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第二百零七章 周郎之風

胡笳本自出胡中，響有余兮思無窮——《胡笳十八拍》

詩曰：蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。

這清幽哀怨的曲子如同那像滾滾不盡的海濤，又像噴發著熔巖的活火山，那是用整個靈魂吐訴出來的絕叫……

一曲完畢之后，所有的人都沉浸在琴曲構造的世界之中，他們已經被蔡昭姬這出神入化的琴藝給折服了，似乎都忘記了平日里奢靡享受、尋歡作樂，而是深深思考這《胡笳十八拍》中蘊含的深層次意義……

荀粲從幻境之中回過神來時，環顧四周，然后向蔡琰這位奇女子深深作揖，表達自己對她琴道的敬意，更表達對她那向漢之心的敬意，這中原豐饒之地只能由璀璨聞名的漢族來統治才能帶領它走向輝煌！

蔡琰還禮，依舊不卑不亢，平靜非常，但她的眼圈微紅，顯然這一首《胡笳十八拍》令她自己都仿佛再次經歷了昔日那悲慘的記憶……

不等眾人回過神來，荀粲撫琴而奏，修長的手指在名琴“無上”之上撫過，激昂的琴音爆發出來，琴音開頭，便有濃濃的殺伐之氣！

蔡琰微微一驚，她的曲子構造的最后一個場景是胡人那千軍萬馬的騎兵向一邊斬殺著漢人一邊向漢家江山沖鋒，漢人的鮮血染遍了整個場景，連天空都是血紅的，那殘肢斷體更是四處都是，更恐怖的是原本血肉淋漓的尸體卻以肉眼可見的速度化為白骨，那種濃烈的悲壯的“浩然之怨”感染了所有的人，但她在這樣悲慘的場景中，又在遠處設置了那氣勢洶洶的漢家鐵騎，仿佛他們是拯救漢人的希望一般！

荀粲的琴曲一出，那尚未消失的幻境之中的漢家鐵騎仿佛從天而降，直接出現在了胡人的面前，這讓蔡琰實在太驚訝了，僅僅這一手，她就承認，自己的琴技不如荀粲！因為她從來沒聽說過一個神品琴師能在另一個神品琴師構造的幻境中繼續發揮！

難怪荀粲這么有信心……馬上沉入幻境的蔡琰幽幽的想著，居然有這樣超凡入圣的琴技，自己的弟子夏侯徽與荀粲差得太遠了！可笑剛剛自己居然還居高臨下的對荀粲說讓他直接放棄，對一個神品的古琴大師說這樣的話，真是太失禮了，此次比琴過后，一定要向這荀粲請教并道歉……

隨著琴曲的進行，蔡琰愈發驚訝，若她聽得沒錯的話，這是《廣陵散》，又名《廣陵止息》，這琴曲乃是春秋戰國時期的名曲，那時還被稱作《聶政刺韓王曲》，這曲子“紛披燦爛，戈矛縱橫”，充滿著一股浩然的不屈之氣……但是，這《廣陵散》全曲應該早就散佚了，她也只有殘缺不全的琴譜而已，而這《廣陵散》太過激昂殺伐，以她的擅長的琴道，根本就無法將其補全，如今陡然聽到荀粲彈出這完整的曲子，她的心情變得極為激動！

不錯，荀粲彈得這首曲子正是《廣陵散》，他在南楚時曾與周徹論琴，并從周徹模仿的他父親的殺伐琴音之中偶有所悟，將殘缺的《廣陵散》補全，過程一氣呵成，引得當時周徹驚呼“奉倩此殺伐之音，真有我父之姿！”……而清麗絕倫的周徹是極其崇拜與敬愛她那故去的父親的，于是可以想象，情商不高的她淪陷的毫無懸念……

關于“曲有誤，周郎顧”卻是文學中常用的一個典故。魏晉的建安時期是文學史上重要時代。這一時期，三曹、七子、蔡琰等人并出，詩風“慷慣以任氣，磊落以使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅詞逐貌，唯取昭晰之能。”

