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易塵觀察了一陣子，發(fā)現(xiàn)他狀態(tài)還好，便也安心地走進(jìn)了大殿里。

兩人談話的聲音終于引起了殿內(nèi)兩人的注意，道思源語氣沉著地念誦完了整篇道經(jīng)，便將書冊(cè)收起，站起身來朝著易塵望去。

“易塵。”難得沒有在易塵身上看見那宛如樹袋熊的小娃娃，道思源便徑自走過去牽起易塵的手，“莫喑呢？”

“鹿靈抱著呢。”易塵隨口回答了一句，一抬頭卻發(fā)現(xiàn)那名衣著樸素的僧人也已經(jīng)結(jié)束了念誦，正有些茫然地回過頭來。

易塵看了僧人一眼，并沒有從對(duì)方的身上看出“佛子”亦或是“血蓮”該有的特性。

這名僧人雖然生了一張俊秀的皮相，但氣質(zhì)既不出塵亦不高華，反而樸實(shí)敦厚，頗有幾分木訥之感，實(shí)在看不出被奉為一國(guó)上佛的佛子該有的高貴儀態(tài)。但是易塵也無法否認(rèn)，對(duì)方這個(gè)模樣反而更符合她認(rèn)知中對(duì)“和尚”這一身份的模板形象。

咳，畢竟和尚到底是出家人，正經(jīng)和尚不能把僧衣穿出誘惑感，穿出木訥感才是正常的吧！

那疑似芬陀利的僧人雖然有些說不出來的狼狽，但唯獨(dú)一雙眼睛澄澈如泉，無垢無塵，靈秀得令人驚嘆。

“……易塵？”芬陀利細(xì)不可查地呢喃，那雙宛若稚子般的明眸就這樣定在了易塵的身上，“是……易檀越？”

易塵被喊得微微一懵，這才反應(yīng)過來自己居然掉了馬甲，看著那原本喜怒不形于色的和尚微微瞠大了眼眸，似乎比她還要震驚的模樣。

易塵一開始只是想要打個(gè)招呼，但是又后知后覺地反應(yīng)過來剛剛自己和道思源的對(duì)話太像一對(duì)新婚夫妻，頓時(shí)忍不住抖了個(gè)激靈。

噫，自己瞞了那么久的“師娘”的身份果然還是紙包不住火嗎？

“佛子閣下！”易塵先下手為強(qiáng)，故作開朗地朝著芬陀利打了個(gè)招呼，“別來無恙？”

“別來無恙，檀越。”芬陀利依舊怔怔的有些回不過神來，他看了看易塵，又看了看牽著易塵手不放的道思源，“這位是……”

易塵的冷汗幾乎要下來了，芬陀利和道思源都是懂禮之人，兩人自然不可能共處一室卻不交換名姓，芬陀利如此詢問定然是問詢她與道思源之間的關(guān)系。雖然并沒有做什么壞事，但易塵依舊感到了一股莫名的心虛，大概是因?yàn)樯砼缘纳倌昴抗馓^迫人的關(guān)系。

易塵倒是不擔(dān)心自己被別人誤會(huì)，只是她身份暴露之后難免會(huì)有人揣測(cè)道子和道主之間的關(guān)系，這對(duì)改名換姓的少言來說不是一件好事。

畢竟還有一位魔尊在一旁虎視眈眈，一心想要將道主拉下神壇取而代之。

易塵尷尬沉默了一瞬之后，卻是坦然大方地開口道：“這位是上清問道門道子道思源，是……我的愛人。”

易塵沒有說“道侶”，因?yàn)樗藭r(shí)面對(duì)的是生有一雙明眸的佛子，能洞悉世事的佛子自然能看得出來她與少言之間尚未有道侶契約的牽扯。

“……原來如此。”芬陀利沉默了半晌，卻是雙手合十，緩緩下拜，“恭賀兩位檀越喜結(jié)良緣。”

對(duì)于“問道第八仙”與“道主之徒”走到了一起這件事情，芬陀利未必心無困惑，但是他寬憐世人的胸懷讓他選擇了祝福而非質(zhì)疑。

感受到這種無言的體貼，易塵也忍不住微笑著道：“承你吉言了，佛子閣下。”

“檀越喚我‘芬陀利’即可。”佛子面上無甚表情，一雙明眸認(rèn)真中卻透著稚子般的純粹，道，“易檀越乃是我一言之師，不必如此多禮。”

