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10月5日，國慶假期的最后一天，整個社團成員都在租來的教室里，根據之前整理好的資料再進行加工匯總，為第二天的展覽做準備。

通過整理匯總，活動展示主要分成三個篇章，分別是少數民族民風民俗，鄉村記憶風情和送溫暖下鄉活動。其中后者占七成，前兩者平分三成。

他們展示的形式主要是圖片加以簡潔的文字描述。人們都視覺動物，首先得用圖片引起興趣，才會去細看文字。

謝秀平要求文字描述不能超過三百字。他們要展示的內容太多，一個人在廣場站著看那么多文字很不現實。所以他們設置了活動的公共號和網頁，讓有有興趣了解更多的自行去空間和網頁查看。

還設置了募捐相關的流程，以后長期募捐衣物和善款，每一件衣物的去向和每一筆款項，對外公開。

回來后，下鄉的幾人提議說拿村長娘娘做的蠟染和刺繡的手巾帕來做為捐善的紀念物，便聯系了村長，請他們幫忙。村長娘娘知道后，請村里的幾個做得好做得快的婦女一起，連夜趕的蠟染和刺繡手巾怕各一百張，就成為這次募捐的特色小禮物。村長娘娘還說了，以后除了手巾帕，還可以做些其他的一些掛飾之類的，謝秀平們也是高興的，就說用錢請他們幫忙制作。

他們的活動展示將在社團招新的那個廣場舉行，小廣場周圍擺著了展架，廣場中央的日晷處，擺放兩副“大山計劃”的logo圖，一副為蠟染，一副為刺繡。

這正是村長娘娘的手筆，現在對他們來說，就是他們的門面，也是屯上村的投路石。

青舟少數民族的民風民俗展示，大多資料和照片來自網絡，也有一部分是社員們國慶節回家拍攝的。甚至還借到了苗族，侗族，布依族的男女服飾各一套，還有一些銀飾過來展示。

在青舟，除了人數較多的少數民族，還有一些人數較少的少數民族。這些少數民族，如東家，繞家，木老族，黃楊人，里家人，穿青人，革家人等，他們都有自己的語言，自己風俗習慣和自己的民族文化。

在青舟，就連青舟的一些漢族村落，都保留漢族的服飾，裝扮，語言和風俗習慣，像少數民族一樣，生活在這片土地上。

謝秀平看到有社員收集到的這些人數較少的民族材料時，他的心是有些激動的。

這是他之前沒有想到的，他也和大多數人一樣，只想著展示青舟人數較多的民族，卻忘了那些人數相對較少的民族。他自己的民族就是人數相對較少的東家。

謝秀平的寨子里大都是王姓，只有幾家是外姓。他們有的因為上門女婿三代還祖之后變成了外姓，但也留著王姓的血；還有一些就餓飯逃荒的年代，逃到青岡村這邊，便在這里扎下根來，和王家通婚，現在的后代也是留著王家的血。

謝秀平就屬于前面一種。他公便是王家的上門女婿，他剛好是第三代，可以還宗了，姓謝，他老嗲和叔都還是姓王。他們家香火上祭奠的便是王謝兩家祖宗，平時清明掛紙，正月拜年都是兩邊跑。

年紀大的還是自稱“噶孟”，說自己的東家話，保留著自己的婚喪嫁娶的風俗習慣。

東家人跳竹竿舞，打板凳，唱山歌。

東家音樂，主要的有蘆笙調、喇叭調、酒歌調和山歌調。特別是酒歌、山歌調在紅白喜事，逢親會友，大小聚會上都在傳唱。

喇叭就是大家說的嗩吶。謝秀平的老嗲就是會吹喇叭，俗稱喇叭匠。他有一對小的叫喇叭，一對大的叫大號，一般都是兩人一起吹。喇叭用得比較多，就根據紅白喜事不同的場合變換調子，喜事調子歡快喜慶，喪事哀婉低沉。大號就是在某個點時候吹奏的，只會一口氣吹一下，“嗚嗚～”像是在準備掛梁的吉時，亦或是在準備出殯時，就是一種提醒。