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等到車(chē)都快開(kāi)到胡哥的修車(chē)鋪了，我才突然意識(shí)到她是什么意思：昨天木戶加奈在賓館車(chē)庫(kù)里保我的時(shí)候，她對(duì)胡哥自稱是我的女朋友。一會(huì)去找胡哥，顯然我們必須還得“保持”那種關(guān)系。

木戶加奈下了車(chē)，大大方方地挽起我的手，朝里面走去，我的腦子卻完全不轉(zhuǎn)了。我之前談過(guò)幾個(gè)女朋友，不過(guò)都是清清白白，以禮相待。可在一天之內(nèi)，先被木戶加奈親了額頭一下，又以男女朋友的身份挽起手來(lái)，這可真是從未有過(guò)的體驗(yàn)。她的小手牽在手里，有點(diǎn)像是握著一塊絲綢緞子包裹的羊脂軟玉，溫?zé)岫郏废嘟^佳。

可不知為什么，我此時(shí)想到的，卻是和黃煙煙綁縛在一起的那段時(shí)間，回憶起那種馨香、那種肌膚相親的磨蹭。直到木戶加奈呼喚我的名字，我才猛然驚醒，竟有一種背著老婆搞第三者的慚愧與慌亂。

不知道她現(xiàn)在怎么樣了，我默默地想。

第七章 尋找海螺山

我們進(jìn)修車(chē)鋪的時(shí)候，胡哥正在修車(chē)。他從一輛拖拉機(jī)下爬出來(lái)，赤裸著上半身，毽子肉上沾著一道道黑機(jī)油，只有脖子上掛著一串金鏈子，跟赤銅色的肌膚相映成趣——他之前是帶玉的，后來(lái)被我認(rèn)出來(lái)是劣玉，就換了。

“你們壞了我的事，又要走了人，現(xiàn)在還要過(guò)來(lái)討東西，這有點(diǎn)欺人太甚了吧？”

胡哥陰惻惻地說(shuō)，坐在一個(gè)大鏟車(chē)輪胎上，手里的扳手忽悠悠地轉(zhuǎn)著。木戶加奈雙手撫膝，鞠了一躬：“對(duì)于給您帶來(lái)的麻煩，我們深表歉意。我會(huì)在接下來(lái)的文化基金投資里進(jìn)行補(bǔ)償。”

胡哥搖搖頭，豎起三個(gè)指頭：“這小子先壞了我的臉面，你搬出我舅舅，好，這個(gè)我不追究。”他放下一根指頭，繼續(xù)道：“他還糟踐了我?guī)兹f(wàn)塊錢(qián)，你說(shuō)文化基金里補(bǔ)。這個(gè)也就算了。”他又放下一根指頭，把剩下的一根指頭晃了晃：“臉面和錢(qián)，拿我舅舅和基金兌了。還剩最后一個(gè)龍紋爵，是他押在我這里的。一碼歸一碼，這可不能算在前兩個(gè)里頭。”

言外之意，他還要撈些好處，才肯把龍紋爵吐出來(lái)。木戶加奈有些為難，我知道這時(shí)候不能再讓一個(gè)女人為自己出頭，挺身而出：“胡哥你開(kāi)個(gè)價(jià)吧。”

“好！夠爽快！”

胡哥從輪胎上站起來(lái)，走到我跟前，右手摸摸下巴，估計(jì)是在琢磨能從我這里榨到什么好處。他一湊過(guò)來(lái)，我突然雙目圓睜，身子不由得朝前拱去。胡哥以為我要?jiǎng)邮郑e起扳手要砸。我急忙道：“別忙！”指著他脖子上那根金項(xiàng)鏈，大聲問(wèn)道：“你這條項(xiàng)鏈?zhǔn)悄睦飦?lái)的？”

胡哥下意識(shí)地用手攥住項(xiàng)鏈，大怒道：“關(guān)你屁事！”我從兜里把藥不然給我的錢(qián)都扔過(guò)去：“這些錢(qián)都是你的。你快告訴我，這是哪里來(lái)的！”

胡哥可沒(méi)想到，我會(huì)突然對(duì)他的項(xiàng)鏈有興趣。他后退兩步，一臉狐疑地瞪著我：“這是我奶奶從鳳鳴寺給我請(qǐng)的，你想怎么樣？”木戶加奈對(duì)我的舉動(dòng)迷惑不解，小聲問(wèn)道：“許桑，你發(fā)現(xiàn)什么了？”

