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此為最重要的問題，張說最先提出來請皇帝定奪。

李隆基在上次南郊祀禮時就堅決支持張說，此次也不例外，其聞言說道：“如此來辦甚合古禮，孔子認為祭禮為大事，不許婦人上祭壇，我朝為何反其道而行之呢？張卿說得對，我朝此前迭遭亂世，婦人主祭實為肇始之源。”

李隆基如此說話，自是將其祖母則天皇后徹底否定。

李隆基接著說道：“此次封禪，宮闈之人不許隨行。”

后世婦人不得接近祭壇，實由此始。

座中有位四門助教施敬本，其聽了李隆基贊揚張說“甚合古禮”之語，心中頓時來了勁兒。此前議禮之時，他對張說和徐堅等人大肆刪減古代禮儀頗為不滿，多次上言應循古意，奈何其人微言輕，張說根本不理他。現在皇帝說過要循古意，遂越眾奏道：“陛下，臣以為此封禪儀注草稿中有八條與古禮不合，應回歸古禮。奈何臣身微言輕，張令竟不采納，乞陛下圣裁。”

李隆基目視張說道：“哦，竟有八條之多呀。張卿，你為何不博采眾意呢？”

張說微微一笑道：“陛下，敬本所言八條，臣與徐副使等人數次議過，就請徐副使詳述如何？”徐堅是時被授為禮儀副使。

徐堅依言取出施敬本的上書，逐條向李隆基稟報。

李隆基僅僅聽過五條，已明白張說和徐堅不采納施敬本之言的原因，大約張說和徐堅將古禮刪繁就簡，施敬本不滿，認為應該照搬古代煩瑣的禮儀。李隆基揮手令徐堅不要繼續敘說下面的三條，轉問張說道：“嗯，朕知道你們分歧的所在，此事就不用說了。古人之說紛紜萬端，張卿，你們須格式以定之。”

源乾曜此時不失時機說道：“陛下，臣觀此儀注草稿，張令等人確實傾注無數心血而成。今日陛下臨場圣裁，則儀注可成，彰顯大典肯定成功。”

李隆基也很高興，說道：“好呀，張卿能成儀注如此體例，可謂刪繁就簡，朕甚贊同。封禪大典千頭萬緒，且時辰無多，諸卿還要戮力為之的。”

由于皇帝贊同了“刪繁就簡”，剩下的事兒就相對簡單。張說將儀注草稿中需要定奪的地方挑出來，李隆基很快裁定，所以日頭未落之前，此儀注已大致定稿。

李隆基到了最后，又想起一事，問道：“張卿，兵部郎中裴光庭近日所上奏書，你看過了嗎？”

裴光庭奏書中反對東行封禪，他認為皇上率百官東行，則西京肯定空虛，突厥人容易乘虛入寇。李隆基看過此奏書后，將之批給張說觀看。

張說道：“臣看過了。陛下，裴光庭此議，有失我大唐威風，可以留中不理。自默啜死后，突厥人形同一盤散沙，哪兒有膽子和力量侵入中國之內？然裴光庭此議倒是讓臣想起一事，也請陛下圣裁。”

李隆基道：“封禪之時，邊關需整固為備。人心難測，萬一有人想撈些便宜由此侵邊，就會擾了大典的興致。嗯，你有何事？說吧。”

張說道：“臣以為封禪大典既為中國喜慶之事，四夷諸國也應從封泰山。如此有兩個好處：一者，四夷諸國入中國觀禮，可以瞻中國物華之天寶，使其頓生傾慕之意，彰顯中國之大國威儀；二者，中國向為禮儀之邦，若四夷來朝，可以使其漸生向禮之心，如此有利于天下安瀾。”

國家與人相同，當其有典禮之時，例邀外者前來觀禮，既彰顯與四鄰親近友好之意，又有顯擺己勢的訴求。張說此語一出，座中眾人紛紛點頭，皆以為然。其實前朝封禪之時，例邀四方君長及來使從封泰山，則此節已成為成例。

李隆基聽罷默然，他明白如此做其實還有不便于說出的第三宗好處，即邀四方君長來此，也就有了將他們為質的作用，從而在封禪的過程中，其族人不敢輕舉妄動。此等好處只可意會，不可言傳，李隆基也不想畫蛇添足，遂笑道：“好呀，如此大禮，應邀諸國從封。張卿，你欲邀約何方呀？”

張說答道：“若陛下允可，鴻臚寺須立刻派出使節四方邀約。如突厥、契丹、奚、昆侖、吐蕃、靺鞨等族，再者如大食、日本、高麗、新羅、百濟、日南諸國，皆在邀約之中。”

李隆基當即準奏。

齊瀚被貶官后，中書舍人一職空出了位置，張說當即請得李隆基同意授張九齡為中書舍人，是為五品職。張說感到張九齡用得順手，仍讓其兼知樞機房主事。

是日朝會散罷，張說回衙后若有所思，就在室內緩緩踱步。

張九齡是時入內奏事，看到恩師在那里頗費思量，遂知趣地側立一邊，不敢出聲相擾。

張說早見張九齡入內，其走了兩圈行至張九齡面前立定，問道：“九齡，大典上所用詞頌都備好了嗎？”

“除了恩師所撰《封祀壇頌》與源侍中所撰《社首壇頌》之外，學生已將詞頌之目列好。至于讓何人來撰寫，還請恩師示下。”

