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做理學(xué)就跟修仙差不多, 沒事就持靜、持敬，持著持著忽然就開悟了，然后就能悟出一堆理論文章來。可這講臺(tái)上還需要評(píng)委老師點(diǎn)評(píng)呢, 你這隨便悟道可還行？

要悟也先憋著，回家再悟！

他一篇科普文都能拖半個(gè)月一個(gè)月的, 也沒有靈感被打斷就寫不出來的時(shí)候, 悟道肯定也不差這一會(huì)兒半會(huì)兒！哪怕他師兄回家真的再悟不出來了也不要緊，反正他之前應(yīng)考時(shí)買了明清理學(xué)論文, 從王陽(yáng)明到李贄、王夫之……甚至梁?jiǎn)⒊亩加? 回去給小師兄講講, 說不定講到哪兒他就重開悟了呢。

宋時(shí)回首看了看臺(tái)下，見底下大多數(shù)人都在溫習(xí)剛才記下的筆記，沒什么人注意臺(tái)上，他又正倚著桌子，身子還能擋著這邊的動(dòng)靜, 就抬手在他眼前揮了揮, 低低叫了一聲：“師兄，回魂了。”

他師兄果然猛地驚醒, 輕喘了一聲, 只不過不像回魂，倒像驚魂。

宋時(shí)伸指彈了彈空杯, 發(fā)出一陣清脆的響聲, 笑著問他：“方才師兄悟到什么了？是覺得‘心即理’好還是‘理寓于欲’好？可是再好也不能在臺(tái)上悟啊, 這會(huì)兒已經(jīng)講完天理人欲, 該開講理氣了。”

桓凌很快平靜下來，也回了他一個(gè)淡淡笑容，搖頭說道：“雖是在臺(tái)上講完了，這天理人欲的工夫卻是要做一輩子的，不由人不細(xì)思。”

說著又主動(dòng)往外坐了坐，勸他：“你也坐一會(huì)兒，這么倚著不是個(gè)書生樣子。下頭還有十一道題目要講，你都要像方才那樣站到臺(tái)前講解，怕是到后頭腿都要站彎了，還是趁這能歇的時(shí)候多歇歇罷。”

宋時(shí)舒舒坦坦地坐下了，但目光落下時(shí)掃過他椅子上刻意留出的位置，又有些不好意思，拍拍椅側(cè)說：“師兄你坐回來些個(gè)罷，這么坐著不嫌硌的慌么？不用那么照顧我，我跟你們這些文弱書生不同，我當(dāng)年……”

當(dāng)年出去帶團(tuán)時(shí)，一口氣爬上黃山都不帶喘氣兒的！

從來不坐纜車！

還能幫游客扛包，照相，從隊(duì)頭來回溜達(dá)到隊(duì)尾！

初中數(shù)學(xué)追及題里要是挑了他的工作日常當(dāng)例題考，中學(xué)生都要難哭了！

就是這輩子，他也是個(gè)騎馬的漢子，鍛煉強(qiáng)度夠大，大腿都是肌肉，不用跟劉皇叔似的擔(dān)心髀肉復(fù)生。

他驕傲拍了拍大腿，朝桓凌一挑下巴：“我就站一天也不嫌累，師兄只管坐回來，我熱了自己就起來了，不用你這樣委屈。”

其實(shí)若把椅子挪到兩邊會(huì)更舒服些，可這小桌上還能勉強(qiáng)擺張紙、寫幾個(gè)字，他看桓凌時(shí)不時(shí)要記錄嘉賓言論，若把椅子搬出去，他側(cè)著身子寫更不方便，也不好看。

他便吩咐來?yè)Q水的差役去書院抬張書桌來，第二場(chǎng)嘉賓下去就抬上來?yè)Q了。

那差役應(yīng)聲而去，桓凌將茶盞推到他面前，勸了一句：“多喝幾口。你待會(huì)兒又要在臺(tái)前周旋許久，口渴了也不方便回來喝水，就趁這機(jī)會(huì)喝足了罷。”

他這主持人也不能歇太久，匆匆喝了水，就到臺(tái)前繼續(xù)點(diǎn)名，請(qǐng)人上來講“理氣”。

理與氣無非是個(gè)誰先誰后，理氣一體還是各自獨(dú)立的問題。

考亭學(xué)派所傳，原是理先氣后，理氣合一的理論。

但因理氣本身都是玄虛的概念，連朱子也曾說過“未有天地之先，畢竟是理，有理便有氣，”和“天以陰陽(yáng)五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉”這樣將理氣孰生在前、孰生在后自相矛盾之語。而這兩句一則理先氣后、一則氣先理后，細(xì)究起來又能品出理氣為二物的意思，與他“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理”這一闡示理氣一體的說法相矛盾。