我有些激動(dòng)地比劃著，木戶加奈把目光投向那串金項(xiàng)鏈，也立刻瞪大了眼睛，發(fā)出“啊”的一聲。胡哥的這串金項(xiàng)鏈?zhǔn)羌兘疰i鏈相扣，在末端還拴著一尊小金佛。那尊小金佛是一尊坐佛，做工有些粗糙，但佛頭頂嚴(yán)的風(fēng)格，儼然與則天明堂玉佛頭殊無(wú)二致，自佛額垂下的兩道開(kāi)簾頗為醒目。

從木戶加奈帶給我們的佛頭照片里，我判斷出那尊被盜玉佛頭有三大特點(diǎn)：一是面容酷似龍門(mén)石窟的盧舍那大佛，也就是武則天本人；二是佛像造型偏向于馬土臘流派風(fēng)格；三是佛頭頂嚴(yán)與初期藏傳佛像一致，曲度較大，外飾呈層疊剝落狀，且在佛額開(kāi)簾。

武則天為何選擇這種幾乎憑空而來(lái)的頂嚴(yán)風(fēng)格，難以索解。這個(gè)疑點(diǎn)不解決，佛頭的真?zhèn)尉秃茈y得到確認(rèn)——但我實(shí)在沒(méi)想到，居然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)岐山一個(gè)有黑社會(huì)性質(zhì)的團(tuán)伙老大身上，看到了幾乎一樣的頂嚴(yán)風(fēng)格的佛像，所以我和木戶加奈才會(huì)突然失態(tài)。

胡哥大概也不想太得罪木戶加奈，他把我扔出來(lái)的錢(qián)撿起來(lái)收好，然后對(duì)我們這個(gè)微不足道的要求，勉為其難地做了回答。按照他的說(shuō)法，這條金項(xiàng)鏈?zhǔn)撬棠淘缒瓿黾迺r(shí)的陪嫁，鏈條是請(qǐng)人打的，佛像是從本地的勝嚴(yán)寺里開(kāi)光請(qǐng)來(lái)的。

我和木戶小心翼翼地接過(guò)金項(xiàng)鏈，仔細(xì)看了看。這尊佛從造型上來(lái)說(shuō)，屬于說(shuō)法像，結(jié)跏趺坐1，右手抬高手指結(jié)成環(huán)狀，左手平放在膝蓋上，算是漢地相當(dāng)普遍的造像。唯獨(dú)那個(gè)頂嚴(yán)顯得特別突兀，簡(jiǎn)直像是把一根黃瓜強(qiáng)行嫁接到土豆上一樣。

“這是在勝嚴(yán)寺請(qǐng)的對(duì)嗎？”木戶加奈問(wèn)，胡哥點(diǎn)頭，然后解釋說(shuō)勝嚴(yán)寺是岐山本地的寺廟，位于岐山縣西南，已經(jīng)荒廢很長(zhǎng)時(shí)間，一直到最近才有住寺的和尚。

我對(duì)木戶加奈說(shuō)：“看來(lái)，咱們得去一趟勝嚴(yán)寺看看。”木戶加奈“嗯”了一聲，握緊我的手。那種頂嚴(yán)風(fēng)格既然出現(xiàn)在金佛頭上，說(shuō)明工匠在鑄佛時(shí)一定有所參照，而這個(gè)參照物，很大可能就在勝嚴(yán)寺內(nèi)。

胡哥收了錢(qián)，心情大好，回頭喊了一聲。沒(méi)過(guò)多久，裹著繃帶的秦二爺從后頭轉(zhuǎn)了出來(lái)，手里還捧著龍紋爵。他一看是我，眼睛里流露出怨毒的神色。胡哥沉臉道：“你明天帶著他們?nèi)賴?yán)寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不許出差錯(cuò)。”

秦二爺一臉不情愿，可不敢流露出半點(diǎn)抗拒。他把龍紋爵交給我們，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地先走了，走路還一瘸一拐的，估計(jì)上次打得不輕。

當(dāng)天晚上，我就在姬云浮家睡了一宿，木戶加奈回了縣里的賓館。到了第二天，我們開(kāi)著吉普車(chē)，秦二爺帶路，風(fēng)馳電掣地朝著勝嚴(yán)寺開(kāi)去。一路上，秦二爺除了指路以外，一聲不吭，顯然是懷恨在心。我有心跟他搭話，總被他一句“您扮豬吃老虎厲害，我不敢說(shuō)”頂回去。

