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他低低地說：“其實，我不是不明白你們對于一夫一妻制的觀念，只不過，還是想要自私地和你在一起而已。”

他低下頭，手指交叉，用力相握，那種悲傷而挫敗的表情讓人不忍。別的戀人互相攤明愛意后，都是喜極而泣，相擁而醉。而我們的敞開心扉，卻是另一種形式的告別。

我走到他面前，撫摸他的臉，把頭靠在他的胸膛。其實這是我一直渴望的，坦然說出后，就讓我靠一靠吧，讓我停留在他的懷中，靜靜地享受這一秒。

穆薩也輕輕摟住了我，小心地避開我手臂的傷口，他的胡渣輕柔地硌著我的額頭，癢癢的，像是一種安撫。然后他說：“cece，你不愿意，我理解的。我知道你不是逆來順受的女孩，對不起。”

我的臉頰貼在他的胸膛，聽到這句話，眼淚安靜地留了下來，用完好的左手更緊地擁住了他。兩個人，相愛不能愛，想守不能守，唯有珍惜這剎那天光。這一刻，他的氣味，他的溫柔，他的悲傷和顫動，都印刻在了我的腦海，心心念念不敢忘。

“cece，你想要的，我給不了你。但你一定要相信，此時此刻此地，我對你的愛是真的。”他的手指撫過我的頭發，在我的額上輕輕落下一個吻，有一滴濕潤的水澤掉了下來，從他的眼落入我的唇，咸咸的，溫柔的。

我們就這樣靜靜地擁抱著，渴望這一刻綿纏到天長地久，延續到地久天長。

然后，我對自己說，閔汐汐，這次，你又要下定決心，狠狠地離開他了。

即使，我下定決心的次數，已經快使我不相信“決心”這個詞的存在了。

夜晚像是被濃墨密密麻麻地掩住，令我輾轉反側地睡不著覺。深夜爬起來，站在房間的落地窗前看著迪拜的繁華夜景，內心前所未有地空洞。

這時候，我開始思考，為什么和穆薩相遇相識這些短短的時日，能夠令我朝思暮想、難以忘懷。我不是十七八歲的少女，可遇到穆薩以后，我才真正品嘗到愛而不得、想近難近的苦痛與折磨。只有穆薩，才能讓我的心在*與理智中反復煎熬，并在這個過程中理解愛的極致美好和極致苦澀。

完完全全袒露心事后，我終于意識到，每次見到他，我抗拒的不僅是目光的交流，還要抗拒自己想要愛他的心。可這是行不通的，因為早在那一夜沙塵暴呼嘯的放縱中，我的真心就已經交付出去。在這之后，求而不得的痛、不甘不愿的傷，我們在互相的躲閃和折磨之中放大了愛意，在苦澀和困頓中鐫刻、摹畫了感性觸覺與理性思維中的沖突、對錯及升華。

是的，禁忌是我們的阻礙和屏障，卻也是我們感情的催化劑。雖然只有短短五個月的時間，可禁忌卻把這份愛無限地擴大，足需要用整顆心去銘刻。

而我現在要做的，就是減少禁忌對情感的滋長，凈化自己浮躁的心。

我決定去扎伊德清真寺，禁忌來源于信仰，就讓我坦誠感受，或許能夠得以解脫。

第078章 拯救的念頭

扎伊德清真寺不在迪拜，而是在阿聯酋另一個酋長國——阿布扎比。從迪拜到阿布扎比只有一個半小時的車程，連翩與我一同打車過去。今日的天空在湛藍中帶點灰白，坐在車上，窗外的高樓一幢幢從眼前閃過，繁華無度。可是走到兩城之間的郊外，便可看到大片大片的黃色荒漠。

行駛在荒漠之中的柏油馬路上，心一下子空寂起來。我逃離迪拜，便是想要得到一種安靜的力量。可這不是安靜，是空寂，逼得我更加想念他。他富有磁性的嗓音，他悲傷而挫敗的表情，他眼淚中咸澀而無力的滋味。

怎樣才能讓他從我的腦海中消失呢？這里的風沙這樣大，或許能幫我吹走腦海中的他，不留下任何痕跡。

扎伊德清真寺是阿聯酋最大的清真寺，也是全世界最奢華的清真寺之一。我們還在高架橋上，驀然間透過車窗望見貧瘠沙洲上豎立著的純白色建筑，明晃晃的陽光照耀在鑲嵌金色裝飾的潔白主體建筑上，純潔而神圣，時間恍惚停止在這一刻，連非穆斯林的我都深深震撼。