明白如春秋這樣的史書，后人都能解讀出八百種說法，何況這從頭上就解釋得不清楚的宇宙觀呢？

四位提問者、四位解題嘉賓幾乎能搞出九種理解來，什么理氣一、理氣合、理氣同、理氣混……宋時(shí)仿佛穿回了小學(xué)，聽滿場(chǎng)語文老師做同義詞分析。

大家意思都差不多，和和睦睦地互相點(diǎn)個(gè)贊就下臺(tái)豈不美哉？

但是不行。

工夫就下在這些近義詞里，差一個(gè)字就是“不得要領(lǐng)”“擾金銀銅鐵為一器”！

他這頭一次舉辦的、沒名家推薦、沒口碑沒信譽(yù)的大會(huì)請(qǐng)來的多是少年名家，少年就愈氣盛，愈要爭(zhēng)先。

最后一位嘉賓講完，宋時(shí)要送他們下去，準(zhǔn)備下一道題目時(shí)，前一位講學(xué)的名士就起來反駁。兩人的爭(zhēng)論又引起了前頭兩位下場(chǎng)的激情，甚至來給眾生做錯(cuò)誤示范的學(xué)渣們也要站起來，一個(gè)個(gè)開口就是“此言差矣”“我有異議”，眼看著就要當(dāng)場(chǎng)搞起亂斗來。

這怎么成！

他這是百家講壇，又不是大學(xué)生辯論會(huì)！

他幾步壓到下首兩位先吵起來的嘉賓面前，一手拉住一個(gè)，挺胸拔背，憑自己高人一等的身高和氣勢(shì)鎮(zhèn)住他們，又看了那兩位要站起來跟著理論的嘉賓一眼。

神情并不算嚴(yán)厲，卻有種因?yàn)槌＞庸芾碚吒呶蛔匀火B(yǎng)成的，令人信服的氣質(zhì)。

他并不替這些人評(píng)判誰的理論更高明，因?yàn)檫@不是他主持人的工作，也不是他一個(gè)生員說出來能服眾的。他掃視了這群嘉賓一圈，沉聲道：“這講壇上只由人各自申理，不是辯難的所在，此時(shí)該由桓老師點(diǎn)評(píng)，幾位賢兄不可自行爭(zhēng)執(zhí)起來，誤了聽名家講學(xué)。”

說著便看向桓凌，眉頭微挑，遞了個(gè)眼風(fēng)過去，讓師兄幫忙教訓(xùn)教訓(xùn)這些挑事兒的。

桓凌卻不知怎地從他的目光中看出幾分懇求之色，先講了自家“理氣一體”“理先氣后”之說，又正色教訓(xùn)了那幾個(gè)學(xué)生一句：“正如方才宋主持所言，這場(chǎng)自習(xí)會(huì)是為學(xué)子自家理清學(xué)業(yè)中有所不安之處而設(shè)，凡有志于學(xué)者皆可上臺(tái)析自家過錯(cuò)、申自家理論，卻不是上來做先生教導(dǎo)別人的。至于明天理、勘正誤，是你們下臺(tái)之后各自要做的工夫，不要再此糾纏了。”

幾位學(xué)生挨了批評(píng)才想起后悔，唯唯地應(yīng)了，謝過老師點(diǎn)評(píng)，排著隊(duì)下臺(tái)了。

但臺(tái)上不敢爭(zhēng)，下了臺(tái)又不安靜。那個(gè)講“理氣一”的因合桓凌的講法一致，又覺得自家理論蓋壓別人，又講過四五道題，待到中場(chǎng)休息，老師和主持人去一旁解手的時(shí)候，又爬到自家面前的書案上，大講“理氣一”的道理，并數(shù)落起了別人的概念比起他這個(gè)“一”差了多少。

他得了桓老師點(diǎn)評(píng)支持，臺(tái)下也有不少被桓凌點(diǎn)透，支持此說的，同他一起怦擊異說。

宋時(shí)跟小師兄從書院上完廁所回來，就見桌子上高高站著個(gè)人，一呼百應(yīng)，激情演講：“……若如孫兄之講理氣混而無別之說，單一個(gè)別字，已是將理氣判為二物了！”