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若要論起棲的身份及事跡，那么首當其沖要做了解的，便是死侍的甄選與職責。

首先，也是最重要的一點，死侍的豢養廢財廢物，一般只有在王朝穩定無戰亂時，君上才會與長老相協商，進行候選人的選拔。當然，不是沒有例外，比如乾媂，在他成為天君的數十載內，都沒有馴養死侍。

其次，死侍的候選人，皆出自三歲以下的孩童，這么做一是為了徹底斬斷他們與家庭的聯系，二是在孩童時期，就建立起他們對君上絕對的忠心。而死侍的豢養過程異常殘忍，無論是耐毒性的訓練，受傷狀態自救的訓練，諸如其類，都比常人所想還要嚴酷上數百倍。以至于最后能真正成為死侍的人，可以說是寥寥無幾。

棲是天境訓練出來的，最為出類拔萃的死侍。而他的出類拔萃，不僅僅是在于武功上冠絕常人，更是在謀略，忠誠度上一騎絕塵。

棲的成就絕對離不開他身體里流淌的“天血”。“天血”其實并非血液，而是一種經絡脈象。此種脈象不可傳給后人，也不會承自父母，可以說是上天選定之人。而神州自有史料記載以來，有此種脈象之人，可以說是一只手便能數過。

所以當棲以死侍的身份出現在前任天君乾守身側時，神州其余各郡，可謂皆為其震懾。

棲身配一寶刀，名曰“局”，乃乾守取烏蒙山石鍛成，刀柄嵌以寶珠，出鞘時寒光流轉，敢與日月爭輝。

但這些不過是說書人或者史官編纂，因為真正見過“局”出鞘的人，莫不成了棲的刀下亡魂。

棲是神州百余年來，最為優秀的武者。坊間有人說他不茍言笑，身長十尺，肌肉壯碩，眼似銅鈴，聲如洪鐘，但坊間又有人說，他其實是個身高七尺的白凈青年。因為常年戴著鬼面，所以無人知曉他面貌。只能看見他挑起笑意的唇角和微彎的眼睛。

這一版本的猜測很有趣，準確說，如若真是如此，那么棲就和大多死侍的形象，形成了鮮明的對照。

但無論如何，沒人敢否定，他是個不折不扣的劊子手，乾守座下的狗。

表面上，認識他的人稱他一聲“七公子”，背地里，又喚他“鬼面修羅”。

關于棲的記載其實算不得多，加之當年見過棲真面目的人，不是過世就是緘口不提，因此很多關于他的傳說都只是人們的猜測而已。

另外還有一點，是棲的離郡記錄。

死侍雖無君上實權，卻能代表君上之名號，這是神州自古以來默認的條例。死侍離開自己所屬之郡，也自當與君上同規格，皆需相關官員記載。包括這次來烏蒙山的叁，都有記錄。

但棲離開天境的記錄，僅有一次。

乾守在位時，雖不常離開天境去往別郡，但也并非沒有，按理來說，死侍作為君上最親近信任的近侍，應當是在這種關頭隨君上一起前往，可棲這個以忠誠之名聞名的死侍，卻一反常態地從不跟隨。

對此，也有人提出猜測，最為廣泛流傳的兩條，一是棲在這些時候都恰好在進行秘密任務，乾守離開，不過轉移他人注意。二是棲實則隨乾守去了，但乾守可以隱瞞，只為守住一個秘密。當然，這個秘密是除了乾守與棲之外，再無人知曉的。

那么再說回他唯一有記載的一次出行。

有關這次出行的記錄，也很有意思。這個有意思并非是指不能單看有關他的寥寥一句“棲陪同前往烏蒙河神壇”，而是要結合其余人的行徑。

這里不得不提一下棲與乾守及乾守皇后前往神壇的背景——

時值太初歷三千八百二十三年，也就是距今二十年整的時候。天境曾與雷谷結下盟約，兩方具體約定了什么，旁人也不清楚，旁人只知，那不久之后，他們向別郡要來了寶器。

那時天境和雷谷還不曾決裂，兩方又是神州首屈一指的強國。所以沒有哪個郡縣敢貿然拒絕。不過這里還得說一點，就是天境和雷谷那時雖然皆是強國，但天境實力卻遠遠勝于神州其它郡縣。說雷谷是依附于天境，也絲毫不為過。

曾有記載一則傳言，具體如下：時神州動亂，地動而山川陷，獸蟻走而鳥禽飛，血光蔽日，尸橫荒野，哀聲延綿。帝不忍，降寶器于世，分下陰上陽八郡，則江河歸一，日月重現。人族叩首感其恩。帝曰：此乃陣眼傾覆之兆，吾置寶器于陣眼之上，可定一時。若再遇變故，則聚之，吾當顯。

其中“帝”代指玉帝司禮。這則故事表面是講了個神州遭遇毀滅之災，司禮把寶器交予世人，救下神州的故事，其實還隱藏著兩個重要的信息，第一，是寶器的用途——大多時候，寶器只被奉為祭祀用品，并無實用。但寶器卻在此傳說中被譽為鎮壓陣眼傾覆的神器。那么如果寶器被破壞，傾覆繼續，神州也極有可能重蹈當年覆轍。

第二，也是乾守要來別郡寶器的目的——去面見司禮。