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這時候，一個老道士擋在了我們面前。

是的，我沒看錯，是一個在和尚廟里的老道士。這道士花白頭發，戴副眼睛，梳了一個松散發髻，披了身臟兮兮的道袍，有點像是電視劇《西游記》里的鹿力大仙。他手里還提著一個小旗桿和一個小馬扎，旗桿上寫著“算命”兩個字。

“這兩位，要不要來算算命啊？不準不要錢。”老道士張嘴就是一口流利的普通話，標準得像是新聞聯播播音員。

我和木戶加奈都樂了，我開口道：“你一個道門弟子，怎么跑來佛家的廟里搞這一套，不怕佛祖說你搶生意嗎？”

老道下巴一抬，一臉不屑：“我告訴你們，正經和尚是不會算命的。佛門經典一萬三千六百卷里，沒一句教人求神問卜。所以凡是求簽看相的和尚，都是不遵戒律的野和尚，糊弄愚夫氓婦而已。我們道士搞算命，才是本職工作。”

我聽他說得有趣，索性停下腳步，把我的八字報過去。老道把旗桿戳在泥土地上，小馬扎一扎，大馬金刀坐下去，掐指算了幾下，雙目“唰”地睜開：“你這命格不錯，山道中削。”

我咯噔一聲，之前有人給我算過命，也是這么說的。看來這老道還真有兩下子。我連忙問他：“那你能看出來我最近運勢么？”老道斜乜一眼木戶加奈：“別的不知道，命犯桃花是一定的。”木戶加奈也好奇地湊過來，讓他看手相。老道捏過她的手，看了一番道：“你不是華夏子民，倒像是海外之人。”她大為驚訝，問他怎么看出來的，老道捋髯一笑：“你的護照掉了……”

木戶加奈連忙低頭，看到自己那本寫著“日本國護照”的護照落在了地上。我們都哈哈大笑起來，覺得這老頭可真是有點意思。他說：“看你們挺投緣的，老道我實話實說吧，算命這東西，三分看天，七分看眼色。一看你們衣著舉止，再談上兩句，來歷就能猜個八九不離十。再順著來歷說話，基本上都錯不了。”

“您就不怕我們聽完實話，不給您錢還罵您騙子？”

“老道我一眼看過去，就知道你們倆不是那樣的人。”

“那我們是什么人？”

“嘿嘿，你們都是聰明人。我跟你們說八字運勢，你們不一定信；但跟你們說實話，你們肯定覺得我這人有趣，一準給錢。”

老道的話讓我忍俊不禁，想掏錢給他，一摸兜，才想起來剛才全扔給胡哥了。木戶加奈見狀，從她的錢包里拿出一張一百元，遞給老道。老道嚇了一跳，連聲說這太多了太多了，我說你就收下吧，也算緣分，他才戰戰兢兢接過去，反復疊了幾下，揣入懷中。

有了這一百元墊底，我們很快就熟絡了，索性坐下來跟老道攀談起來。老道也不避諱，說起自己的經歷來。他俗家姓謝，本是這勝嚴寺的一個小沙彌，后來太清苦，不干了，跑去四川青城山改投了道門。“文革”時候勝嚴寺被焚，僧眾流散，青城山卻是巋然不動，讓謝老道躲過一劫。改革開放以后，宗教界解禁搞活，他就跑回岐山，在各處寺廟道觀里轉悠。

“這么說你對焚毀前的勝嚴寺很熟悉嘍？”我裝做不經意地問道。

謝老道一拍胸脯：“那還用說，熟得跟自己家似的。”

“那這里面有什么佛像，你也都知道嘍？”

謝老道說：“那是自然。我當小沙彌的時候，最喜歡數佛像玩了。”

我讓木戶加奈拿出玉佛頭的照片給謝老道：“你看看，這寺里有沒有和這個相似的，尤其是這一處。”我特意指了指頂嚴的位置。謝老道瞇著眼睛看了半天，道：“好像是有那么一尊吧……我記得是禪院后頭供過一尊毗盧遮那佛，腦袋頂上就和這個差不多。”

我和木戶加奈目光俱是一凜。老道又道：“不過看照片上這臉，倒很似是龍門那里的大佛嘛。”

“哦？您也見過龍門的盧舍那大佛？”

