梁冬提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

《群書治要》中記載了大禹的一句話：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或弗亡?！边@句話是說，作為皇族，如果在內沉迷女色，在外貪戀游戲，縱情飲酒毫不節制，貪嗜歌舞，住著高大的房子，并且在上面雕梁畫棟，涂上各種金粉銀粉。上述的這些嗜好，只要沾染一項，沒有不亡國的。

大禹說的這段話，今天的我們應該如何解讀？我有一個作投資的朋友跟我說，他在考察被投企業時，最看重一個東西，那就是看這家公司的領導人是不是在公司上市以后，或者公司規模做到一定程度之后，就開始換大房子。如果一個人在創業時就開寶馬，還有很漂亮的美女做秘書，那么這種企業他一般都不會投。

這說明，其實投資者往往是拿著錢用腳投票的，也說明了投資者的價值判斷：什么人有前途，什么人沒前途。

如果企業的領導者貪圖享樂、沉迷酒色，就無法確保一個企業的長久發展。這是《群書治要》給現代企業管理者的警示。然而，這種警示同樣適用于一個家庭的和諧。一個女人的“旺夫”與“克夫”，究竟與《群書治要》帶給我們的警示有何關聯？

作為一個女人，如果恰好你的丈夫是某個企業的小頭目，或者是某個科的科長、某個處的處長，你怎么成為一個“旺夫”的女人，是一個很重要的問題。很多女人，本來丈夫的事業做得還不錯，勤勤懇懇，有所成就。然而，她卻貪戀各種奢侈品。那么下面要行賄的人、拍馬屁的人就會送各種好東西。要知道，耳旁風吹著吹著就吹歪了。這樣的女人不僅不能“旺夫”，反而還會“克夫”，這就是“克夫”的女人。

有一次，我去參加一個很有意思的聚會，參與聚會的人都是那些福布斯富豪榜排名前幾位的所謂名流。我發現但凡一個人，他的事業能夠做得比較長久，他的妻子都長得相當樸素，起碼原配長得相當樸素，樸素到讓我難以置信的程度。剛開始我還不理解，后來我發現，“人要活得久，娶個老婆丑”，這句話真的非常深刻。所以社會各界的女青年們，不要把自己弄得很妖艷，前凸后翹，穿各種高跟鞋，這是不行的。

我有一個朋友，他是一位領導干部，也是一個相當有智慧的人。他的兒子到了談婚論嫁的年齡，這位朋友跟我說：我對兒媳就一個要求，不喜歡穿高跟鞋。他的觀點是，一個女人的高跟鞋和她對世界的**成正比。很多女人都喜歡穿那種高跟鞋，恨不得站在地上就能把地給釘出個眼兒來。這樣對身體好不好暫且不論，你天天那么翹著，臀部長期這樣頂著，宮頸、盆腔的問題就會紛至沓來。一個女人，如果高跟鞋的跟太高，就算不顧自己的身體健康，也會給自己的老公帶來巨大的心理壓力。

如果你想做一個“旺夫”的女人，你一定要告訴丈夫，要學會對這些東西保持一種警戒之心。作為一個女人，你也一定要學會樸素起來。我覺得，端莊干凈即可。眼睫毛別刷太長，像四鳳一樣，晃來晃去，那很可怕。馮侖先生說過一句話：女人有兩種，一種是依靠年輕麗質，借助各種資源往上爬的，年紀輕輕，就爬到很高的位置。然后這一輩子就一直在走下坡路。還有一種，姿色平平，能力平平，但是，找一個好丈夫，生個好兒子，然后認真教育。從20歲、30歲、40歲、50歲到60歲，生活越來越有滋味，人生軌跡是向上的。到七八十歲的時候，兒孫滿堂。女婿、兒媳都很聽話，這才是真正的幸福。這是一個策略的選擇，你到底要選擇怎樣的人生軌跡，是高開低走，還是低開高走。

杜絕奢靡，保持樸素，是一個優秀企業領導者所必備的素質。然而，即使做到這點也絕非一勞永逸。有一種炮彈叫“糖衣炮彈”。在阿諛奉承中，我們的領導往往就會迷失方向，墜入萬劫不復的深淵。面對這樣的隱形殺手，我們究竟該如何防微杜漸？《群書治要》又會給出怎樣的建議？

《群書治要》中《體論》里有一句話：“人主之大患，莫大乎好名。人主之好名，則群臣知所要矣?！币粋€老板做著做著就會發現，下面的人會拍他馬屁。馬屁猶如辣椒，是會吃上癮的，中度辣以后就要高度辣。一般的微辣你都覺得不帶勁兒。所以，有一些領導，喜歡大家拍他馬屁。開始時，還保持一種鎮定：“我知道了，你們都是拍我馬屁的?！睍r間長了之后，他自己都相信了。而且真正的馬屁高手絕不會亂拍。如果你長得不是特別玉樹臨風，他絕不會說，您長得真帥。他一定會根據你的特點來拍。比如說，品格好、有智慧、低調等。你低調，他都要拍你。你看我不追求名聲，我低調。結果又被拍中了。這個簡直就是如來神掌，各種方向都可以拍，而且，真正的馬屁高手還會隔山打牛地拍。所以能夠當好一個大臣，那也是有藝術的。在公司里面，各種人等，能上位的，一定有他的原因。

