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王維心想去歲八月之時，張九齡尚為丞相，孟浩然觀釣有感，由此產生羨魚之情，看來其仕宦之心尚未泯滅。如今張九齡被貶為荊州長史，孟浩然至多充為幕府之賓，那么他就是有再多羨魚之情，終歸無用。王維思念至此，心中忽然一酸，又憑空萌發出許多感嘆。

王維說道：“晚生在京中看到張丞相新作《感遇》之詩，感到張丞相詩風有了不少變化。張丞相昔日評說始興公之詩，贊之曰‘輕纖素練，實濟實用’，而《感遇》詩卻轉趨樸質簡勁。”

孟浩然頷首道：“好哇，還是摩詰能夠知微，這‘樸質簡勁’四字說得最好。”

張九齡嘆道：“我入荊州后所作之詩，不料已傳入京中了。摩詰，你最喜歡其中的哪一首呀？”

王維恭恭敬敬道：“《感遇》之詩托物言志，彰顯張丞相恬淡心跡，晚生皆十分喜歡。比較而言，《感遇》之一與之七用心細微，余味悠長，晚生最喜，誦讀最多。”

這組《感遇》詩共十二首，其一寫道：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？”

其七為：“江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深！運命唯所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？”

王維繼續說道：“晚生之所以最喜此二首，緣于從中讀懂了張丞相的高潔品格及不羈之性。屈子說過：‘不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。’張丞相其實想告訴我們，蘭生空谷，不因無人而不芳，如此考慮也就不用患得患失了。”

王維自從見了張九齡，見他雖有蕭索之感，然神色間從容淡定，看來已然走出此次貶斥的陰影。《感遇》之詩，其實就寄托了張九齡的滿腔思緒。

《感遇》之七中，張九齡以丹橘自喻，另以桃李來影射當權的李林甫。可見寫這首詩時，其心緒并未完全平復。經歷了此后的日子，他本已心靜如水，如今聽王維重提舊話，又感嘆道：“唉，圣上受小人攛掇，近來對文學之士貶斥不少。其實文學之士之長處僅在于他們多識一些詩書嗎？非也！我輩自幼讀圣賢之書，心中由此漸生濟世理想，理政時雖有缺失，終歸不會行鬼蜮伎倆。唉，今后朝中環伺圣上左右者盡為那些勢利之人，則國運堪憂啊。”

孟浩然見張九齡又被勾起了心事，在這里大發感嘆，遂轉移話題道：“張丞相此來荊州，從此遠離朝堂，所謂不在其位，不謀其政，我們自可寄情山水，何必管這些俗事？”

張九齡搖搖頭道：“我不可在荊州待得太久。當初圣上奪哀授我為中書令，多年來未在老母墓前盡孝。過上兩年，我還要向圣上央求返回韶州的。”

如此過了兩年，李隆基果然同意張九齡返回韶州。張九齡回鄉后不久忽然染病，竟然不治而亡，終年六十一歲。這是后話。

孟浩然見場面有些沉悶，又說道：“你們知道嗎？去歲八月，我陪伴何人到了洞庭湖？”

二人搖頭不知。

孟浩然得意地說道：“呵呵，某一日有人來訪，惜我不識。那人倒是毫無拘束，徑直走入堂中，然后大剌剌坐定，說道：‘世人皆稱浩然兄待客豪爽，我李白慕名而至，何不先拿酒來？’”

二人驚呼道：“原來是李白啊。”

孟浩然微笑道：“如此良辰美景，方為談說李白的時候。我此后就陪著李白在這里盤桓數日，他又要向東游歷，我將之送到洞庭湖方才分手。”

張九齡與王維此前讀了李白的不少詩篇，頓時驚為天人。這日又向孟浩然詳細問了李白的遭際，嘆道：“此人詩才如此，我等詩作與其相比，皆黯然失色。唉，想不到天下竟有如此奇人，他那首《蜀道難》豈是凡人能寫出的嗎？‘噫吁嚱，危乎高哉！’何人敢以此開篇寫詩呢？浩然呀，如此奇人不為世人所知，實在可惜了。”

孟浩然道：“是呀，李白不愿參加鄉試，專愛游歷天下，求仙學道，且絕足不往京城，實在如明珠藏于泥土。”

“莫非他沒有仕宦之心嗎？”

“他當然有了，請張丞相看看他的那篇《與韓荊州書》，其仕宦之心彰顯無余。”李白稱的韓荊州即韓朝宗，原任荊州長史兼知山南東道采訪使，是時因放任屬下被貶為洪州刺史。李白寫作此書時為開元二十三年，其開篇寫道：“生不用萬戶侯，但愿一識韓荊州。”純屬恭維韓朝宗，意欲請他舉薦自己。然此書送與韓朝宗如石沉大海，杳無音信。

孟浩然又道：“李白又向東游歷，他居無定所，四處漂泊，待他回轉時也是一年以后了。待他回來，我讓他拜見張丞相如何？”

張九齡明白孟浩然想讓自己向朝廷舉薦李白，嘆道：“浩然，若李白由我舉薦，對其前程有好處嗎？”