易塵一想起自己曾經(jīng)把極九大會(huì)當(dāng)做是網(wǎng)絡(luò)聊天辯論會(huì)的操作就覺得尷尬不已，一時(shí)間忍不住苦了臉，道：“往事不提，往事不提。”

話雖如此，但易塵也從善如流地稱呼佛子為“芬陀利”，她對(duì)那些達(dá)則兼濟(jì)天下的人都有著莫名的好感，就像少言一樣。

“思源，這位是佛門佛子，芬陀利閣下。”介紹完道思源，易塵也介紹起了芬陀利，“我與他曾有一面之緣。”

雙手合十的芬陀利聞言眨了眨眼，忍不住再次強(qiáng)調(diào)道：“檀越渡我尋得己身佛道，在下感激不盡，亦為此欽服不已。”

易塵不好意思的笑了笑，一回頭卻發(fā)現(xiàn)道思源面上了無笑意，只是面無表情地凝視著芬陀利。

空氣霎時(shí)間沾染了莫名的壓抑。

第106章 不著急

佛子芬陀利自極九大會(huì)之后便離開了自己的國(guó), 開始在人間流浪。

極九大會(huì)上的一場(chǎng)論道雖然有驚無險(xiǎn)，但擅于詭辯的苦蘊(yùn)魔尊雖然并沒有達(dá)成自己的目的，卻也毫不留情地揭示了佛門一直以來都視而不見的問題所在——佛門沒有自己的道，從來都沒有。

佛子, 到底只是“佛子”而非“佛祖”。

盡管令人無法接受, 但芬陀利也無法否認(rèn)，佛門并未在神州大陸上立下道統(tǒng)——至少, 他們目前還未能走出一條被大道所認(rèn)可的道途。

那擁有一雙讀心晦目的苦蘊(yùn)魔尊雖然滿口詭辯之辭，但佛子也無法忽視, 是他自己佛心不純, 本心未立, 因此才被人逼入困局。

佛門對(duì)不起他們那披在身上華彩璀璨的袈裟與緇衣。

想明白這一點(diǎn)的佛子脫下了袈裟, 換上了自出生以來便從未上身過的粗布麻服，陋衣裹明心, 就此離開了佛光塔。

這一路行來，芬陀利與凡人同吃同住，不使用任何的術(shù)法神通, 亦不貪圖任何聲名利祿，沾染了一身鉛華，卻也隱有所悟。

此時(shí)遇見了往日里的論道之友, 自然是滿心感慨。

易塵跟佛子一起蹲在街邊的小巷口吃餅，只不過易塵吃的是香噴噴油滋滋的蔥油大餅, 而佛子吃的是干巴巴的白面餅子。

“你們佛教不能吃五辛, 還真是辛苦呢。”易塵略帶感慨地嘆息著。

佛門視蒜、蔥、興渠、韭、薤為“五辛”, 認(rèn)為五辛熟食則發(fā)淫，生啖則增恚，有礙修行，故而不宜食之。

道教對(duì)此也有相似的觀念，但是對(duì)易塵這個(gè)半吊子來說……嗯，真香。

吃餅的這一小段時(shí)間里，芬陀利用一種仿佛朗誦經(jīng)文一般平仄有序的語調(diào)將自己這段時(shí)間于紅塵游歷的見聞娓娓道來，易塵這才知道這位自出生便被送上佛光塔的佛子這段時(shí)間以來到底經(jīng)歷了什么，也終于從對(duì)方的傾訴中弄清楚，如今距離極九大會(huì)已經(jīng)過去五年了。

這聽起來有些不可思議，畢竟對(duì)于易塵來說，極九大會(huì)的風(fēng)波恍惚間還是今年剛發(fā)生過的事呢。

這五年里芬陀利的經(jīng)歷可以稱得上是多姿多彩，從蒼山上下山歸來后，芬陀利就把跟隨在他身后的信徒們?nèi)α耍约阂粋€(gè)人遁入凡塵。

佛子在紅塵中游歷了五年愣是沒有被佛門找到半點(diǎn)蹤跡，給小孩看過診，碼頭扛過包，旱澇時(shí)還幫忙壘過堤壩，秋收還下田干過農(nóng)活……

然后成功把自己從潔凈出塵的佛子折騰成了眼下灰頭土臉的苦行僧……

……等等這都什么鬼？雖然說要親民一點(diǎn)但是這未免也太超綱了吧？碼頭扛包你是認(rèn)真的嗎佛子閣下？