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定尋不以為意，接了罩袍也沒再穿上，隨手拋給了老伯，對瑤光薛娘子拱拱手，“兩位，我另有要事，先下山了。這里離山下已經不遠，想來不會再出意外了。”

說罷，他便向林子外走了。

薛娘子知道他們是覺得瑤光這副樣子不雅，即使都是出家人，也需知君子非禮勿視。她對他們匆匆離去并不感到無禮，反而還和瑤光說定尋救人急難而不居功，有古君子之風。

瑤光和薛娘子在山下招了一輛驢車，坐車回了靈慧祠。

薛娘子問起瑤光是如何認得定尋的，瑤光說了，她皺眉凝思，疑惑道：“太極宮？太極宮……這名字聽著挺熟。只我想來想去卻想不起這道觀在哪兒……”

瑤光笑道：“想是這臭味把姐姐腦子薰暈了！”

薛娘子掩鼻笑道：“這下我可算是知道為什么說荷花出淤泥而不染了！”瑤光腿上的污泥散發著難以形容的怪味，手中抱著的荷花又散發清香，走路時還好，坐在車上，香臭兩種氣味混在一起更加可怕。

兩人笑了一會兒，薛娘子又說：“定尋……定尋？這道號聽起來也有點熟。”

瑤光嘿嘿一笑，可不就是熟么？我也覺得熟啊！那個寫“這一生還很漫長可是卻已經結束了”的作者寫過一個《倚天》同人，女主就叫定尋，是個峨嵋派尼姑，可惜文才寫了幾章，作者就棄坑了！太監了！

兩人嘻嘻哈哈乘車回來，也不去鎮上了。

到了靈慧祠，婢女們說老郡主去鎮上戲院看戲尚未回來。

兩人梳洗更衣完畢，老郡主也回來了，瑤光這才拿著好不容易得來的荷花去見師父。

老郡主見了荷花十分開心，對她們帶回來的點心就感想很一般了，只有小竹歡天喜地。

老郡主便把糕餅遞給她吃，自己笑瞇瞇地看著小竹吃得香甜，還吐槽太清宮點心做得不好。

“他們的點心幾十年不變樣，這幾樣還算能入口，另外什么麻切、蜜三刀，嘖，只知道死勁往里放油放糖，嘿，打量能買得起四百文一包點心的人沒吃過油吃過糖么？不過是仗著來上香打卦的人得買個手信回去，竟讓他們霸踞梨溪山的點心生意幾十年。”

瑤光聽了忙問，“那山下鎮上就沒別的點心鋪子么？”

老郡主看她一眼，笑道，“小孩兒話。這里是太清宮地盤，你瞧瞧那張紅紙上印的是什么？沒有這個太清宮御印，點心做得再好總差了點意思。倒是山下一間茶樓里有賣肉饅頭的味兒還不錯，還有翠谷中有一家湯屋，叫‘暖云深’，有一味杏仁酥酪味道正，還有一個……桃花酥吧？也還可入口。”

瑤光默默琢磨，回到退思居跟薛娘子說，“照姐姐，你說我們開個賣糕點的鋪子怎么樣？咱們沒有太清宮的印，不能搞個別的印么？比如靈慧祠的印？或者咱們自己造一個什么名目出來啊？靈慧祠不是供奉碧水元君娘娘么？咱們搞個水神娘娘的印不成么？”

薛娘子思索一會兒，“要是師尊愿意摻一腳，自然行的。哪怕咱們做的點心和太清宮的味兒也差不多，那也能分一杯羹。明天我們去鎮上看看。”

兩人心里清楚，太清宮這門點心生意能被壟斷這么多年，無非是因為無人敢和太清宮別苗頭爭利。而且，就像老郡主所說，去了梨溪山，在太清宮上了香，求了簽，算了卦，帶回來的紀念品伴手禮沒有太清宮的印記，就少了那么點意思。

瑤光想起自己從前不管是去少林寺還是白金漢宮總會買點點心、文具、冰箱貼之類的小紀念品和吃食，難道是因為少林寺的核桃酥素餅做的就比路口點心店的好么？還是白金漢宮紀念品商店賣的橡皮鴨子會拍翅膀？當然不是。就是因為是紀念品啊。

梨溪山上其他寺院、鎮上的酒樓茶樓都不敢和太清宮爭利，但是靈慧祠可不一樣。兩家同出一脈，靈慧祠的觀主，就連周真人還得叫聲“師姐”。

瑤光這幾天清點過自己的財產了，韓瑤光1.0版留給自己的那部分遺產是私房，暫且不算，她出家時皇帝給了一千兩，太妃給了一千兩，再加上鎮南侯府送還的一千五百兩和賠禮的一千兩，光是現銀就有四千五百兩，不過，這些只是賬面財富。

薛娘子看過鎮南侯府的賠禮之后，讓她收著這些鑄成各式花樣的小銀錠，這種銀錠逢年過年見到小輩是很好用的見面禮，要專門到銀樓去買的話還要每個再加二成的手工和火耗，拿來當紋銀流通太過可惜。至于那五十兩金子更不要輕易動。銅錢換成銀子一兩要五十個錢，銀錠換成金錠一兩要二錢銀子呢。萬一有個什么不好，金錠可比銀錠更輕便，帶上就可逃命。