這種風格被《文心雕龍》譽為“建安風骨”、“漢魏風骨”。具有鮮明爽朗、剛健有力的文風，風清骨俊里又含政治理想的飛揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性以及濃郁的悲劇色彩。

除文學外，這也是音樂史上赫赫有名的時代，名曲《廣陵散》就是失散在此時，此曲敘聶政刺韓相俠累事，是琴曲中唯一有殺伐之氣者，嵇康一死，無人能奏。而傳說嵇康是從一個神秘客人那里得到的《廣陵散》，現在嵇康可還未出生……

與《廣陵散》并稱當時的《長河吟》就是為周瑜所做，周郎雅擅音樂造詣極高，三杯薄醉后，如果發現有人彈錯了，就一定能聽出來，聽出來也罷了，還要一定回頭看。至于回頭相顧，是為責備之意還只是本能反應就不得而知了。

在激昂慷慨的琴曲構造的意境之中，所有的人都看到了站在戰車之上，輕搖折扇，穿著無比華貴，舉止完美高雅的荀粲，這時的荀粲，就像是真正的謫仙！在眾人的翹首以盼之中，荀粲喊出了一個字——殺！這“殺”字之中似乎包含著萬千琴曲變化，那濃濃的殺伐之氣與浩然之氣包裹著漢家的萬千鐵騎，殺向胡人！

兩軍對抗，加持著荀粲琴音的漢家鐵騎猶如天神下凡，將剛剛不可一世的胡人殺得鮮血橫流，殘肢亂飛，哭爹喊娘，跪地求饒！

所有身臨其境的聽眾都長長的呼出一口氣，剛剛蔡琰琴曲的壓抑早就了荀粲琴曲的完美釋放，也就是說，蔡琰剛剛的彈奏，完全讓荀粲的琴曲的效果更上一層樓！連聽眾們自己都沒有察覺，他們已經從蔡琰構造出來的幻境完美的轉移到了荀粲的幻境，而荀粲那雍容華貴千軍萬馬之中灑然如仙的模樣，將深深刻在他們的腦中……

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第二百零八章 《廣陵散》的精神

荀粲這幻境轉移的手段看似簡單輕松，實則里面卻含有極大的玄機，是以連蔡琰都對荀粲這樣的琴技敬佩不已！

《廣陵散》原本叫做《聶政刺韓王曲》，據《琴操》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政行刺成功，終于實現了報仇夙愿，自己毀容而死。后人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，后又散佚，但其名揚程度，不遜于《胡笳十八拍》！

《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序六個部分。

開指一段，小序三段，俱名止息。

大序五段（井里、申誠、順物、因時、干時）。

在這正聲之前的九段，主要是表現對聶政不幸命運的同情，而荀粲此時用高超的技藝奏出，則在幻境之中表達對蔡昭姬乃至整個被侵略的漢族的不幸命運的同情，而這樣的同情便契合剛剛陷入蔡昭姬琴境之中的人的情緒心境，在不知不覺引導他們的情緒往自己的琴道上吸引！

正聲十八段（取韓、呼幽、亡身、作氣、含志、沉思、返魂、狥物、沖冠、長虹、寒風、發怒、烈婦、收義、揚名、含光、沉名、投劍）。

正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。而一段便是荀粲徹底將所有的人拉進了自己構造的幻境之中，他所刻畫的，自然不是聶政這個單一的刺客，而是整個大漢民族不畏強暴、寧死不屈的復仇意志！

這樣強烈的民族認同感的樂曲使所有的漢人的心更加緊密的聯合，表現在幻境之中的景象便是慘遭胡人蹂躪的漢人在黑暗悲慘的遭遇之中依舊不放棄的精神！他們哪怕被砍斷手腳，身受重傷，也不倒下，而是在鮮血四濺、殘酷無比的戰場之上不屈不撓的抵抗！而他們堅信，整個大漢民族的精魂，是不會沒落的，昔日那“犯我強漢者，雖遠必誅”的口號還在耳邊響徹！

