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“沒錯，我們竟然疏忽了這一點，忘了吳悠還具備這樣的一種能力，”邵陵點頭，“今晚不妨試一試，也許會有突破性的發現。”

“好……”吳悠有些緊張地答應了。

“九鼎的去向，我們暫時先放一放，”華霽秋道，“這些遺箋上還有更多的新線索出現，事關我們自身，譬如，骨相的由來。”

“是的，關鍵就在第一封遺箋里，以‘余’自稱的這位先輩的留言，”邵陵把筆記翻到這一頁上，指給大家看，“就是這位高人，在九鼎失落之后，率先發現了地下妖鬼想要破土而出、重回人間的企圖，也是他想出了代替九鼎作用的辦法，將九鼎上的《山海圖》化成了骨相，注入在了人的身上。”

“這位高人真是很牛逼了，”衛東感嘆，“如果不是因為他夜觀星相發現了這件事，又不遺余力地想辦法對付，咱們人間恐怕早就是妖鬼的天下了。”

“這封遺箋來自于秦初前后，”牧懌然道，“正是九鼎才剛失落不久的時候，幸運的是，那個時代本就是方術之士遍地走的時代，也是道法盛行百家爭鳴的時代，妖鬼的異動恰好就被此道高人捕捉到了，否則后果還真是不堪設想。”

“這位高人提到的九鼎五陽四陰是怎么回事？”柯尋問。

顧青青嘩啦啦地翻自己的筆記本，翻到某一頁停下來，念道：“‘禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以占氣象之休否。當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎咸震。皆應滅亡之兆。’——這是我之前查九鼎資料的時候從《拾遺記》里看到的，就順手抄下來了。”

“‘九鼎咸震’！”衛東一拍手，“應了咱們之前的推測，果然是有共振的！”

“五陽四陰，是為了應陰陽之數，”柯尋摸著下巴，目光從同伴們的臉上掃過，“看來，從一開始，入畫者的男女數量就已經是注定好的了，不算四個地維，九鼎骨相的人，注定是有五個男人和四個女人入畫，怪不得岑姐從很早的時候起就有那樣的經歷，注定了要讓你入畫，你是無論如何都躲不過去的。”

岳岑笑了笑：“或許從某種角度來說，我該為此感到榮幸，說明我這個人還是挺受畫推肯定的。”

“是啊，說明咱們是經過篩選留下來的強者。”大家也都苦中作樂地笑笑。

“我比較在意的是這句話，”秦賜繼續指著邵陵筆記上的那一頁，“‘求得九鼎圖，得其巫咒之力’，這句話的意思難道是說，九鼎上所鑄的《山海圖》本身就有巫咒之力？可我們之前推測的是，鑄刻在鼎身的《山海圖》是為了改變共振的頻率，脫離了九鼎的《山海圖》就只是圖畫而已，能有什么巫咒之力呢？”

“這的確是個問題，”邵陵道，“我們之前的推測更偏重于科學向的解釋，可隨后出現的《山海圖》具有巫咒之力，以及把圖化為骨相植入人體，就很難再用科學性的東西來解釋了。我們只能認為，這個世界上的確存在神鬼之力，巫咒也好，骨相也好，入畫事件也好，都是只有神鬼之力才能做到的事。”

“我仍然認為，你所說的這些都可以用科學性的原理來解釋，”朱浩文道，“只不過我們誰也不是科學家，知識和認知的局限性讓我們找不到科學依據罷了。”

“哥哥們，不管是科學也好神鬼也好，我覺得這都不是重點，”羅勏道，“重點是這位高人后面說的那些東西，舍身封鬼什么的，太讓人絕望了……”

邵陵和朱浩文都頓了頓，邵陵低著頭，盯著自己的筆記，避過了羅勏的話，道：“這位高人從玄學的角度來推測九鼎能鎮妖鬼的原因，所謂‘三才’就是指天，地，人。九鼎是九根天柱的化形，用的是地下所產的銅制造，最后需要用人來獻祭。三才相合，產生了神力，再輔助《山海圖》的巫力，對妖鬼進行鎮封。

“而當九鼎失落之后，他想出了一個代替九鼎的法子，就是加上四個地維，并植入骨相在人的身體里，仍然需要三才相合，才能達到九鼎的一小部分效果。

“但這種方式沒有辦法再產生次聲波，所以我推測，骨相的作用，可能只是封印，讓妖鬼一時無法破土而出，而九鼎是帶有打擊效果的，打擊加封印，才能從夏朝至戰國末期這段很長的時間里穩穩地把妖鬼鎮壓在地下，且中途無須再用人獻祭。

“而只有封印功能的骨相，就沒有辦法持久鎮壓妖鬼了，所以每一百年，骨相的力量就會削弱甚至消失，因此這位高人說，百年后靈識力竭，妖鬼必卷土重來。我想，骨相具有每百年一傳承的特性，就是這位高人設置的，也因此造成了每一百多年就會有十三名應劫之人入畫的這一事件發生。”

