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“陛下，王毛仲此次辦事估計花錢不少。聽說街道上的鼓樂班子皆由王毛仲所請，其酒食棚子既邀障車者，也向圍觀者散食，那些運(yùn)送酒食之人，可謂相望于道，王毛仲之所以如此不吝花費，無非想圖一些熱鬧；至于其府中喜宴，可謂芳酒綺肴，窮極水陸，靡不豐盈。看來王毛仲早有準(zhǔn)備，臣見賀者眾多，總怕其酒食一時用盡，誰知王宅所備之物，似乎無窮無盡，沒有用完的時候。”

高力士如此說話，明顯有著告御狀的意思。以王毛仲為首的一幫武人，仗著近侍皇帝，根本沒將太監(jiān)們瞧在眼中，視之為只能干活不許說話的閹人。太監(jiān)們每每經(jīng)過諸門時，其守衛(wèi)之人呵斥太監(jiān)為家常便飯，有時還會拳腳相加。高力士為太監(jiān)之首，太監(jiān)們常常向高力士訴說冤屈。高力士也無法可想，心想王毛仲連我都沒瞧在眼中，對你們?nèi)绱艘矊崒僬＃m然沒有法子，然心中的怒火漸升。

王毛仲如此實為不智，他雖為皇帝的親信之人，然有兩點比不上太監(jiān)。一者，其掌控禁軍看似權(quán)力顯赫，可是權(quán)力實為雙刃劍，皇帝一面信之用之，另一面則會常懷警惕之心，而太監(jiān)身有缺陷入宮為奴，皇帝并不設(shè)備；二者，王毛仲之輩不可能日日環(huán)侍皇帝身邊，而太監(jiān)則與皇帝朝夕相處，如此就占了口舌先機(jī)。

高力士知道，皇帝如今勵精圖治，力戒豪奢。皇帝尚且克制己欲不慕浮華，豈能容許你王毛仲先涉奢華？

人須常懷警惕之心，應(yīng)對其他世人雍榮包容，哪怕是最不起眼之人，也不可有輕蔑之心。王毛仲不知太監(jiān)的利害，輕易地將太監(jiān)們視為無用之人，如此就大錯特錯了。

李隆基果然說道：“哦？王毛仲如此做有些過于招搖了。”

高力士不失時機(jī)，又進(jìn)言道：“是啊，自從安樂公主婚禮之后，其豪奢程度以此宗婚禮為最。陛下，臣以為王毛仲如此辦事有些逾禮。”

李隆基淡淡說道：“以往財富匱乏之時，辦事可以從簡。如今國強(qiáng)民富，奢華一些亦未不可。”

高力士妄圖以豪奢來貶王毛仲，其實想差了念頭。李隆基少年之時以奢華為樂，其在開元之初焚珠玉、毀金銀，無非想遵貞觀故事率先垂范而已。如今國勢已隆，國庫私庫中的財貨日漸豐盈，其心間就有了微妙的變化。

高力士見皇帝如此說話，遂乖覺地不再吭聲。

其實高力士不知，他的一番話對皇帝還是頗有震動的。李隆基感到震動的并非是王毛仲所辦婚禮過于豪奢，而是此場婚禮所彰顯的人脈關(guān)系。

王毛仲職掌禁軍十余年，軍中將領(lǐng)如眾星拱月一般恭維王毛仲，現(xiàn)在他又與葛福順成為了兒女親家，王毛仲由此在軍中的地位如虎添翼，除了皇帝，還有何人能撼動呢？

王毛仲還與張說有著說不清道不明的親密關(guān)系。

其實李隆基眼前最倚重之人，一為張說，再一個就為王毛仲了。張說用不斷加重的相權(quán)，維系著大唐帝國各級機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；王毛仲則掌控禁軍維護(hù)皇宮安全，并以京畿重兵遙制四周邊將。

那一時刻，李隆基腦中忽然閃出一個念頭：如此二人親密無間，對皇權(quán)來說到底是好事還是壞事？

這個念頭雖一晃而過，卻讓李隆基心生警惕。因為答案是肯定的，李隆基即位之后，禁止所有人與術(shù)士交往妄自卜筮（婚喪卜筮除外），不許內(nèi)官與外官交結(jié)，不許官員與宗室藩王來往，其目的只有一個，即是千方百計保證皇權(quán)穩(wěn)固。

一個權(quán)傾天下的主要宰相怎能與一個手綰禁軍大權(quán)之人交往頻繁呢？

李隆基想到這里，轉(zhuǎn)身來到身后的書架前，取過一函書籍，將之遞給高力士道：“你去一趟中書省，將此書賜于張說吧。”

高力士雙手接過，低頭觀看書名，就見此書為班固所撰《漢書》。其一面躬身退出，一面心中暗暗嘀咕：張說家中藏書甚豐，像《漢書》之類史書何曾少了？皇帝如此賜書，到底有何深意呢？

暮春時節(jié)，李隆基帶領(lǐng)百官及后宮之人奔赴東都洛陽，他們要在這里完成封禪大典的前期準(zhǔn)備事宜。太史局已將所有時辰算定，十月初離開洛陽奔赴泰山。