老板，一定要保持清醒。清醒是什么？就是永遠不要輕易排斥你不喜歡的人。人都有一種本能，就是接近一些自己喜歡的人、認同自己的人，遠離那些自己不喜歡的人、不認同自己的人。看一個公司有沒有前途，就看這個老板手下是不是還有這樣一些人，他不喜歡這個老板，卻還留在老板身邊，為其所用。一個人，如果心中有大局，要做大事時，他自然而然會超越個人喜好，用人所長。一個人，雖然我不喜歡，但是，只要你能夠為公司發展帶來幫助，我照樣會用你，用到不能用為止。

我們再看《群書治要》的《勤儉》?！度簳我分v管理，講為人處世，特別講到“勤”、“儉”二字。古人曰：“一夫不耕，或受之饑。一女不織，或受之寒。生之有時，而用之無度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃?！本褪钦f，在中國古代，一個農夫不耕種，就會有一些百姓要挨餓；一位婦女不織布，有些百姓就會受凍。萬物生長都是有時節的，但是，如果沒有節制的話，財物就一定會被用盡。

所以，古代君主治理天下，需要非常細致、周詳，這樣才能有充足的積蓄可用。很多人或許認為，現在不需要了，因為現在的物質極大豐富了，暫不論那些食物是不是轉基因的，有沒有毒，反正吃飽是沒問題了。但是，我們要理解這句話背后隱含的深刻的道理。如果一個機構養成了鋪張浪費的習慣，它會形成一種潛規則。

很多女青年都有這樣的習慣，本來出去不打算花錢的。結果一看，高跟鞋今天打折，還是巴寶莉的。好，買一雙。買完了以后，發現不行，這雙鞋跟衣柜里的所有衣服都不搭，還得再買一條裙子來配。買完裙子之后還得再買衣服。有了衣服之后，不行，這內衣又不合適了，撐不起，又買一套內衣。有了內衣以后，發現又不行，沒有搭配的香水，香水是另外一種內衣，只有好的香水才能配得上這套內衣。結果，為了一雙打折的鞋，可能也就幾百元錢，結果，您又多花了上萬元錢。這樣的事情，在個人身上如此，對于一個國家來說也是如此。

亞當·斯密寫了一本書——《國富論》。他認為，要想促進生產，我們得先促進消費，因為只有更多的消費，才會刺激更多的生產需求。所以，大家要拼命地生產，拼命地消費。只有這樣，經濟才會持續發展。于是，如今全世界就落入這樣一種邏輯當中。

在亞當·斯密之前，大家都覺得勤儉是一件挺好的事情。但是，忽然有一天有人告訴你：花錢才是愛國，花錢才能帶來就業。那么，這個方向就變了。對一家公司來說，鋪張浪費會形成一種錯位的心理模式。勤儉，革命的傳家寶，我認為它是非常有價值的?？疾煲患夜荆阋催@家公司的人在跟你溝通、接觸當中是務實的，還是務虛的。如果是務虛的，那么他就有可能會為了一些雞毛蒜皮的事情跟你翻臉，只有務實的人才可能跟你達成真正的長期合作。所以，“勤儉”二字很重要。老子說：“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！薄皟€”就是盡可能地節儉，其含義也約等于“減法”的“減”。

從養生學角度來說，“儉”非常重要。我以前老是肚子脹，由于我是開診所的，周圍大夫太多了，每個大夫都給我開很多健脾胃的藥。后來有一個大夫悄悄告訴我，他說：“我告訴你，其實你不用吃這些藥，你只要做一件事情，就是吃飯的時候，別吃太飽，吃到不餓即可，少吃肉，盡量吃得素一點。這樣，你的腸胃就會變好，睡眠也會變好，一切都會變好。”我按著他的方法堅持了短短7天，我發現我的皮帶縮了一大格。而且氣也順了，每天早上醒來“精神矍鑠”。這就是“儉”。為什么一定要吃得很飽？其實我們不需要那樣，只要不餓就行了。而且，我們生活中的方方面面都是如此，適度即可，寧儉勿奢。

《群書治要》還強調，修身治國最重要的，莫過于節欲。節欲不是禁欲，不是一點兒**都不保留。如果不讓抽煙，不讓喝酒，還不讓有女朋友，什么都不讓，那活著干嗎？節欲，就是稍微控制一下自己的**，其本質是持續發展，今天少用點兒，明天還有得用；如果今天全用完了，明天就沒得用了。