“后面的遺箋里提到，”朱浩文接著道，“這位高人給他的弟子繪的《山海陰經圖》上所標的地方，就是產生入畫幻境的地方，看來，這個《山海陰經圖》其實就是整片‘光’字符所覆蓋的地方了。”

“沒錯。”眾人點頭。

“那還真是巧，”柯尋說，“相當于這些遺箋里所謂的‘陰陽相接最薄弱處’連接起來正好是一個‘光’字，而不是說因為這個‘光’字具有可鎮妖鬼的巫咒之力，所以高人才選擇了這個字來鎮壓妖鬼——這是不是過于巧了？就好比……打個比方，就好比我國地下產石油的地點連起來正好是一個‘油’字一樣，怎么就那么巧，它們連起來就正好是一個字？”

“你的這個疑問，我想我可以試著解釋，”牧懌然看著他，“并且，我們之前一直未能解開的四面巖畫的順序之謎，也因此有了個真正的答案。”

第369章 山海23┃要有光。

“按照遺箋里先人們的推測，《山海陰經圖》其實就是位于‘光’字軌跡上的所有的入畫地點所在地，并且有先人已經把巖壁上的圖拼合在了一起，證實了巖壁上的圖就是《山海陰經圖》。”牧懌然緩慢且清晰地說道。

“如果按照我們之前推測的，巖壁上的巫圖來自于地下的異世界，也就是妖鬼現在所生存的那個世界，那么它們在巖石祭臺上刻下了《山海陰經圖》的用意是什么呢？

“我想，會使用偶像祝詛術的，也許并不僅僅是地面上的人類。

“地面下的妖鬼應該也有大巫，證據就是我們在巖畫上注意到的那個長有眼睛的圖符。在世界各地很多古老的文化里，眼睛都被做為一種圖騰或是地位高的人物來崇拜，比如古埃及的‘眼通日月’，比如印度日神蘇里耶，比如三星堆的眼型器。

“而更有力的證據是，我們通過《白事》那幅畫知道，‘民’這個字的造字本義是平民的眼睛被鋒利之物刺穿，意思是平民大多都是‘盲目’的，需要有眼界寬廣、有前瞻能力的領袖來引導眾人，所以眼睛在我國的文化中，是一種象征能力、權力及身份地位的的政治器官。

“再加上上古時大巫的地位相當高，又有通天徹地之能，眼睛這種被神化了的器官通常就會被賦予在大巫的身上。由此可證，這個長有眼睛的圖符，就是妖鬼里的大巫。

“偶像祝詛術是在世界范圍內流行過的一種歷史久遠的巫術，人界大巫與妖鬼界的大巫都會此術，并不意外。

“妖鬼的大巫利用巖石祭臺為‘偶’，以祭臺上刻畫的‘光’字為‘像’，借巫禱儀式施展祝詛術，在人界與妖鬼界之間的地層進行‘打擊’，從而‘打擊’出了一個巨大的、‘光’字型的‘陰陽相接薄弱處’，也就是《山海陰經圖》了。

“利用祝詛術進行打擊的目的，當然是想要打通兩界之間的阻隔，好讓它們的族類能夠破土而出，重返人間。

“而至于為什么是一個‘光’字，而不是一個別的字，我想，如同《白事》那幅畫所給出的暗示一樣，文字，是具有巫咒之力的。

“這里的巫咒之力，我更愿意把它稱之為念力，或是意念力、意識力。就像是佛教徒念誦六字真言，從中獲得安寧，或是達到某種祈愿。

“說白了，這大概就相當于一種自我的心理暗示，當這種暗示心理非常強烈，往往能達到意想不到的效果，甚至真的能如愿與償。

“所以文字也有這樣的力量，一種心理暗示力，一種意念力。

“而妖鬼之所以選擇這個‘光’字，是因為它們被‘天音’所驅，迫不得已避入了深深的地下，它們原本像人類一樣生活在地面之上，享受著太陽，空氣，美景，但當它們避入地下之后，這一切就都沒有了。

“也許沒有太陽和空氣并不會讓它們這類特殊的物種死亡，但我想，原本生活在太陽下的物種是不會喜歡或習慣黑暗的。它們陷入了永無天日的黑暗，它們懷念陽光，渴望陽光。

“所以，陽光成了它們最想得到的東西，成為了信仰和圖騰，成為了最強烈最執著的意念。

“于是它們選擇了‘光’這個字，這個字可以調動最強烈的念力，達到最大化的效果，借著偶像祝詛術打擊出去，將用以隔絕人界和妖鬼界的地層打擊得薄弱起來。

“那么，那四面巖畫上最大的謎團就有了答案——在‘祭禱’那幅巖畫里，被排列成圓圈的祭品包圍起來的、也是它們祭拜的那團空白，不是什么隱形物，也不是什么神，而是——光。

“由此，我們現在可以重新解釋并排列這四幅來自地面之下妖鬼世界的巫禱圖了：

“眾生——曾經的妖鬼一族，和神族、人獸一起生活在地面之上，擁有陽光空氣，山川河流，一切都欣欣向榮；

“災難——大洪水降臨，雷電毀滅了神族，次聲波將妖鬼驅入了地下，人獸得已殘喘地留在世間；

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