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此刻他是什么悲痛傷懷都跑的沒影了，胸口上下起伏著，深呼吸，終于是壓下了已經到了喉嚨口的咆哮和悲憤。從牙齒縫里擠出來一句，“那皇阿瑪就把自己和皇后們的身后事都交托給胤礽了。”

第76章 電

···

胤礽默默的低了頭不敢再言語。他好像, 又說錯話了？

“低著頭做什么？剛剛說要把百年后的皇阿瑪天葬還有那什么海葬的時候，不是挺坦然安定, 理直氣壯的嗎？”

康熙皇帝一邊對太子“兇”著話，一邊覺得自己是更傷心憋屈了。

你說將來給他這個皇阿瑪舉行火葬儀式也就罷了, 知道了這么多“歷史上的事情”后，他也可以理解一些太子的意思。可是居然還有海葬和天葬？

一想到百年后他駕崩，軀體有可能會被太子給扔到大海里喂了大鯊魚，或者是被扔到大沙漠里頭，被野獸或者鷹雀一口一口的吃掉，再啄干凈肉渣子，康熙皇帝就想提腳踹過去。

更氣人的是他本人這還沒說什么那？太子就自己先眼睛紅紅的, 一副好像馬上要哭出來的模樣，真是把他惱的牙根癢癢。

被自己最疼愛的太子的“冷漠無情”刺激的有點頭暈糊涂的康熙皇帝，選擇性的忘記了小太子“淚汪汪的紅通通的雙眼”都是那兩枚藥丸子的“功勞”。

胤礽只好抬頭, 弱弱的喊了一聲“皇阿瑪”。

“喊皇阿瑪也沒用。皇阿瑪都沒說一個反對的字，就干脆的答應你了, 你倒是先委屈上了。”

摸了摸鼻子, 胤礽有點兒尷尬的開口, 慢慢的說明向康熙皇帝他的意思：“皇阿瑪，滿人的祖先女真人，本來就有火葬的風俗, 尤其在大金，大遼這兩個時期特別盛行。”

“那個時候的女真貴族們把火葬看作為一種非常吉祥和高尚的葬法。平民老百姓也因為火葬省事放心，花費少, 都跟著實行火葬。”

“雖然當時的女真人一半是因為受到了漢家佛學的影響，認為火是“大善”和“光明”的象征。一半是因為他們經常遷徙，居無定所，既是不忍心拋下父母的尸骨，卻又無法隨身攜帶，才做出火葬這個無奈之舉。”

“這段歷史皇阿瑪知道，不用你提醒。”

看康熙皇帝一副不聽他說個道道來就不罷休的樣子，胤礽無奈的接著解釋，那兩個大大的刺激了自家皇阿瑪的，“天葬”和“海葬”的下葬方式。

“據兒臣看過的資料里面，女真人在火葬風行之前，更早的時期，曾經因為周邊其他民族的影響，流行過類似蒙古族或者藏族的天葬。”

“他們認為人死后是有靈魂的，而靈魂是追求自由的，最終會回歸于天地萬物的行列。因此當時的女真人就把親人的遺骸搬到荒野之中，既不在上面壘個土堆遮蓋起來，也不在旁邊種植個樹木或者立個碑作為標志。”

“這種安葬親人的方式，是與漢人的殯葬文化歷史中，春秋戰國時期以前的“葬之于野，不封不樹”，的墓葬方式非常類似的。”

“至于海葬，兒臣記得《金史》卷中有過這樣的記載，把親人的軀體用“大善和光明”的火焰焚燒干凈，骨灰不設棺木埋葬于地下，而是撒向大海或者附近的河流山川，回歸天地。”

康熙皇帝冷哼一聲。“哦，記得還挺清楚。可是皇阿瑪不同意。”

胤礽低頭沉默，不知道怎么讓皇阿瑪理解他的意思。

亡者的尸骨如何安葬，有什么區別嗎？

在活著的時候把該做的事兒都給做好了，該享受的福氣也都給享受了，沒有任何遺憾傷心的離開人世才是正理。

可是深受儒家文化思想影響的皇阿瑪，深信人死了靈魂還會存在，而且會變成鬼怪或者神靈保佑著他們的子孫后代。

所以一定要讓父祖們“入土為安”，子孫們再定期的，或者在逢年過節的日子就來拜祭拜祭，燒燒紙錢，說一說家里的情況，讓祖先們安心富裕的做個好鬼，盡快轉世投個富貴胎。不要在死后還天天掛念著家里的子孫們，不得安心。