勝嚴(yán)寺位于岐山縣城西南，不到三公里。秦二爺在方向上不敢撒謊，帶著我們沿公路過(guò)去，沒(méi)多少時(shí)間就開(kāi)到了目的地。這里位于周公河和橫水河交匯處的北岸塬頂，地勢(shì)頗高，以風(fēng)水而論，確實(shí)是個(gè)建寺起觀的好地方。

到了勝嚴(yán)寺門(mén)口，我問(wèn)秦二爺跟不跟我們進(jìn)去。秦二爺一擰脖子：“不了，我自己走回去！”他一轉(zhuǎn)身，狠狠朝地上吐了一口口水，一瘸一拐地離開(kāi)了。

古寺山門(mén)半毀，處處斷垣青痕，雖然已被重修，卻也難掩傾頹之氣。寺門(mén)前的兩株大樹(shù)一棵已經(jīng)半倒，另外一棵早已枯死，剩下光禿禿的枯枝垂聳，還沒(méi)被清理干凈。我站在這寺面前，能感覺(jué)到一種古樸凄涼的寥落之感。木戶加奈嘴里喃喃自語(yǔ)，不知在說(shuō)些什么，她掏出相機(jī)，先給山門(mén)拍了一張照片。

昨天木戶加奈已經(jīng)從文物局要了相關(guān)資料。勝嚴(yán)寺是座古寺，何時(shí)所建已不可考，最早的一次重建是在大明景泰七年，香火繁盛，歷代縣志都有記載，可惜大部分建筑在“文革”期間被毀，至今還沒(méi)恢復(fù)元?dú)狻?

這座寺不算旅游景點(diǎn)，沒(méi)人收費(fèi)。我們信步入內(nèi)，一路穿過(guò)廣場(chǎng)，偶爾有幾個(gè)村民走過(guò)，也只是淡淡瞥過(guò)一眼，繼續(xù)前行。

我們從廣場(chǎng)走過(guò)鐘樓、鼓樓和天王殿，在沿途的欄側(cè)殿角可以看到不少佛像、菩薩像和金剛像等常見(jiàn)的寺廟造像。不過(guò)這些石像要么被砸得面目模糊，要么整個(gè)頭顱被切掉，幾乎沒(méi)幾具是完整的。等到我們來(lái)到了寺廟的核心大雄寶殿時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前只剩下一片凌亂的石座地基，木質(zhì)結(jié)構(gòu)全都不見(jiàn)了——據(jù)說(shuō)全毀于“文革”里的一場(chǎng)大火。

諷刺的是，殿前不知被誰(shuí)擱了一個(gè)小香爐，幾柱香歪歪斜斜地插在里頭，半死不活。看起來(lái)，這里還是有些村民會(huì)跑來(lái)上香的，只是不知他們對(duì)著斷垣殘壁拜個(gè)什么勁。

我們繼續(xù)往后走去。后頭的觀音殿、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿、禪房之類的功能性建筑，也是大多損毀。木像金像銅像之類的，肯定剩不下了，好在有一小部分供在僻靜角落或者山壁凹處的石像，總算還保留著原貌。我和木戶加奈仔細(xì)勘察，發(fā)現(xiàn)這些佛像最早可追溯到明代，不過(guò)造型都是典型漢地風(fēng)格，沒(méi)有一尊和胡哥脖子上的金佛相似。

我們轉(zhuǎn)悠了半天，一無(wú)所獲，問(wèn)了幾個(gè)過(guò)路的和尚。可他們都是最近才被派來(lái)勝嚴(yán)寺監(jiān)督重修的，之前的事情也不了解。

“許桑，那個(gè)是什么佛？”木戶加奈忽然指著一尊石像問(wèn)道。這尊石像藏在一處突石之后，身后一棵大楊樹(shù)，身前擺著一個(gè)香壇擺放的痕跡。這石像的上半截身子已經(jīng)沒(méi)有了，只剩下身。我掃了一眼，看到這石像身披裙甲，旁邊斜靠一截長(zhǎng)兵器柄，在腰部附近還能看到有幾縷胡須垂下的凸起粉飾，不禁笑道：“這人在你們?nèi)毡荆埠苡忻麣猓梢哉f(shuō)是家喻戶曉。”

“啊？是嗎？日本人都知道的中國(guó)人？”木戶加奈很驚訝。

“因?yàn)檫@是一尊關(guān)公像啊。”我手指點(diǎn)了點(diǎn)那石像垂下來(lái)的胡須。中國(guó)寺廟里供奉的神像，除了關(guān)羽，還沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)留這么長(zhǎng)的胡子。說(shuō)完我右手捋髯，左手提刀，擺出一個(gè)京劇里關(guān)羽瞪眼的架勢(shì)，木戶加奈“噗嗤”一聲樂(lè)出聲來(lái)。