謝老道一臉憤怒：“你們看不起人！我做和尚的時候，可是精研過佛學的，也不是沒掛過單。”他揉揉鼻子，擺出個教訓的姿勢：“盧舍那大佛是按照武則天的相貌雕刻而成，這你們知道吧？”

“知道。”

“可你們知道不知道，武則天為什么要選擇盧舍那佛為自己的造像？”

我和木戶加奈一齊搖頭。

謝老道大為得意，腳往上翹：“盧舍那佛是佛祖的三個分身之一，叫做報身佛，‘盧舍那’在梵文里的意思，就是智慧廣大，光明普照，和武則天的‘曌’字可以印合。”

“盧舍那佛先不去管它，還是說回您剛才提的那尊毗盧遮那佛吧。”我怕他扯得太遠。

謝老道一瞪眼：“沒文化！佛祖立名的時候，把法身佛、報身佛合立一名，以表示法、報不二的精義，所以盧舍那佛，就是毗盧遮那佛的簡稱，兩者本來就是一回事。要說毗盧遮那，怎能不提盧舍那？”

我心中一動：“也就是說，毗盧遮那佛和盧舍那佛，其實是異名同體，互為表里嘍？”

謝老道說：“不錯。具體到佛像上，這兩尊佛一般都會相對而供。明處供奉盧舍那佛，必也會在偏處供一尊毗盧遮那佛，反之亦然。一法一報，如此才符合佛法奧義——不過這勝嚴寺很奇怪，原先的禪院后頭供過一尊毗盧遮那佛的石像，有多少年頭誰也不知道，但與之相對的盧舍那佛，卻誰都沒見過。”

“那尊毗盧遮那佛的頂嚴，是與照片上的一樣？”

“差不多吧。我記得挺清楚，那尊佛當時香火還挺盛的，很多善男信女都去拜，寺里還賣了不少開光的小金佛，就按著它的面相來的。毗盧遮那佛這名字太拗口，當地老百姓看它的頂嚴別致，都叫它金頂佛。”

“你能帶我們去看看嗎？”

“行，反正今天我也沒什么生意。不過那佛像早就沒了，現在只剩一個大水坑。”

謝老道起身收起小馬扎，帶著我們往勝嚴寺后頭走。他輕車熟路，一會兒工夫就把我們帶到后寺。這里原來是一處幽靜禪院，精舍俱在，只是因為年久失修，雜草叢生，幾個建筑工人在慢條斯理地修補著屋頂。謝老道走到一處圍墻旁邊：“就是這里了。”

我們一看，果然如他所說，這里只剩一個干涸的大水坑，別說佛像，連基座都不見了，水坑邊緣露出紅黃顏色的干土，跟四周草叢相比，就像是一個人的頭頂生了塊癩瘡。

木戶加奈問道：“既然這尊佛香火如此之盛，為何要放在禪院里而不是搬到正殿或者前院呢？這里是和尚的住所，香客們來燒拜，豈不是很不方便？”

謝老道被問住了，愣了愣，方才回答：“正殿里已經供了如來佛祖的應身，怎好鳩占鵲巢……”謝老道意識到這成語用錯了，敲敲腦袋，改口道：“怎好一佛兩拜。再說了，據說在立寺之時那尊金頂佛就立在那里了，這么多年從沒挪過地方。就算寺里的和尚想動，喇嘛們也不干呀。”

“喇嘛？勝嚴寺不是禪寺嗎？”

“這里離臨夏和甘南都不遠，也經常有喇嘛過來串門。他們不干別的，只為過來拜一拜毗盧遮那佛。他們捐的香油錢不少，寺里就答應了。”

“他們為什么這么做？”

謝老道豎起一根指頭：“你們連這點常識都忘了？毗盧遮那佛的別名叫什么？大日如來！那是西藏密宗的最高神！”

聽到這句話，我猶如被當頭打了一棒，幾乎站立不住。

我怎么會這么笨！連這個最最基本的常識都忘記了！

密宗供奉的至高無上的大日如來，就是毗盧遮那佛啊！佛頭的頂嚴具有西藏風格，絲毫不足為奇。

這些佛教常識，我本來是熟稔于胸的。不過玉佛頭畢竟是初唐作品，那時候佛教在西藏剛有萌芽，大日如來的面相與后來的造型不甚相同，所以我壓根沒認出來。一直到謝老道提醒，我才猛然想起來，原來還有這么一層聯系。

護法珈藍神的關羽像。

則天明堂里的玉制大日如來。

藏傳佛教的頂嚴。