今天的人并不多，稀稀落落的。我和連翩都沒有帶頭巾，不符合進入這里的裝扮要求，便用證件換了兩套黑袍包住自己。

現在，我也是黑袍了，同穆薩一個星期后即將迎娶的新娘一樣。他會喜歡嗎？想到這里，我連忙使勁甩了甩頭。忘了忘了，我怎么又想起了他。

換裝后沒多久，突然感覺身后跟了一個人，這人還喋喋不休地跟我們說著美式英語，講的正是這座清真寺的歷史文化。我本以為他是在同別人說話，可過了一會兒，那人又上前幾步，拍了拍我倆的肩，問：“你們怎么不聽呢？”

我和連翩狐疑著轉頭，那人看見了我們的臉，神情一瞬間愣住，有些張皇無措：“抱歉，我認錯人了。我是導游，剛剛帶進兩個客戶，也剛剛披上黑袍。”隨之左右顧盼，“不知道她們跑去哪兒了。”

“沒事。”連翩毫不介意，大概是覺得這人長得不錯，又大方地提出，“要是找不到她們，你就給我們講講吧。”

那導游聽了，興奮地點了點頭：“也行，反正她們還沒付費。”他伸出手，自我介紹道，“我叫愛德華，美國人。”

這介紹語一出，我突然產生了一種熟悉的感覺，像是當初聽到比爾自我介紹時一樣。后來事實證明，我果然沒有猜錯，因為連翩把愛德華變成了比爾二號。

“你們來迪拜旅游的？”愛德華問。

“不，來留學的。”連翩答。

“怎么想著留學到這兒來了？來我們美國啊。”

連翩笑開了顏，“因為我喜歡迪拜這個城市。”

“那你呢？”愛德華把問語轉向了我。

“我？”我回憶起當時自己的境況。我向來成績優異，大三結束時，我可以選擇保送此研究方向國內極好的導師，可又想要去美國或者加拿大出國留學，使得自己在保研和出國之間糾結不已，以至于耽誤了申請時間。結果保研后，學校又出了這么一個保研生的交流項目，本著“出國保研”兩全其美的法則，我就直接到了迪拜讀碩士。

由此可見，來到迪拜留學這件事，就是我驕傲而糾結的個性釀成的結果，本是想著“兩全其美”，可事實上，我選擇了保研，最后卻陰差陽錯地出國留學，而且是留學于“退而求其次”的迪拜。

而遇見穆薩以后，我繼續將這種驕傲而糾結的特點發揮得淋漓盡致，既舍不得感情，又放不下理智。到如今，我選擇了清醒地放手，卻又在心底念念不忘。我隱隱有些擔心，會不會像我來到迪拜的經歷一樣，糾結糾結著，答案突然就從“理智”陰差陽錯地滑到了“感情”，而且是“退而求其次”的一種感情。

這種選擇已有前車之鑒，我不得不加倍提防著自己。而事實上，在一個星期后，當我再想起此時的思慮，不禁深深地感慨道自己的本性難移。

當然，這一長串的話語，我是不準備告訴愛德華的。想了想，便胡亂同他塞了一個留學理由：“因為，迪拜富得流油。”

愛德華一下子就笑了：“迪拜才不富呢，阿布扎比才是真正低調的奢華。世界第一高樓“哈利法塔”，就是迪拜修到一半沒錢了，找大哥阿布扎比支援建成的，也是因為這個，才將原本的‘迪拜塔’更改為阿布扎比酋長的名字‘哈利法’。”

原來還有這種內幕，連翩來了興致，“阿布扎比和迪拜有什么不同的？說說看。”

愛德華想了一會兒：“比迪拜更富裕，也更保守。”

我瞟了他一眼：“你對阿聯酋似乎很了解。”

愛德華點點頭，也不謙虛：“我認真研究過這里的文化，尤其是伊斯蘭教的婚戀觀。”

婚戀觀？我心頭一怔，其實這是我一直想要了解的。我不懂穆薩，不懂為什么他會娶一個毫無感情基礎的女子，不懂他們“先結婚后戀愛”的意義何在？我認為這是一種人性的逼迫，但穆薩卻并不這樣認為。

我把這個問題向愛德華提出，期待他能告訴我答案。

愛德華說：“就我觀察，穆斯林的愛情以信仰為基礎，以婚姻為目的。他們認為，信仰之上的愛情，更牢固，更純熟，更具有責任。可我覺得，沒有愛，拿來的責任呢？”

他在闡述最后加上了自己的評語，正是說中了我的心坎。

我又問他：“那你說說看，為什么這里男女授受不親的要求如此嚴苛？”

“聽有穆斯林叨念過一句話‘男女獨處時，惡魔便是他們的第三者’。為了不考驗信徒們的忍耐力，就只好保持距離了。因為孤男寡女、*，在惡魔的教唆下容易出問題。”愛德華說完，又加上一句自己的評注，“其實，這樣反倒更加壓抑，容易犯錯。”

如此說來，我和穆薩多次獨處，惡魔已經不知道出現多少次了。而愛德華的評語再次擊中我的心，好像真切感到了穆薩的壓抑與苦楚。