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我記得，就是這“宿命”一詞不久前曾給了我異樣的感受。高中畢業的典禮結束后，我隨原是海軍大將的校長去皇宮謹表謝忱。在車內，那兩眼眼屎、滿臉愁容的老人批評我應征時執意當一名普通士兵而沒有申報特別干部候補生，并堅持說我的身體根本不能適應列兵生活。

“我有思想準備?！?

“你不了解才這么說。不過，現在報名期已過，后悔也晚了。這也是你‘命中注定’[原此為英語，下同]的喲?！?

他宿命一詞的英語發音帶有明治時代的味兒。

“我的什么？”

我問。

“‘命中注定’。這也是你‘命中注定’的。”

——他以生怕被人以為是婆心的、顯露出老人特有的羞恥的漠然的口吻，單調地重復了一遍。

我以前在草野家也肯定見過那彈琴的少女，可是，清教徒式的草野家完全不同于額田家，他的三個妹妹總是靦腆一笑馬上躲在一邊去了。草野入伍的時間一天天臨近，我們二人交替著相互訪問依依惜別。對于他的妹妹來說，那琴聲把我弄成了一個木頭人。自從聽了那聲音，像是聽說了她的什么秘密似的，我再也不能正面瞧她或主動上前搭話。她偶爾出來送茶，我眼前看到的，只是那輕盈而敏捷擺動的雙腿。或許是因為裙褲和褲子的流行而使女人的腿難得一見？這雙腿的美著實讓我感動。

——這般寫來，人們認為我從她的腿上獲取了肉感也沒有辦法。其實不是。我已再三聲明，關于異性的肉感我完全沒有一定之見。那極佳的佐證就是：我絲毫沒有想看女人裸體的欲望。然而，我是認真思考愛女人的。每當那讓人生厭的疲勞戰局了我的心并開始干擾我追求這“認真思考”時，我便以為自己是個理智占上風的人而喜不自禁，我把自己冷漠的不長久的性情比成了男人玩膩女人后的情緒。我以此甚至一并滿足了自己意欲裝作大人般的買弄。在我的內心，之中心理活動的程序已經固定下來，就像丟進一角硬幣馬上可以吐出糖塊的點心鋪的糖果機一樣。

我以為男人不帶任何欲望也可以愛女人。這大概是歷史進入人類社會以來最不著邊際的企圖。我自己不僅意識不到這一點，而且要當一個（說大話是我的秉性，乞諒。）傳播愛之教義的哥白尼。我因此理所當然地信奉起柏拉圖式的觀念來?？瓷先タ赡芘c我前面講的有矛盾，但我是由衷地名副其實地純粹地信奉它的。我所信奉的，或許不是其對象而是其純粹性吧？我發誓所要忠誠的，不就是這純粹性嗎？這是后話。

有時候我之所以顯得不相信柏拉圖式的觀念，那是因為我的頭腦總愛向我所缺乏的肉感這一觀念傾斜，還因為我那人為的疲勞總想裝出一副大人樣而獲得病態的滿足。就是說，它源于我的不安。

戰爭的最后一年，我21歲。新年伊始，我們學校被動員到M市附近的N飛機制造廠。十分之八的人當工人，余下的身體虛弱者干事務性工作。我屬于后者?？墒窃谌ツ甑捏w檢中，我被宣布通過了第二乙種兵。我擔心，或今天或明天入伍通知就要來到。

僅僅橫穿廠區也要花費半個小時的大型工廠，坐落在黃塵飛揚的荒涼的土地上，驅動著數千工人運轉不停。我也是其中的一員，4409號，臨時工牌953。這家大工廠建立在不計較資金回收的神秘的生產經費之上，向巨大的虛無做出奉獻。每天早晨念念有詞的神秘宣誓也事出有因。我從來沒有見過這種不可思議的工廠。現代的科學技術、現代的管理方式、眾多優秀頭腦的精密合理的思維統統獻給了一個東西——“死亡”。這家專為特攻隊生產零式戰斗機的工廠，就像一種自身鳴動、呻吟、泣叫、怒吼的黑暗宗教。如果沒有某些宗教式的夸張，就不可能有如此龐大的機構