至于瑤光那些頭面首飾，綢緞玉器，古董玩物，字畫古籍還有那些名貴藥材補品，都可以存放在西廂房的庫房中。這些東西有好些可是有錢也買不來的，非不得已不用動它們。

這樣一來，瑤光能動用的就是三千五百兩現銀。

她倒是還有韓瑤光1.0版藏在暗匣中的三千兩銀票，不過，這銀票和那五十兩金子都是輕便易攜帶的大額現金，卻比金子更好用呢！大周流通最多銀票是由幾家商行銀號發行的，分為兩種，一種拿現銀現錢去銀號或銀樓兌換成銀票，便可當銀子用了，只是用的地方有限，或是從一地到另一地用于商行的大宗交易，或是到像蕓香樓這種大店買東西，或是提前到銀號再兌成銀子——這一種，瑤光的理解是像旅行支票。（可惜，在她的世界，當移動支付和信用卡國際支付成為主流后，旅行支票已經退出歷史舞臺了。許多年輕崽子們估計都沒聽說過旅行支票這種東西。）

另一種，則是必須拿著當初辦銀票的人在銀號預留的印鑒或是辦票人本人的籍書到了□□銀號或商行的網點，才能兌換成現銀。這一種，瑤光理解為可以異地支取的存款單。

無論是哪種銀票，哪家商行、銀號辦的，辦的時候都要交手續費，用的時候也一樣。

所以這些銀票還是得留著，以備不時之需。

此外，瑤光不想動用暗匣里藏的那筆財富還因為她無法宣之于口的現代女性小自尊。她覺得，既然韓瑤光1.0版能憑自己的本事積累這么一大筆財富，同樣是穿越的，她就只能用人家的？一直用人家的？

所以非到萬不得已，她是不會動1.0留下的這些“遺產”的。她隱隱有種想法，想要把這筆遺產用在韓瑤光1.0會覺得有意義的事情上。

再說薛娘子，她出家時得了太妃的一千兩出家銀子，因是良民還是官宦女出家，宮中也按例給了兩百兩，再加上她歷年的積蓄，有約莫兩千兩現銀。薛娘子愛旅游，愛美食，所以不大能存得住錢。她在老家倒是置辦了兩個小田莊，由她族兄照看著，每年有些出息。

兩人有了這一大筆現金，白放在家里不能生出新錢，實在是難受。

既拿定了要做點心生意，她們便細細商議了一晚，寫出章程，第二天做完日常功課后跟老郡主稟報了，叫了輛騾車去山下的鎮子。

要創業，得先做市場調查。

作者有話要說：　　老伯那兩撇和頭發不相配的胡子顯然是假的。

第51章 翠溪鎮一日游

梨溪山下的翠溪鎮以現在的眼光來看這是個服務業異常發達的地方。上下山的路口有好幾間規模頗大的騾馬行不僅出租騾馬轎子還有專門的車夫、轎夫。

茶肆、酒樓、客棧、戲院、裁縫鋪子、綢緞莊甚至澡堂子都有賣香燭的店鋪更是多不勝數。

要臨時雇人也十分方便而且雇的人的服務水平還很專業，分工還很細致。

要叫瑤光說這里商業和服務業的高度發達，都是被“出家業”給帶動的。

太清宮是大周第一道觀，具有極大的號召力，除了靈慧祠這個嫡系分支，百年來有不少公主出家都在太清宮附近建個小道觀之后又有依附這些小道觀而建的道觀。

到了今日，靈慧祠所在半山腰上周圍有大大小小近兩百個院落，從前有一些是達官貴人所建的別院，現在也全都改成了給有錢女子出家的寺院像靈慧祠這樣有三四進院子還有花園的簡直可稱“豪華”有時一間小四合院中有三個寺院觀、祠、院門匾緊緊挨著，各有香火。

因為京城許多女子在此出家富貴的自不必說了，有錢但又不夠富貴的女子帶了自己的私產出家，自己住的院落尚且逼仄呢哪里能像在家中那樣使著十幾個下人，這些人如何擠得進去呢。于是催生出了這里的服務業。

梨溪山附近的農家女兒住在山下，或是鎮上，每天早起天不亮就上山為女冠們服務。挑水娘子、做飯娘子、粗使婢女、貼身婢女分工細致，各有不同工錢。在靈慧祠中，老郡主、張師姐、宋李兩人各有幾個貼身侍女，其他上下人手全是雇來的婢女，總共有十幾二十人。

若是女冠們在京郊附近置辦了田地產業，或是寺院里有香火收入，還可以請能寫會算的專門人才替她們管理，這些女性叫“管家娘子”。一個能干的管家娘子通常不止一位雇主，收入頗豐。

梨溪山一帶山脈連綿，土地大多是山地，種地出不了多少糧食。在太清宮建成之前，這里雖然靠近京畿，常有溺死女嬰，春江水神娘娘、蒲河神女、雍河娘娘等等女神，還有靈慧祠供奉的碧水元君娘娘，細究起源，全都是被扔在河里的女嬰出身。

朝廷雖然三令五申，但溺嬰之風總是無法斷絕，自從“出家業”繁榮之后，“溺女”才斷絕了。

女兒也能賺錢，賺得不比兒子少，出嫁前賺的錢都得交給父母，于是山下的農戶生了女兒就好好教養，或母女相傳，或托了人拜師跟著學，都希望她們能學得一技之長上山受雇。