魚團團提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

我正色道，“當然是吳家二爺的研究成果，不過被我傳承發展了一下，沒辦法，誰讓我學貫古今，又是他的長輩……”

悶油瓶的手在我背上拍了拍，臉上盡是柔和的神色，我看他多少有了些笑意心才算徹底回到肚子里，畢竟他這個人，你若是直接問疼不疼，他是不會說的。

第91章

我隨便挑了張青銅鼎腹部清晰的照片，將上面的紋樣簡單的在紙上畫了下來，“就像這張，兩邊圓形的凸起一般被認為是眼睛，而中間這部分被認為是鼻子……對了這里，也有個四角星看見了嗎？”我指著圖中央“饕餮”鼻梁上的菱形說，“我先把這個星星涂黑。”

悶油瓶偏過頭看我畫了一會，站起身朝門口走，他躺了太久，是該出去活動活動了，我這邊剛說了一句，讓他別溜達太遠早點回來，那邊胖子就開始唧唧歪歪：“你說你怎么那么婆婆媽媽的，他那么大個人了還能丟了不成，趕緊畫你的！”我被他這一打岔，后面的話還沒說完，那人就已經開門溜了。

悶油瓶沒有興趣，但瞎子卻興致頗高，也擠到我旁邊坐下，挑出幾張照片看，似是若有所思。

我說：“從饕餮這個名字說起，目前已知的最早記載來自《左傳》，說的是堯舜時期，為了抵御魑魅，將四兇族混沌、窮奇、梼杌與饕餮投諸于四野，從此天下歸一，當然，這話說的很漂亮，但真像卻未必如此。歷來的當權者，最擅長的一件事，就是將歷史改頭換面。

“《舜典》中有一段很有趣，同樣的一件事，卻是完全不同的記載，黃帝與蚩尤大戰之后，蚩尤戰死，其麾下的四大部族，共工流于幽州，殛鯀流于羽山，三苗西遷至三危，就是現在的敦煌一代，驩兜放于崇山，即是我們腳下的這片土地，廣西與貴州的深山之中。這不是為了震懾什么子虛烏有的魑魅魍魎，這是那場血腥的部族戰爭之后，幸存的失敗者最后的命運。然而在中原的統治者那里，為了各種政治目的，他們的名字被不斷改寫，最后演變成了四兇獸。這點應該不難理解吧……”我看了眼瞎子，說：“比如你家有幾位皇帝，一生氣了就亂給人改名字。”

瞎子尷尬的扶了扶墨鏡，咧嘴笑了。

胖子說：“你扯了這么大一堆，到底想說什么，你畫的這一坨黑又是什么鬼？”

“這樣說好了，”我清了清嗓子，“我們現在都說饕餮紋，但這個命名并不是一開始就有的，而是從宋代開始的。當然我現在又要扯遠一點，你耐心聽很快就懂了。

“宋代有個人叫羅泌，這個人是個奇才，他家族在二百年間，祖孫四代皆是當世大儒，據說這個人生下來就聰穎不凡，精通詩文，但是他一生不事科舉，反而愛研究野史，花了幾十年功夫，寫了一本書——《路史》。

《路史》這個名字取自‘訓路為大’，你可以看出來他口氣有多大，意思是他寫了一部關于中華歷史的大史。在他之前的上古史一直是被史學家所忽略的，而羅泌在某種意義上來說，是幾千年來補訂洪荒之史的第一人。他搜集了大量上古時期的各種資料，但由于多取材于方士的緯書占驗及道家符箓記載，神話的色彩過于強烈，因此并不被各朝的史學家所采信，但是就是他，第一次提出了青銅器上的紋飾是饕餮一說。

他在《路史》中記載蚩尤的部分寫道，‘三代彝器，多者蚩尤之像’而后面又有記載，‘蚩尤，姜姓，炎帝之苗裔，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。’這就是饕餮紋命名的由來。

所以我相信，在他所處的時代，一定找到了某種從遠古流傳下來的信息，就像是一組密碼，你只能去描述它，卻無法真正的解開它，因為你沒有鑰匙。”

“你有鑰匙？”胖子問。

我點了點頭，指著那顆涂黑的星星說，“這就是鑰匙”

“青銅器上的紋飾，確實和蚩尤有關，但是并不是蚩尤，道理很簡單，青銅器是祭祀中最重要的禮器，中原已經勝利的部落，從堯舜到商周，為何要不斷的制造這些帶有敵人形象的器物呢？很顯然這是不可能的。饕餮也好，蚩尤也罷，都是后世的誤讀，這紋飾而真正所代表的，是天極神，這顆星依然是極星。祭祀天極，就是祭祀天地，這是只有王才有權利做的事。并且，王權正是由于祭祀才得到承認。這是當權者合法性的一種昭告。黃帝的部落正事接管了祭祀天極的權利，新的統治者產生了。”

“但是……”一直沒開口的瞎子插了一句，我揮了揮手手打斷了他。

“我知道你想說什么，但是這種紋飾最終消失了，因為秦始皇就快要成功了，他即將不再需要祭祀天地，他本來可以成為代替天極神的人，永生不死，但是那瓶水……”我聳了聳肩，說：“被你喝了。”

諷刺的是，勝利者的歷史和信仰最終被涂改的面目全非。而失敗者一路遷徙，背負著祖先的血脈與無盡苦難，將歷史的真相藏進了這深山之中，保留至今。

第92章

早上起來沒有下雨，但天陰的厲害。

在寨子中央的廣場長，牯臟節已經開始了。全寨的男女老幼，身著盛裝在廣場上圍成一圈，而中央的主祭人身上穿著一件花樣極其繁瑣復雜的百鳥衣，精美的令人咋舌，若是吳二白在這里，估計會激動的不能自已。

我們這些外人自然是不能加入這如此莊嚴肅穆的儀式之中的，但奇怪的是，也并沒有人要趕我們走的意思，反而有個小孩過來扯了扯我的袖子，說長老叫我們過去。

我問他幾歲，他羞澀的不肯答我，我又問他漢話是和誰學的，他手指向了那座八角涼亭，說：“阿呦送我下山，有老師。”

老人坐在涼亭當中，身上也穿了一件百鳥衣，但很顯然年代要更久遠，見我一直盯著他身上看，老人笑了笑，說：“你也對這衣服感興趣？”

百鳥衣，苗家最重要的禮服，淵源可上溯至苗人遠古時期，世代相傳。一件衣服的制作少則三五年，多則數十載，平日里絕不輕易示人，而只有牯臟節上的主祭人，才有資格穿這件衣服。

我注意到他說了個‘又’字。小哥和胖子在稍遠一點的地方沒有聽見，只有瞎子站在我身側，飛快地與我交換了個眼神。

我點了點頭，老人說：“這衣服傳了兩百多年，這是我最后一次穿它了。”