“可是，關(guān)羽怎么會(huì)出現(xiàn)在佛教的寺廟里呢？”

“關(guān)羽在儒教、道教和佛教里，都被視作是守護(hù)神，所以在各地的寺廟里，都會(huì)有關(guān)羽神像的身影，是類似于護(hù)法珈藍(lán)神1一樣的存在，也是中土佛教融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的見(jiàn)證。”

“那關(guān)羽是什么時(shí)候從人間的武將，變成佛教神靈的呢？”木戶加奈抬起臉好奇地問(wèn)道。我恰好之前收過(guò)關(guān)公像，所以研究過(guò)幾本關(guān)公崇拜演化的書(shū)，對(duì)這個(gè)略知一二，便告訴她：“這個(gè)說(shuō)來(lái)就話長(zhǎng)了，總之歷朝歷代對(duì)關(guān)羽不斷地神化，不斷地加封號(hào)，慢慢從一員武將變成名將，又變成了神將。”

“你知道的還真多。”木戶加奈大為佩服。我臉一紅，前不久我才在姬云浮面前栽了一個(gè)大跟斗，聽(tīng)到這種恭維，還真是有點(diǎn)吃不住。

“沒(méi)辦法。這個(gè)也是業(yè)務(wù)需要……我給你講個(gè)故事吧。我之前收到一尊關(guān)公銅像，特別精致，說(shuō)是宋品。我一看銅像背后寫(xiě)著‘顯靈義勇武安英濟(jì)王’幾個(gè)字，就樂(lè)了，說(shuō)您這個(gè)肯定不是宋朝的東西。為什么呢？因?yàn)樗纬P(guān)羽的封號(hào)，叫做‘壯繆義勇武安英濟(jì)王’。后來(lái)到了元朝，嫌壯繆兩個(gè)字不夠威風(fēng)，才給改成了‘顯靈’。所以關(guān)公像是哪一朝哪一代的，一看封號(hào)便知。”

木戶加奈聽(tīng)得十分認(rèn)真：“我在日本也看到過(guò)關(guān)羽崇拜的痕跡，想必也是與中國(guó)同源。”

“嗯，就是這樣沒(méi)錯(cuò)……”

我隨口答應(yīng)著，拍拍那尊破敗的關(guān)公像，表面平靜，心里卻像煮開(kāi)了鍋的餃子一樣，沉浮不定。

原來(lái)我一直有一個(gè)疑問(wèn)，百思不得其解：許一城為什么讓鄭虎來(lái)到岐山鑄造青銅關(guān)公？這個(gè)舉動(dòng)，到底和玉佛頭有什么關(guān)聯(lián)？

現(xiàn)在，看到這尊供奉在勝嚴(yán)寺的半截關(guān)公像，讓我隱約捕捉到一絲靈感。

如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，關(guān)羽正式被引入佛教，最早是在隋開(kāi)皇2十二年。當(dāng)時(shí)的高僧智剴在玉泉山為關(guān)羽亡靈授菩薩戒，使其成為佛門(mén)弟子。到了武則天時(shí)期，禪宗的北派創(chuàng)始人神秀——就是六祖慧能的死對(duì)頭——在玉泉山建大通禪寺，第一次將關(guān)羽封為護(hù)法珈藍(lán)神，正式引入佛教神靈體系。

而就是這個(gè)神秀，后來(lái)被武則天請(qǐng)到長(zhǎng)安供養(yǎng)，號(hào)稱“兩京法主”“三帝國(guó)師”，恩榮無(wú)加，成為中國(guó)北方佛教界的領(lǐng)袖人物。

神秀既然進(jìn)過(guò)長(zhǎng)安，那么關(guān)羽崇拜隨之進(jìn)入上層社會(huì)，不足為怪；而神秀作為佛教權(quán)威，武則天修造佛像什么的，也會(huì)請(qǐng)教他的意思——這個(gè)聯(lián)系非常牽強(qiáng)，還缺少關(guān)鍵性證據(jù)，但畢竟讓我摸到一點(diǎn)門(mén)道了。

我一邊走一邊沉思，還得留神不要讓木戶加奈看出來(lái)——她還不知道鄭虎和青銅關(guān)公的事情。木戶加奈倒沒(méi)起疑心，拿著相機(jī)喀嚓喀嚓拍個(gè)不停。