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽孕育了始祖姜央，同時還有雷公、龍、牛、蛇……”

胖子搖著頭打斷我小聲說，“所以你的意思是，楓木生蝴蝶，蝴蝶生姜央，姜央的后人中出了個叫蚩尤的，他和黃帝打了一架，輸了，被黃帝用楓木做成的籠子關起來弄死……那要這樣說的話，這黃帝也太狠了，這不是辱人先祖嗎？”

我嘆了口氣，想了想才問他，你覺得有沒有另一種可能性？

如果把傳說的順序顛倒一下呢？蚩尤死于楓木禁錮，因此楓木從此帶上了苗人先祖的印記，而蝴蝶的更深層意義呢？這種蝴蝶崇拜會不會像中原文明早期出現的陪葬玉蟬一樣，代表著破繭而出，死而復生？我這邊還未理出頭緒，突然祭祀場中央傳來一聲驚呼，與此同時小哥已經高高躍起，踩著外圍苗民的肩膀跳進了場中。

場面霎時亂成一團，瞎子扔下一句，“操！那老頭！”反身擠進了人群里。

第93章

屈原的《九歌》，

第一篇就是《東皇太一》，據說那本是上古祭祀樂歌，后流落民間被收集整理，我到現在還記得那其中的詩句，也暗暗期待今日可以得見‘撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯’的場面，然而此刻所發生的一切實在有些出乎意料，那老人竟欲揮刀自戕，多虧了悶油瓶的身手，及時推開了刀鋒，但仍將肩頸處劃開了一處傷口，瞎子正忙著止血包扎，那身上有正宗麒麟紋身的苗人也在，跪在老人身側，嘴里焦急的說著什么。

我幾乎可以肯定這老頭身上藏著的秘密不會少，然而這種時刻他給我來這么一出……我簡直有些氣急敗壞，怒意還未消，卻聽悶油瓶對我說：“你藥呢。”

他說的是上次他失蹤前偷偷寄給我的那一匣子藥。我猶豫了一下，說：“那藥能管用嗎……”倒不是我小氣，只是那藥對我來說的意義早已經不一樣，并且也被我吃的差不多了，只剩區區三粒而已。

他點了點頭。

事到如今，也只能盡人事，聽天命了。

老人被簡易擔架抬回了吊腳樓，只是一直昏迷不醒，被胖子撬開牙關塞了丸藥下去。火塘上的罐子里正煎著藥，之前給我們帶路的小孩子一邊看著火一邊哭，苗人首領進進出出的，時不時往藥罐里扔幾根草葉樹皮，臨走之前又扭頭訓了幾句，小孩倒是不哭了，一扭臉看到我，臉馬上漲的通紅。

我走過去坐下，從小孩手中接過燒火棍，輕聲問：“他同你說什么？”

小孩揉了揉眼睛，小聲說：“阿甲說，再哭阿呦就不會醒了。”見我似是不解，馬上又加了一句，“是我阿爸，他叫隆改。”

我沖他比了比大拇指，“你阿爸，打架厲害，看堂屋里那幾個人，差點都打不過他。”

小孩破涕為笑，說：“阿甲是寨子里最厲害的人。”

“那你阿呦呢？”我問他，“阿呦厲害不厲害？”

小孩點頭說：“當然厲害，阿呦一個人可以打過一頭熊，但是熊吃掉了他的胳膊。”

“是什么時候的事？”

“我不記得了……”小孩垂下眼睛，似乎又要哭了。