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也說不清楚。人心會怎么變化?！?

“那，誰也說不清楚，不過，你也太煞有介事的了。為什么不能把事物看得更明快、更單純些呢？”——我撒了彌天大謊。

“男的可以這樣，可結了婚的女子不行。等您有了太太，會明白的。我想，事情沒有慎重過分的。”

“這真像是大姐姐式的說教呢?！?

——由于草野的到來，談話中斷了。

即使在談話期間，我的心也塞滿了無限的狐疑。向神保證，我想見園子的心情是真的。但是，它沒有摻雜任何的肉欲也是顯而易見的。想見上一面的欲求是怎樣的一種欲求呢？已經明確了沒有肉欲的熱情，難道不是欺騙自己的東西嗎？好，就算它是真正的熱情，也不過是賣弄似地撥挑幾下那輕易就可以壓滅的微弱的火苗而已。說到底，能有完全不扎根于肉欲的戀愛嗎？這難道不是明明白白地有違常理嗎？

然而，我又想，假如人的熱情具有立足于一切反理之上的力量，那么，便難以斷言力量不立足于熱情本身的反理之上。

從那有決定性的一夜以來，我在生活中巧妙地避開了女人。那之后，別說能激起真正肉欲的男性青少年的唇，就連一個女人的唇也沒有碰過，即使是在如不接吻反而失禮的場合下?！奶靵砹?，它比春天還要威脅我的孤獨。盛夏，鞭策我肉欲的奔馬。它要烤焦、肆虐我的肉體。為保住身體，有時我需要一日重復5次惡習。

徹底把倒錯現象作為單純的生物學現象而加以說明的希爾休弗爾德的學說，為我啟蒙。那決定性的一夜是自然的歸結，而不是什么可恥的歸結。想象中的對于同性青少年的嗜欲，一次也沒有向惡習發展，而是固定在了大體上同等程度的普遍性已被研究者證明了的某種形式上。在德國人中間，有我這種沖動的并不少見。普拉騰伯爵的日記就是最明顯的例證。溫凱勒曼也同樣。在文藝復興時期的意大利，米開朗基羅也顯然是一個和我有著同樣沖動的人。

然而，這種科學性的領會卻沒能結束我心中的是生活。倒錯現象之所以難以變為現實之物，是因為它在我這里僅僅停留在肉的沖動，白白吼叫白白喘息的陰暗沖動上。我從理想的男性青少年這里也僅能得到被激起的肉欲而已。如果用膚淺的見解來說，則是“靈”依然屬于園子。靈肉相克這一中世紀的圖式我不會輕易相信，只是為了便于說明才這樣講的。在我這里，這兩種東西的分裂既單純又直接。園子好象是我渴望正常狀態之愛、渴望靈性物之愛、渴望永遠存在之愛的化身。

但是，僅此一點問題也不能解決。感情不喜歡固定的秩序。它喜歡好象乙醚中的微粒子一樣，自由自在地飛旋、浮動、發抖。

……一年之后，我們覺醒了。我通過了官吏錄用考試，大學畢了業，在某個政府機關里做起了事務官。一年來，我們有時像偶然似地，有時借故于并不重要之事，每隔兩三個月見上一面。這幾次都是利用中午的一兩個小時，若無其事地見面，若無其事地分手。僅此而已。我做出一副堂堂正正的樣子，絲毫不羞于被人看到。除了點滴回憶和有分寸地揶揄目前各自的處境這種話題外，園子也沒有談及其他。這種程度的焦急，別說關系，就是叫做聯系都值得打個問號。我們會面之中，也總是在想這次怎樣爽快分手。

僅這樣，我也心滿意足。而且，我還面朝某種東西，感謝這斷斷續續聯系的神秘的豐饒。我沒有哪一天不想園子，并且每次相見總能享受到平靜的幸福。幽會的微妙的緊張和潔凈的勻整遍及我生活的每一個角落，給我的生活帶來了十分脆弱然而極其透明的秩序。——我想。