洛陽的牡丹花兒早已開敗，僅留下壯碩的枝干和翠綠的葉兒鑲滿圃園。李隆基降生于洛陽宮中，又在這里度過童年時代，洛水南岸的積善坊還有他任楚王時的宅邸。大凡人之一生，對童年時代的記憶最為深刻，也最為清純。李隆基入東都之后，政事似乎少了許多，他就抽出空兒到這些故居觀看一番。

李隆基那日來到積善坊故居的時候，正是夕陽西下的當(dāng)兒。其故居北面的洛水東流，夕陽的余暉灑在水面之上顯得落金無限。李隆基站立南岸，眺望北岸宮城的端門和應(yīng)天門，不禁想起了自己幼小之時隨祖母則天皇后、姑母太平公主及上官婉兒登上應(yīng)天門城樓上的情景。如今這三人已然作古，李隆基念及與這三位婦人的種種往事，不禁撫今追昔，感嘆唏噓。

李隆基眼觀洛水兩岸密集的綠樹，心想這洛水日夜流淌，那些山澗的溪流一路東行歸入大海，不由喟然嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

高力士隨侍身邊，他見皇帝呆立水邊良久，最終用孔子之言感嘆，心知皇帝定然有些傷懷了，遂勸道：“陛下，時辰不早了，請移步回宮用膳吧。”

李隆基微微搖頭，說道：“如此良辰美景，若棄之實在可惜，就多待一會兒吧。高將軍，朕剛才仿佛看見孔夫子正在周游列國，他恰恰行到洛水之側(cè)，正與學(xué)生在那里濯足。”

高力士此前粗知孔子事跡，知道孔子似在十七歲時曾來到洛邑找到老子問禮，而其周游列國時未曾行到洛陽地面。然皇帝現(xiàn)在如此說話，他也不敢駁正，只好含糊地應(yīng)了一聲。

李隆基兀自說道：“朕在想呀，春秋時期有今日繁華嗎？孔子乘一輛驢車，帶著一幫弟子周游列國，他們經(jīng)常挨餓，可見那時少有今日的水陸驛所。”

高力士心中不由得竊笑：皇帝今日怎么了？為何有了這些看似如少年般的奇思異想？

李隆基長嘆一聲道：“唉，今不如昔呀。遙想那時生計困厄，卻有諸子百家爭鳴一時，如此盛狀，后世為何未曾再現(xiàn)呢？”

高力士道：“陛下，想是漢武帝采用董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’之議，由此難現(xiàn)百家爭鳴之境。”

李隆基道：“不錯，應(yīng)該這樣。秦皇一統(tǒng)，漢武尊儒，遂有大哉國家。朕剛才想呀，孔子為何能在那個時代立大哉斯言呢？”

高力士眼光迷茫，不知皇帝所言何意。

李隆基此時思緒如飛，跳躍甚快。他剛才想起祖母與姑姑等人，心想權(quán)力實在太過無情，親情遇之也會變得軟弱無力。他進(jìn)而想起孔子之言，感嘆一個落魄老人，何以能在紛紜的亂世中瞧出人間的正道呢？

于是，孔子的名言紛至沓來。

“仁即愛人。”

“何事于仁，必有圣乎！堯、舜其狀病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”

“有君子之道思焉，其行也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”

李隆基知道，孔子的這些言語，實為修身齊家治國平天下的道德標(biāo)桿，無論國君、臣工、百姓依此行事過于艱難，以國君為例，也只有太宗皇帝依此教化治國，其他朝代少有全部施行。

“滄海橫流，唯有如此方顯圣賢本色。”李隆基心中又暗嘆一聲，圣賢之言猶如黑夜中的明燈，令迷茫的路人心中燃起希望，由此奮勇而行。

李隆基笑問高力士道：“高將軍，朕欲舉辦封禪大典，百姓會如何看此事？”

高力士答得很快：“封禪泰山，告于天地，則顯陛下仁政輝煌，百姓定會鼓舞而歌。”

“嗯，你答得好。朕東行封禪，正為此意。”

高力士愈發(fā)摸不著頭腦，不知皇帝又想到何種念頭。

開元十三年（公元725年）十月十一日，封禪隊伍自東都洛陽出發(fā)。宋璟率領(lǐng)留守官員立在上東門外，躬身為皇帝送行。

先導(dǎo)者為禁軍的五色方隊，分赤旗、黃旗、白旗、黑旗與青旗建隊，每隊的甲、弓、箭、刀、盾皆依隊旗顏色而制。其行進(jìn)之時甲色分明，旌旗獵獵，其兵士系挑選而來，個頭皆高大勻稱，極具威武之姿。

其后則為李隆基的大駕，其羽葆、華蓋、旌旗、罕畢、車馬皆依制設(shè)立，其執(zhí)旗執(zhí)仗、駕車馭馬者以及警蹕將士約有三千人。

再其后即是王公貴戚以及百官的儀衛(wèi)，其中間有四夷酋長及使者的車輛。

最為壯觀者當(dāng)數(shù)王毛仲早就送至東都的數(shù)萬匹戰(zhàn)馬。王毛仲依馬之毛色將所有馬兒分為五隊，計有赤、白、黑、青、黃色，與前導(dǎo)的五色方隊相呼應(yīng)。這些馬兒訓(xùn)練有素，在馭手的指揮下依序行走，其毛色在陽光下熠熠生輝，宛如一匹織就的五色云錦正在緩緩展開。