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“上古時(shí)代的神和妖鬼，也許并非我們現(xiàn)在認(rèn)知中的那種神鬼性質(zhì)，上古的神可能是一個(gè)更高級(jí)的物種，妖鬼是次于神的一個(gè)物種，而人和獸則在那個(gè)時(shí)代是位于生物鏈底層的一個(gè)物種。

“神、妖鬼、人獸，三者之間的等級(jí)就好比我們現(xiàn)在的人、猛獸、蟲(chóng)蟻三者之間的差距。

“對(duì)于獸和蟲(chóng)蟻來(lái)說(shuō)，人類會(huì)使用各種高科技產(chǎn)品做出它們永遠(yuǎn)無(wú)法理解和想象的事，是非常不可思議和神奇的，而同理，在上古時(shí)代，‘神’和‘妖鬼’這兩個(gè)物種所擁有的飛天遁地以及其他不可思議的能力，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人類來(lái)說(shuō)，也是無(wú)比神奇的。

“所以那時(shí)的‘神’就被人類稱為了神，代表著神奇和不可思議的絕對(duì)力量，就像是現(xiàn)在的人也很可能在蟲(chóng)蟻的心中被稱為‘神’一樣，代表著在它們看來(lái)無(wú)比神奇的一個(gè)存在。

“如果依此來(lái)替換一下概念，上古的‘神’和‘妖鬼’其實(shí)就是兩個(gè)比低等物種更高級(jí)的物種而已，它們的生理結(jié)構(gòu)決定了它們的飛天遁地、長(zhǎng)生不死之能，說(shuō)到底，它們也是自然界的一種產(chǎn)物，而并非我們現(xiàn)代人想象和塑造出的另一種意義上的神鬼。

“所以我的意思是，既然它們也是自然界的產(chǎn)物，那么受制于自然現(xiàn)象也就是在情理之中了。‘神’這個(gè)物種怕雷，‘妖鬼’這個(gè)物種怕次聲波，而人類和獸類則在大洪水的席卷下險(xiǎn)些滅絕。

“當(dāng)時(shí)自然界存在的這三大物種，都幾乎毀在了一場(chǎng)席卷全球的自然天災(zāi)中，所以‘諸神寂滅，妖鬼遁地，人獸殘喘’。這場(chǎng)天災(zāi)讓‘神’這一物種徹底滅絕，讓‘妖鬼’這一物種為了逃避次聲波鉆入了地下，讓人和獸幾近滅絕，只余下了一小部分殘喘重生。

“于是——兩個(gè)等級(jí)高于人類的物種徹底從地面上消失了，殘余的人類成為了世界新的主宰，當(dāng)大禹治好了洪水之后，人類以世界之主、萬(wàn)物之靈的形象開(kāi)始在這片大地上繁衍發(fā)展，成為了世界新紀(jì)元的生物鏈頂端物種。

“但我們注意到，‘妖鬼遁地’，只是避入地下而已，并沒(méi)有像‘神’一樣滅絕，它們還在，當(dāng)大洪水過(guò)后，對(duì)他們有傷害性的次聲波漸漸消失，它們就想要重新回到地面上來(lái)了。

“但成為地面no.1的人類又怎么可能再容忍自己頭上又多出一個(gè)比自己更高級(jí)的物種呢？況非我族類，其心必異。不論是人類還是妖鬼，大抵都是這么想。出于自私也好，出于自保也罷，人類是絕不可能再允許‘妖鬼’這一物種重新回到地面上來(lái)的。

“所以后面說(shuō)了：‘昔妖鬼遁地，恐復(fù)出，當(dāng)以九州之金鑄宏器永鎮(zhèn)之。’

“大巫高陽(yáng)氏應(yīng)該就是我們之前推斷過(guò)的，擁有‘觀察之力’的人類了，或者說(shuō)，這是一個(gè)擁有超能力的人，不管怎么樣，他大概可以看到地面之下妖鬼蠢蠢欲動(dòng)的景象，也有窺探宇宙部分規(guī)律的一些能力，所以才給出了這樣的建言。

“于是人類鑄造了九鼎，讓它們‘與天音共鳴，與地基協(xié)震，妖鬼不得出，天下大安’。

“我覺(jué)得這句話非常明確地印證了牧關(guān)于次聲波的推斷，‘共鳴’和‘協(xié)震’，顯然就是利用次聲波產(chǎn)生的共振，對(duì)地面下的妖鬼進(jìn)行持續(xù)性的阻擊，只要九鼎還在，次聲波不消失，妖鬼就永遠(yuǎn)不敢鉆出地面！”