孟浩然明白張九齡的心意。

張九齡又道：“我倒是渴望與他會面。至于仕宦之事，你還是勸他入京城找尋機會吧。”

李白此前不為人知，似乎橫空出世一般。他之所以如此，那是緣于其獨特的身世、漂泊無蹤的游歷及其狂放不羈的稟性。

李白出生于西域碎葉城，大約四歲時隨父親李客遷入蜀地。二十歲時只身出蜀，開始漫游天下，其足跡南到洞庭湘江，東至吳越之地，行到安陸地面時，巧遇許氏由此成婚，于是就在安陸居住至今。許氏夫人為其生了一兒一女，李白或居家享受天倫之樂，或出外漫游，日子過得輕松無比。

其實李白的內心并不輕松，其年近四十，尚無任何功名，日常用度還要仰仗夫人家中的周濟，這也是李白寫作《與韓荊州書》迫切求仕的因由。

不知是出于不屑，還是不愿被求學絆住身子，李白未走鄉試、會試、詮選的仕宦路子。他現在希望官家能賞識自己的才華，如此能博得一官半職。為了有一個進身之階，李白甚至在郡望上刻意隱瞞自己的真實來歷，將自己的身世弄得撲朔迷離，令人莫測高深。

李白自稱為隴西李氏之后，即與大唐皇室同宗。至于其出于哪一支，便閃爍其詞了。于是有人想到，莫非李白為唐初太子李建成或齊王李元吉之后？他們為避太宗皇帝的追殺，如此輾轉逃往西域，至神龍年間方敢返回內地。而李白自言其“五歲誦六甲，十歲觀百家”，一般而言如此才華橫溢、詩賦文章汪洋恣肆之人，除了天賦異稟，必定家教優嚴，定非白丁之后。可當別人細問李白身世時，他笑而不答，人們只好繼續猜測下去。

是時人們最為重視郡望，若李白果然為隴西李氏，則其出身高貴，任宦之途定然平坦。奈何李白并無譜系旁證，說話間半遮半掩，那么這郡望之說也就成了空中樓閣，求任之路當然不易。

卻說李白此次出外游歷又兩年有余，待他返回安陸再與孟浩然見面時，得知張九齡已然返回韶州，不禁有些悵然。

孟浩然將張九齡所寫的一封薦書交給李白，說道：“張丞相讓你到京師走動走動，將此薦書交與秘書監賀知章。張丞相說了，賀公最善獎掖后進，其自號‘四明狂客’，與你太白弟的稟性大致相同，你們定為投緣，賀公定然對你有小助。”

李白聞言嘆道：“難為張丞相如此了。”

李白的前一句話出于其新作之詩《將進酒》之中，詩曰：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

此詩系李白東游時所作，其詩既有鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸心跡，又有慨嘆自己不能遂愿的寂寞之情。至于“天生我材必有用，千金散盡還復來”之句，表明了他依然對自己充滿希冀。

第四回 皇帝一日殺三子 惠妃數月失九魂

李林甫與牛仙客被授為宰相職，那牛仙客果然如李林甫此前預料的一樣，獨潔其身，唯唯諾諾而已，一切政事聽由李林甫處置。李隆基看到這對宰相勤謹于政事，二人又默契合作，似乎又恢復到開元之初時的宰相格局，心中就大為滿意。

不過，另一層憂慮又在逐步加重。

李隆基心中一直記掛著太子李瑛之事。

李瑛被封為太子二十余年，其間未曾涉足政事，無非日日讀書而已，一晃就到了三十歲。李隆基相信，若李瑛心中沒有想法，則為鐵石之人，正是因為他心中肯定有想法，才對自己的皇位有了莫名的威脅。

李瑛如今與諸皇子之中最有才識者交往甚密，難道不是想成就羽翼嗎？

此三人生母或逝或失寵，他們聚在一起或說對自己的怨懟之意，或提對武惠妃的怨恨之心，如此就有了與自己離心離德的淵藪。

李隆基思來想去，覺得目前此三子對自己的威脅最大，需未雨綢繆才是。他這日與武惠兒共進晚膳之后，笑問道：“瑁兒新婚之后，許久未入宮相見了。嗯，他與新婦過得如何？”

武惠兒說道：“呵呵，難得陛下記起瑁兒了。陛下少年新婚之時，當知其中滋味，所謂蜜里調油，即是瑁兒今日了。”

李隆基看到武惠兒說話時眼波流轉，心中頓時憶起自己年輕時的情事，遙想那時無憂無慮，白日里與王崇曄等人或走馬游賞，或斗雞玩毬，入夜即與王氏、劉氏一起恣意歡暢，自己那時何曾想過今后能成皇帝？則當時的輕松愜意與李瑁的今日有些類似了。只不過瑁兒與自己年輕時的性子大為迥異，瑁兒日常處事謹慎端莊，少有呼朋喚友、恣情歡娛的時候。

李隆基又問道：“你最近見過楊洄嗎？對了，瑤兒府中的那個仆人又傳出什么話了嗎？”