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“節”這個字非常深刻，顯示出中國文化中一種聰明、務實和尊重人性的態度。以人為本，并不是讓你禁欲，而是節欲。

“‘欲不可縱。’歷觀有家有國，其得之也，莫不階于儉約；其失之也，莫不由于奢侈。儉者節欲，奢者放情。放情者危，節欲者安。”古代人都是這樣，說話都比較精當。用一條微博的文字，就能把一堂管理學課程的全部內容都講完了。一個懂得節欲的人，他會限制自己的**，也會節制自己的需求，這種人比較安全。然而，一個放縱自己、追求奢侈享受的人，則會比較容易縱情，也會比較危險。

過去，我們覺得奢侈是一個相對貶義的詞，然而，不知從什么時候開始，奢侈變成了一個帶有正面色彩的詞了。現在，很多人都覺得追求奢侈是光彩的。你有沒有想過，這種現象很奇怪。現在，很多媒體都被各種奢侈品公司收買了，它們告訴人們，人活著要對自己好一點兒，鼓勵人們放縱自己的**，用種種理由來告訴自己：千萬不要在物質層面上對不起自己。

這背后隱含著什么？其實是一個陷阱，這個陷阱會讓人陷入萬劫不復之中。現在，很多人都不買iPhone了，因為經不起它一年換一個，今天你要是再拿個iPhone3的話，你會覺得丟死人了。其實iPhone3也就是兩三年前的手機。這是什么邏輯？你已經被裹挾到了一個危險的游戲規則當中，你有了iPhone之后，為了追求最新的潮流，你還要有iPad；有了iPad之后，還要有iPad mini……于是，你就會發現，錢越花越多。我沒有任何針對蘋果公司的意思，我覺得蘋果公司的產品現在已經算不上是奢侈品了，很大程度上也就算是中產階級消費品而已。但是，那種追求奢侈的心態要不得。

說到奢侈，我個人認為那些名牌包包，也都只是小奢侈，并不高級。大家千萬要注意，真正的、最大的奢侈，就是揮霍自己的青春。以前，我在中國人搜索行為研究中心工作時，發現每年的暑假以及圣誕節之后的一個禮拜，人工流產這個關鍵詞的搜索次數就會驟然上升。這意味著什么？說明有許多大學生甚至高中生，由于被錯誤的思想影響，沒有注意約束自己的行為。

懷孕墮胎這件事為什么奢侈？因為在這么年輕的時候、人一生中最好的時候，懷孕并墮胎會使人身體的基礎受到損傷，心理受到傷害，這些傷害對人的影響是非常深遠的，所以，懷孕并墮胎對年輕人來講成本非常高。很多人因為曾經有過這種墮胎的經歷，導致一輩子都有一種強烈的心理陰影，覺得自己是一個殺人犯，這種心理讓很多女人一生都處在一種夢魘當中。因此，對年輕人來講，最奢侈的事情就是在年紀輕輕的時候懷孕、墮胎。所以，做父母的一定要注意，千萬不要讓你的子女被奢侈了一把。

年輕時懷孕、墮胎是一種奢侈，其實還有比這更悲慘的事。

我曾經有一個朋友，在年紀輕輕的時候，由于沒有把持住，就跟一個女孩兒有了孩子。他才二十出頭，就被對方要求結婚。沒有事業，沒有房子，但是，對方要求結婚，家長也來了，要求他對自己的女兒負責。這個未經事的年輕人出于恐懼，最后，含淚結婚了。然后，他這一輩子都毀了，就為了那個小孩兒，他過早地背負了家庭的重擔，放棄了很多可能性和人生當中很多的機會。有一個笑話是這樣的，有個孩子經常惹媽媽生氣，媽媽經常罵他，被罵過之后，他傷心地看著他爸爸說：“當初你為什么要娶這個女人？”他爸爸也一臉傷心地說：“還不是因為你！”

所以，未經事的年輕人，一定不要輕易懷孕或讓別人懷孕，無論是墮胎還是把孩子生下來，都是一件過于奢侈的事。對于如此奢侈的事情，一定要做好防范措施，相比之下，買個名牌包包那些事情都是次要的。