“嗯，玉冊文與玉牒文由你擬出，至于其他文就分于別人撰之吧。圣上說了，隨同登山之人可以升秩。呵呵，九齡，登封之后，你就擢為四品官員了。”

張九齡聞言臉現惶恐之色，躬身說道：“恩師，學生剛剛被擢為中書舍人，若再被超拔，外人會不會有閑話呢？學生以為，此次登封之時學生可以參與出力，然官秩不宜再動。”

張說搖搖頭，心想這個學生什么都好，唯讀圣賢書太多，有點泥古不化，這方面與宋璟頗有相似之處，遂斥道：“胡說！九齡，人遇事時不可退避謙讓，何況是天賜良機？當今天下，除我以外，你實為后出詞人之冠！則能替圣上擬玉冊之文者，舍你其誰？那么依例升秩一級，實屬正常，你何必要退卻呢？”

張九齡一時不敢吭聲。

張說又道：“九齡啊，人若處厄運之時，大可潛伏爪牙等待機會；若風生水起之時，就沒必要左顧右盼患得患失了。譬如此次封禪，即天降大任至為師之身。封禪大典既要有贊襄機務之能，又要有識文懂禮之才，那姚崇與宋璟為相之時，為何不敢啟封禪之議呢？哈哈，他們其實不能啊。”

張說說到這里，其自詡得色躍然臉上，張九齡觀此狀，心中忽然晃過《尚書》中的一句話：“滿招損，謙受益，時乃天道。”他此時想道，恩師如此志得意滿，若自己用《尚書》中的話去勸諫他，肯定會招來沒趣。他嘴唇動了動，又生生將到嘴邊的話咽了回去。

張說卻不知眼前的張九齡正在那里心思電轉，依然自顧自說道：“九齡啊，你速去擬出一份登山的祀官與詞官名單，趕快拿過來。”

張九齡領命離去。

張九齡歸座之后，老老實實按大典議程逐個列出了祀官、詞官名單。祀官主要從門下省、禮部、太常寺中產生，詞官則主要從中書省、秘書省、集賢書院中擇出。

張說快速將名單看了一遍，然后取過筆來在上面圈圈點點，最后將改好的名單遞給張九齡，說道：“你再把此名單謄抄一遍，記住，此名單除了你我之外，不許第三人看見。”

張九齡接過名單，粗略地瀏覽了一遍，其心中不由得大震，就立在那里有些呆滯起來。

張說在名單上有刪有增，所刪者多為非文學出身之人，所增者可分為三類，一類為張說的近身之人，如五房主事、中書省中書主事張觀等人；二類如集賢殿的文學之士；最后一類則為張說的故舊與親戚，如張說女婿鄭鎰赫然歸入詞官之列。

張說號為文宗領袖，其所選女婿當然不能為白丁之人。去歲張說二女兒待字閨中，張說瞧中了國子監錄事鄭鎰。此人剛剛會試高中，被授為九品之官，且人物生得器宇軒昂，由此能得張說青眼。鄭鎰看到能為當今中書令之婿，也是喜悅非常，遂一拍即合，在去歲秋末辦了婚禮。

張九齡當然明白此事的輕重：若鄭鎰被列入詞官，且隨同皇帝登封泰山，那么回京之后，鄭鎰則可一躍從九品官超授為五品官！

張九齡此時心中頓起波瀾，就呆立在那里考慮是否勸諫恩師一回，張說看到他的遲疑，又催了一句：“你速去謄抄，愣在這里為何？”

張九齡還是下定決心，開言說道：“恩師，若將貴婿列為詞官，學生以為外面物議定起，只怕有些不妥。”

張說嘆道：“九齡，我豈能不知嗎？然為師為相，已歷二年有余，圣上擇相有期，為師若不在任上多替故人和家人辦些事，一旦罷相，再無能力。將鄭鎰列為詞官，我也知有些過頭。然錯過這個時機，還有更好的法兒嗎？且鄭鎰之才具，可堪為詞官，既而登封超授，皆合朝廷規矩。”

“學生知道合乎朝廷規矩。然前時王猛之案，圣上親自過問并責法曹徇私。恩師與鄭鎰實為翁婿，萬一將來有人借此大作文章，則恩師實為被動。”

張說知道張九齡所言實為替自己著想，并無惡意，遂在那里沉默良久，最后還是決然道：“九齡，我知道你的好意。這樣吧，先將鄭鎰從國子監調入樞機房，先瞧瞧外人反應如何。封禪之期還有半年，鄭鎰入樞機房之后，也許封禪之后就風平浪靜，我們那時再定下步行止。”

張九齡見張說意志堅定，也不敢再勸，遂暗嘆一口氣，轉身去謄抄名單而已。

武惠兒雖未被立為皇后，然其恃李隆基寵愛，在宮中的地位實與皇后相同。這幾年，她又接連生了兩個女兒，李隆基將其封為咸宜公主和太華公主，由于王皇后被逐且死去，武惠兒覺得宮內危險已消，遂奏請李隆基將壽王李瑁接回宮中。

李瑁是年剛剛六歲，其繼承了父母的體貌優點，生得面如冠玉，長身玉立，性格溫和，待人彬彬有禮。武惠兒此時方將一子二女收攏膝下撫養，心中洋溢著無邊的幸福。

武惠兒此時已遷入南熏殿居住，昔日侍候王皇后的宮人和太監皆被趕走，換上了武惠兒一一挑選的宮女；至于太監，武惠兒挑中了名叫牛貴兒的太監作為南熏殿值事太監。