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既然包青天都出現了, 那公孫策出現也就一點也不奇怪了，云雁回在確認了這里不是真實的北宋之后，就明白遲早會有見到其他故事人物的一天了。

只是云雁回并不熟知故事情節，甚至各種版本的影視劇、小說情節混雜，所以也不知道公孫策還會來大相國寺應聘。

那師兄被云雁回噴了一臉水, 尚懵逼說：“師弟, 你聽說過此人嗎？你對他有意見？”

“咳咳, 不好意思啊師兄, 我一點意見也沒有, 我剛才就是嗓子發癢。”云雁回當然不能說聽過，他連這個公孫策是什么樣子都不知道呢, 忙拿袖子給師兄擦臉。

師兄躲了過去，自己擦了臉，“別, 你那擦桌子一樣的動靜, 再把我臉擦破了。算我倒霉。”

云雁回嘿嘿笑了兩聲, 過了一會兒, 小沙彌喚外面等候面試的人進來，第一個便是公孫策。

云雁回打量過去，這公孫策年紀也就是三十上下, 身形清瘦, 樣貌斯文, 溫文爾雅, 著窄衫, 衣衫已經很舊了，可見有些落魄。

公孫策對四位考官行了一禮，見到之前在外面與他交談過的師兄有些驚訝，但是很快又恢復了平靜，自報家門。

因為那位師兄和云雁回已經交流過可以錄用公孫策了，所以其他人也只是隨便了解了一下公孫策的經歷。

公孫策久考不中，本就備受打擊，首都的食宿費用還貴，他身上錢財禁不起花銷，于是不得不擱置下溫書科考，上這兒做臨時工賺點錢。他滿腹經綸，還精通醫術，算賬也不在話下，來這里打工，自然是綽綽有余了。

云雁回一聲沒吭，全程聽別人和他交談，只默默打量著。

公孫策回答問題之時，也觀察了一下屋內的四個人，兩個人主問他，另一個在外面就聊過，剩下一個少年人，卻是一句話都沒說過，年紀又小，還沒剃頭，公孫策幾乎要以為這是個來看熱鬧的了。

直到最后，其他考官看向這個少年，問道：“雁哥兒，那我們便錄用這位公孫先生了？”

被稱作雁哥兒的少年點了點頭，仍是一句話未說，但得到他的首肯，其他人才在名冊上記錄了下來。公孫策頓時明白，這個少年是有決定權力的。

得到了工作之后，讓公孫策有些驚訝的是，這少年還親自領著他出去了，路上就說了一句話，簡短地介紹了一下自己叫云雁回，是俗門弟子。

這工作是包吃包住的，按理說少年應該是帶他去住宿的地方，可是對方一路把他帶到了正堂，這里是住持居住的地方，又叫做方丈，正因此大家也用方丈代稱住持。

公孫策疑惑地看著他，“云小郎，我們怎到了正堂來？”

“本是安排諸位住僧房，但是僧房人多，恐先生難以適應，倒是正堂清靜，還有空房待客。”云雁回微微一笑，“先生才學淵博，滿腹經綸，一定與家師聊得來，哦，家師就是此間住持，了然禪師。”

云雁回想了半天，公孫策來了大相國寺，這不是注定他們要幫忙推動一下，讓他和包拯這對黃金搭檔回合嗎？

所以，想著包拯十分尊重了然，了然還有個神棍屬性，干脆把公孫策弄到了然這里來，又在言語中暗示了一下。

果然，公孫策一聽最后一句，還以為有什么內情、

他在民間就聽說過，這位大相國寺的新住持了然禪師精通斗禪，有很多事跡流傳成故事。而且有傳言，住持俗家姓諸葛名遂，實乃諸葛孔明的后人，精通醫卜。

這么一位高人對自己寬容以待，公孫策當然是想了很多，便沒有拒絕。

云雁回把他帶到包拯住過的那個房間，又對他說：“公孫先生，衣柜里有一些半新的衣物，是上一位客人留下的，你若不介意，就穿用吧。“

公孫策兩袖清風，來這里連個包袱也沒有，就只剩下身上這一套舊衣服了。他也是坦蕩之人，聽云雁回這么說，也無窘迫，反而坦然道謝，“那就多謝小哥，也多謝上任屋中客了。”

這些衣服其實就是包拯的，他在大相國寺住了三個月，突然被王芑叫走，衣服都沒帶走，后來直升開封府少尹，包興回來收拾衣服，也沒有全部帶走，留了些舊裳，這時正好照顧了公孫策。

因為公孫策也沒什么行李需要安置，云雁回直接帶他去找了然，到了然禪房外，自己先進去了。

了然還在苦思冥想他的規范策略，之前幾個月都和包拯下棋講經去了，居然沒做正事。這會兒看到云雁回進來，便放下筆，“怎么了？”

“師父，最近不是在招工么，我們招到一位極有學問的先生，我見他不同俗流，就請他住到這里的禪房來了。”云雁回說道。

“嗯，怎么個不同俗流？”了然頗為好奇，要知道，雁哥兒還沒這么形容過人呢。

云雁回：“您看看就知道了。”

他到外間把公孫策帶了進來，給雙方介紹：“這是我師父上了下然禪師，”因為他現在已經正式拜師，所以言語間便有所避諱，為示尊敬以上下稱，“這是公孫策公孫先生。”

了然會相面，上下一看公孫策，便笑呵呵地道：“果然不同俗流。”

公孫策一聽，便誤會了，還真以為云雁回之前是奉了然之命厚待自己，他正是落魄之時，得人看重，自然心中感激，一禮道：“不敢當，策不過一落第書生。”

了然請公孫策坐了，與他交談了一番，也確認了云雁回的話。

公孫策正感激著了然，無意間看到他紙上寫的字，便指了指道：“請恕學生冒昧，方丈這是在計劃整頓寺中風氣？”

了然點了點頭，說道：“我大宋以前佛門歷經數次法難，到了開國之后，對佛門也多有約束。今時今日，我寺中僧人更是滿腦子經營生意，酒色財氣，我有意整頓，又怕矯枉過正，適得其反，正苦于尺度。”

了然說著，還看了一眼云雁回，“唉，我這弟子抓的正是寺里的經營，若叫他出主意，想必是出得了，卻叫他得罪了其他僧眾。”

云雁回在一旁聽著，抬手拱了拱，“多謝師父放我一馬。”

公孫策聽了，自告奮勇道：“學生如今既在寺中供職，愿為方丈分憂。”

了然心動，將自己草擬的條款給了公孫策，請他看看如何精確尺度。

公孫策過目一遍，然后不假思索提筆修改，改完之后再呈給了然。

了然看過之后，又給云雁回。云雁回接過看了看，連連點頭，“有理有據，令人信服。”

寺院的世俗化與經營是大宋社會的趨勢，不可改變，一有了錢，很多事情又容易變質。所以要想改善寺內風氣，當然還是從根本入手。

建立一個僧人的信譽制度，凡是有過不良行為造成惡劣影響的僧人，則要對其私自經營的行為加以制止，以觀后效。

按理說寺院做生意是寺院的集體收入，僧人是不能有私產的，也等于不能私自經商，可以說現在做生意的和尚其實都違反了戒律清規，如果寺院要抓，絕對站得住腳。