“斯物死皆曰折，人死曰鬼。” 春秋戰國時期的這種儒家觀念影響到古華夏人們幾千年，演變出來對于“鬼者”的埋葬、禮祭等各種繁文縟節。

尤其秦朝往后的各個朝代，統治者都是廢除百家，獨尊儒家。

不光是遵循儒家圣賢們說的“事死如生，事亡如存，仁智備矣。”，“喪葬之禮明，則民孝矣。”等等大道理；實行“以孝治天下”的各個朝代的統治者們，還把喪葬文化禮制和社會的倫理規范，以及政治規矩等等牢牢的結合在了一起。

上至真龍天子，下到平民百姓，都開始特別的重視五服之內的親人們的“身后事”。把華夏的殯葬文化，隨著時間的推移，慢慢的變成了人們生活中的必備禮制。

生者和死者的之間的地位身份，榮華富貴等等，都緊緊的聯系在一起，就賦予了葬禮儀式中的各種規矩禮儀，非同尋常的意義。

由此小太子又想到了，這次來給兩位皇后娘娘舉行送葬儀式之前，索額圖大人偷偷找到他，告訴他的那件事兒。“皇阿瑪，兒臣知道《大戴禮記?禮察》中記載的“喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而信死忘生之禮眾矣。”，兒臣非常感謝皇阿瑪的用心良苦，相信大哥也一定明白，理解您。”

那件事情發生在上個月的十三日，有個平時不大露臉的文臣在早朝上站出來，講出了一番讓人難以想象的糊涂話。他說既然孝昭皇后無親子，皇家又只有一個嫡親的太子給兩位皇后送葬，于是就提議讓大阿哥以皇上長子的身份，為孝昭皇后披麻戴孝守靈。

皇阿瑪當時聽了后是震怒不已，其他所有的漢臣也都噴他唾沫星子，那個文臣雖然被當場摘了頂戴花翎，但好歹因為皇阿瑪愛惜名聲，不想在這個特殊時期殺人，保住了他的身家性命。

而皇阿瑪和漢臣都反應這么大的原因，當然就是因為在儒家的喪葬文化里面，什么人可以給死者送葬，關系到的是生者的身份地位問題。

尤其是關乎著死者的兒女們，對于他們父母遺留下來的家產繼承權，如何分配這一問題。

在華夏漢人的家族里面，特別講究，嫡子，嗣子，庶子，養子，外室子的不同地位待遇，不管是生前還是死后。因此這個文臣的提議，簡直就是在明晃晃的告訴皇阿瑪，大哥要爭奪皇位。

當然，索額圖大人也說了，這事兒的背后可能有什么不為人知的道道，叮囑他這段日子要特別小心防范等等。

“可是索額圖跑去告訴你那件事情的？”

這事兒康熙皇帝本想瞞著的，他怕胤礽和胤褆兩個人知道了，心里都因此產生誤會和疙瘩。不過不用想也知道，索額圖那個老家伙絕對會事無巨細的告訴太子，而明珠那里也會語重心長的借此繼續忽悠胤褆爭奪皇位。

“所以，胤礽，喪葬儀式可不是簡單的事情，更不是可以有一點兒輕視的小事。”

小太子摸摸鼻子，他想起來自己上輩子的死法。

成功的自爆身亡，直接連個灰渣渣都沒有，干凈利索的歸于茫茫的星辰宇宙里，沒造成一點兒垃圾污染。自我感覺，很是欣慰。

因為在未來的星際中，很多人察覺自己要老死的時候，想來個干脆的自爆身亡都不能了，因為那個時候他們的異能儲備不足，根本自爆不了。所以在死后還需要別人在他們的尸骨上添把柴，加把火，燒個一天半夜的，或者是花時間花金錢送到銷尸中心，讓機器給處理成宇宙粒子。

一傍聽了半天這場天家父子“針鋒相對”的對話，阿茹娜格格怎么會不明白，其實康熙皇帝心里已經是答應了太子殿下將來給他舉行火葬儀式。

只是皇上他心里有點兒不舒坦，自己那么疼愛的太子居然毫不猶豫要把他一把火給燒了，還要直接撒向大海，連個念想都不留。