而就在這樣的情況下，所有進入荀粲琴境之中的聽眾們都動容了，他們完全將自己帶入到了那被胡人的萬千騎兵包圍的境況之下的漢民身上，但心中卻沒有一絲一毫的怯懦與畏懼，只有那無盡的熱血與憤慨！

亂聲十段（峻跡、守質、歸政、仇畢、終思、同志、用事、辭卿、氣銜、微行）。

從正聲到亂聲，主調一變！原本的《廣陵散》自然是刻畫聶政在經過無數磨練之后出山行刺并成功的事件，然而此時卻是荀粲帶領著大漢鐵騎在民族的興亡之時出現了！

無盡的血色天空之下，難言的血腥充斥著整個幻境，胡人的殘暴經過蔡琰與荀粲的無縫連接的刻畫表現的更加淋漓精致，蔡琰只是在絕望之中留有一絲希望，而荀粲卻將那希望完全用琴音表現了出來！于是便有了荀粲站在一架戰車之上，喊出一個充滿曲調變化的“殺”字，然后大漢鐵騎反殺胡人的豪壯畫面！這便是亂聲中的第四段——仇畢！

一個是在絕望之中留有一絲希望，而另一個卻是將希望變成了現實！這琴道境界誰高誰低，一目了然！同在幻境之中的蔡琰卻沒有一絲輸給荀粲的黯然，而是深深的震撼著、歡喜著、激動著，沒有什么比這樣曲子更感染人心的了！

全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見于“正聲”第二段的正聲主調，另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用于樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標志段落，統一全曲的作用。

《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，是具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神，具有很高的思想性及藝術性。或許后世的嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》并對之產生如此深厚的感情。而此時荀粲卻用這一首《廣陵散》彈出了漢人在被入侵時永不放棄，反抗侵略的斗爭精神！

而就在這時，幻境的中的畫面一變，血色的天空變成了蔚藍潔凈的天空，而原本戰火紛飛的畫面變得安靜祥和起來，那優美的漢家江山的場景如畫卷一般徐徐展開，在一處雅靜高/崗之地，風清月朗之時，荀粲深衣鶴氅，盥手焚香，三千青絲隨意披散在背上，雍容與瀟灑兼具，慵懶雅致的臉上露出溫和陽光的笑意……

他真正最擅長的治愈系琴音緩緩而出，琴音渾厚而博大，玄起處風停云滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍于琴盤，思緒滑動于指尖，情感流淌于五玄，天籟回蕩于蒼天，仙樂裊裊如行云流水，琴聲錚錚依舊含有殘余的鐵戈之聲……

此時聽者們無不心中贊嘆，卻是早就認為荀粲的琴技之高，比蔡大家更勝一籌，足可稱之為“荀大家”……這樣風雨過后的平靜雖然比起剛剛壓抑之后的爆發少了些許熱血與激昂，但這這樣溫馨祥和的畫面不是剿滅異族之后漢家兒郎期盼的生活嗎？

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第二百零九章 眾矢之的

一首好的琴曲總不可能全處于高潮之中，荀粲此時所彈的后序（會止息意、意絕、悲志、嘆息、長吁、傷感、恨憤、亡計），剛剛彈到“會止息意”這一段，自然要給大家一個舒緩放松的時間，而他最后幾段要彈的，卻是對因為反抗侵略而逝世的漢家兒郎們的悼念與哀思。

就在所有的聽眾包括荀粲自己都沉入這樣的意境之時，變故突生，一陣極大的喧鬧聲完全破壞了這《廣陵散》的結尾，這樣與琴聲不符合的喧鬧聲蓋過了原本音量就不是很大的琴聲，那和諧美麗的漢家江山的幻境如同鏡花水月一般，以一種盛大的方式分崩離析……