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這場大會從一開始發的帖子, 送的新版書就都是前所未有的新樣式。而大會開辦兩天來，無論是講學會的盛大規模還是那場由主辦人宋時親自主持的自習會，都是本朝以來未有，可算開創學界先河了。

明日他還能弄出什么出奇的、叫人一顧難忘的事體么？

能。還有閉幕式呢。

開幕式有領導致辭, 閉幕式也得有領導講話。

不請大領導方學政點評一下這場大會舉辦得成不成功、還有哪些缺陷；不請桓通判作為上級汀州府代表講話；不請宋縣令及本縣各級領導就這場大會作出發言；不請優秀講師王、張兩位老先生點評一下教學理念、展望一下以后的學術方向，怎么配得上這場盛大的、史無前例的講學交流論壇呢？

豈止要請領導講話，還要請領導題詞。

講壇旁邊見賢亭里豎了一個建壇紀念碑, 講臺下面還要豎個福建講學大會留念碑——往后每屆大會召開, 講學的大師都要在豎碑題名。將來題的碑多了，就能在講壇到交椅山間慢慢鋪成一座碑林, 萬一哪位題字的老師當了首輔、名人，連這碑林和講壇也能跟著留名青史。

哪怕沒那么出名，傳承下去也是個歷史建筑、文化旅游景點。他當初做導游時就只是帶著游客參觀這些古建筑、石碑，給人講講古人事跡；現在竟然能親手打造旅游景區、給未來的同行們創造福建理學交流歷史, 也是出息了！

最后一位講師講話結束，從臺上下來后，他就催著差役們撤下桌椅, 架上白紙屏風，在地上鋪了一卷茜草染的十米紅……紅草毯。

地毯太貴，買不起。

單鋪紅綾倒是鋪得起, 但綾綢太薄, 容易起皺不說, 把綾羅綢緞放在腳下踩, 更容易叫人抨擊作風侈奢。尤其他父親還是地方父母官, 年前又剛查抄了一批大戶，花錢花得太多易有瓜田李下之嫌，所以辦這大會時也是一切從簡的。

反正這簡版的紅毯秀之前也沒人搞過，弄出來照樣有效果。

簽名板豎好，紅毯從簽名版前滾下正面臺階，直鋪到觀眾席前。主持人宋時從側面上臺，請講學老師們依次上臺題字留念。

四位老師題罷了字，又換了新的白絹屏請來參加講學的學子們上臺留名。這扇白絹上的名字不會像老師們的題詞那樣拿去刻碑，卻要長留在講壇后依山而建的宋氏學院里，每次學術交流會都要拿出來讓學生觀摩一回。

雖然不能立碑，但有這么一個名單，也滿足了這些才子求名的急迫心情。

二百多名與會學子來時都是登過記的，宋主持拿著花名冊一一唱名，底下有林泉社社員引導他們到講壇前領一份料器玻璃燒的，交椅山環抱講壇形象的紀念品，然后上臺到簽名板前簽名。

宋時還許他們簽名后在屏風前站一會兒，享受數百人矚目的風光時刻。

只可惜沒有攝影師給他們記錄一下。

不過這僅僅是宋時一個人的嘆息，那些學子走紅毯走得美滋滋，能站在簽名板前叫底下這么多同為本省名流、有功名有才學的士子看著，更是大大滿足了虛榮心。

也有幾個清高的、不愿意走這種形式的，宋時亦不勉強他們。按著順序把名單念完了，送最后一位才子下了臺，便道：“感謝諸位前輩、朋友支持，第一屆福建名家講學交流大會今日在此順利閉幕。如今離著端午長假結束不遠，哪位若急事要回去便可立刻安排離開，我等武平縣儒生忝為地主，自然要安排下車馬、程儀送各位出境。”

若是不急著回家的，待會兒還可以看表演、參加晚宴，多在本地游玩兩天：愿意游山玩水的，組委會工作人員、本地林泉社才子可以陪伴諸人游覽李綱讀書堂、靈洞山、定光古佛寺等景點；若不想出行，仍愿與朋友交流治學經驗的，還可以登記借用講臺，講解自己的理念。

“借用講臺”之詞剛說完，臺下便響起一片雜亂的歡呼聲、置疑聲：

這講臺竟是普通學子也可以借用，可以登臺上來講學么？

只要登記就能講，不挑人身份？那豈不是什么人都能上臺，想講什么就講什么了！

那若是學問不佳，講的東西誤人子弟呢？

主持人宋某連連擺手，按下聲浪解釋道：“本場大會所有參會聽講之人雖都是受邀而來，卻也是聽了四位老師講學，以為值得聽、值得學，才留到今日的吧？那么諸位登臺之后能留下多少聽課的學子，便憑各自的學問了。”

眾人從能登上大講臺的激動中回過神來，才意識到這個問題。

這兩天聽課人多，是因他們都是組委會一家家寄請柬請來的，不是說什么人登臺講學都有這樣的規模。如今大會已經結束，組委會不僅不再組織全體來賓參加講學，還安排了縣內游，他們不光要自己找肯聽課的學生，還得跟官方組織的旅游活動搶人，不然……

就是登上講壇，也得面對空空如也的座位了。

眾學子思緒紛紛，也有的跟身邊人低聲商議如何應對這機會：一者不管三七二十一，搶先登記，過了高臺講學的癮再說；再就是放棄講學，趁假期最后三天享享寄情山水之樂；而那些沒有俗務纏身、不急著回鄉的就可以兩樣都選，先玩夠了再試著登臺。

他們還在座上盤算著，宋主持人已下臺安排轉換場地，組織學子到前面空場觀看閉幕式表演。

講壇上是不能表演的。

必須要維持講壇的專業性，只能用于學術交流，經營出個稷下學宮那樣的高端形象來。不然他們一個小小的中縣縣城，憑什么開省級學術交流會？

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不遠處廣場旁早已架上了新彩棚，下設桌椅，擺著酒水吃食。彩棚旁安排了本地瓦子中最受歡迎的百戲藝人輪流表演，頂竿、吐火、舞劍、說書……壓軸的卻是兩隊圓社蹴鞠。

不是平常的小踢、場戶，而是正經筑球。

場中架起兩竿三丈高的竹竿，中闊二尺八寸，頂上用竹竿隔出豎長一尺的空隙，左右都用網子攔著，只余中間一個圓形球門——大概是為了符合圓社子弟的風流人設，這球門就叫“風流眼”。兩隊球員分立在球門兩側，都穿著圓社制的短打球衣，一隊著青衣、一隊著緋衣，規規整整，只是人少些，各隊都是十二人。

風流眼下立著一個裁斷勝負的“都布署校正”，手中拿著兩根竹簽讓各隊球頭抓鬮定先后。

武平縣雖是小地方，但山民好武風氣重，運動的風氣自然也好，圓社水準不比大州縣的差。抓著鬮的青衣球頭回身一勾，傳到正面對球門的驍色腳上，又在左右竿網、正副、副挾之間傳遞，從慢到快、從低到高，待球勢蓄積到極點時再由次球頭傳給球頭，那球頭凌空一腳抽射，直穿風流眼！

一球入眼，席間歡聲雷動。

別的百戲或許有人不愛，唯有這氣毬是人人都會踢兩下，甚至不懂也能看出好壞的。

少年書生們指點著場上“那散立接得不差”，“這一下大肷踢早了”，“次球頭尚未踢端正，怎地就傳給球頭了”，“還是左軍贏面高，右軍球頭怎地又踢到網子上了”……