《群書治要》里面還有一篇叫《懲忿》，講的是如何管理自己的情緒。里面有段話很有意思：“夫圣人以天下為度者也，不以己私怒傷天下之功。”這段話是說，君主要時時以天下人民的利益為考量，不因為個人的憤怒而傷害了天下的公益。

當年，我在百度工作時，覺得百度的logo（標志）不太好看。因為，以前我們在香港鳳凰衛視工作時，常常會看到設計得很精美的商標、品牌logo，所以，我新官上任三把火，想換掉百度的logo。我向當時的老板李彥宏闡述了我的想法，其實他對百度的logo是有感情的。但是他當時并沒有阻止我的計劃。他真的很會做老板，他信任他的員工，如果這個logo真的不好，就算你對他再有感情，也還是要換掉的。那個logo里面蘊含了很多他創業初期的故事，他幾乎是含著淚允許我去做這件事情的。他說：“你的判斷也可能不完全正確，這樣吧，你把你新做的幾個方案拿到網上，大家投票，看一下網民怎么看這件事。”

于是，我找新加坡、香港很多知名設計師設計了一些很好看的logo并把它們放到網上，與原來的logo作一個比較。結果，得出的結論讓我大吃一驚：居然有超過六成的網友選擇了原來的logo。我覺得很奇怪，但后來才意識到，對于一個公司的logo來說，漂亮不漂亮并不重要，重要的是大家覺得那個東西代表了一種感情——對這個品牌的感情。

那一剎那，我突然意識到，李彥宏作決定時是去中心化的，就是不以自己的好惡為標準，而是以更廣泛的客戶的好惡為標準。后來，我發現很多時候，我們很喜歡的一些網頁設計、產品設計，網民并不買賬；而網民喜歡的東西，設計師也并不喜歡。這個時候怎么辦？我們一定要以消費者的喜好為導向。現在很多公司都是以客戶需求為導向的，這背后其實蘊含著佛法道理，那就是去我執。每個人都有一些自然而然的喜好，但是你喜歡的東西未必是對的，你不喜歡的東西也未必是錯的。你喜歡的人可能是害你的人，你不喜歡的人也可能是你的貴人，都不一定。

跟大家分享一本書——《論中國》，2012年出版的。基辛格在這本書中花了很長的篇幅，對當時中國的一些老革命家表達了贊揚之情。他說，他們身上有一種拋開個人喜惡，而站在整個中國的立場去決策的精神。他們從中國整體的大局出發，規劃和發展出了當時的中美關系。一個人的好惡，個人的價值觀并不重要，一個偉人要以蒼生福祉為第一要務。經營公司也是如此，你喜歡什么，不喜歡什么最終都不重要，重要的是你的消費者喜歡什么。這就叫去我執。

人為什么會有我執之心？其實是因為我們與生俱來的分別心。而分別心又從何而來？從很多奇奇怪怪的地方來。我常常舉這個例子，在法國巴黎街頭，你看見那里有一坨狗屎，你可能覺得這個城市真好。你看，人們對待動物多好。這坨狗屎說明這個城市有很多的寵物。但是如果有一坨人屎在那兒，你就會覺得很骯臟。其實作為動物，我們是平等的。

為什么你會有這種分別心？其背后其實是你的優越感在作祟。你覺得狗是比你低等的動物，它犯錯誤，你是可以原諒它的，因為你有原諒它的資格。一個跟你平等的動物拉坨屎在那兒，你就認為自己沒有原諒他的資格，你的心態也不夠高級，所以你就覺得他是錯的。這就叫分別心。分別心有時候是非常荒謬的事情，我們每個人都必須要意識到，自己基于分別心的那些判斷往往是非常荒謬的。一個人，當他擁有權利、以自己的好惡來作判斷的時候，往往會犯錯。所以，反過來理解，群眾的眼睛是雪亮的，要從別人的角度來看問題，這就是換位思考。換個角度思考，你就會發現，天底下所有事情都會豁然開朗。去中心化，去掉以自我為中心這樣一個思維方式，能讓你變成一個寬容的人。只有在你變得寬容時，你才不會那么糾結；不糾結了，你的臉上才會有幸福的笑容。

《論語》的第一句話就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”為什么要把這句話放在首位？因為它告訴了我們：如何獲得快樂的人生。快樂有兩個秘訣：第一，跟朋友分享和交流；第二，反復做自己習慣做的事情、已經懂的事情。