邵陵這番分析說(shuō)完，眾人頓了頓，齊齊長(zhǎng)吁了一口氣出來(lái)。

“理順了，就是這樣。”華霽秋抹了把自己的額頭，“那么九鼎的作用是傳遞次聲波？”

“不，我懷疑是改變次聲波的頻率。”朱浩文道，“既然對(duì)妖鬼有打擊作用的次聲波出現(xiàn)在大洪水發(fā)生時(shí)，就說(shuō)明在正常環(huán)境下，大自然存在的次聲波對(duì)它們沒(méi)有作用。

“而以當(dāng)時(shí)人類的能力又不可能再人工制造出一場(chǎng)大洪水，所以只能利用現(xiàn)有的自然界存在的次聲波，對(duì)它的頻率進(jìn)行改造，改造成讓妖鬼難以適應(yīng)的頻率。

“這里面提到了共振，而我們都知道，金屬是非常容易產(chǎn)生共振的一種物質(zhì)，所以我有一個(gè)猜測(cè)，九鼎的作用，就是靠和自然界的次聲波產(chǎn)生共振，并改變共振的頻率，調(diào)整到可以對(duì)妖鬼進(jìn)行打擊的頻道。它們名為祭器，實(shí)則，是超級(jí)武器。”

“我同意浩文的說(shuō)法，”牧懌然道，“事實(shí)上我認(rèn)為九鼎上的《山海圖》的作用，很可能就是利用紋理的凹凸起伏，來(lái)捕捉和調(diào)節(jié)共振的頻率的。”

“是的，”朱浩文道，“我們雖不能確定九鼎的形制，但它們的形狀、體積，甚至擺放的地點(diǎn)和順序，必然都經(jīng)過(guò)了精密的計(jì)算、測(cè)量和設(shè)計(jì)。

“它們不僅能通過(guò)和自然界的次聲波產(chǎn)生共振，并改變頻率到妖鬼難以承受的頻道，還能通過(guò)它們自身的形制、體量、地點(diǎn)和擺放順序，把這種次聲波傳遞擴(kuò)散開(kāi)去，對(duì)妖鬼實(shí)施持續(xù)性的打擊或封印。

“古人的許多制造技術(shù)本就不可思議，哪怕用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)都無(wú)法復(fù)刻，造出這樣的九鼎、達(dá)到這樣的效果，我認(rèn)為并非絕不可能。

“所以，說(shuō)九鼎是鎮(zhèn)九州、定天下的神器，絕不為過(guò)，名符其實(shí)。”

作者有話要說(shuō)：

據(jù)說(shuō)頻率在7赫茲的次聲波對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是最致命的，號(hào)稱千里殺人不留名，因?yàn)榇温暡ǖ牟ㄩL(zhǎng)很長(zhǎng)，有的次聲波可以繞地球2至3圈，它還能穿透坦克，而7赫茲的次聲波可以直接讓人類的全身血管破裂，神經(jīng)系統(tǒng)癱瘓，死得非常迅速。

所以有人說(shuō)次聲波武器將是一種非常綠色環(huán)保又便捷的新型武器，只殺人，不損壞任何東西……

大巫：這是我新研發(fā)的一款綠色環(huán)保的新型武器，操作簡(jiǎn)單，方便快捷，只要998，九鼎帶回家~

禹帝：綠色環(huán)保？很好，支上。給地下的妖鬼頭上整點(diǎn)兒綠。

妖鬼：……【黑妖問(wèn)號(hào)臉.jpg】

第368章 山海22┃科學(xué)，還是神鬼？

“如果九鼎是鎮(zhèn)壓妖鬼的終極武器，那么它們是怎么失蹤的，現(xiàn)在又在什么地方呢？”秦賜道，“我覺(jué)得這段遺箋中提到的高人所說(shuō)的那兩句話很值得注意：‘九鼎仍在，卻不在此間’和‘可知而不可見(jiàn)，可見(jiàn)卻不可得’。這分明就是暗指了九鼎失蹤后所在的地方，只是這兩句話實(shí)在晦澀難明，讓人琢磨不透。”

“九鼎仍在，卻不在此間……這個(gè)‘此間’指的是什么？”羅勏問(wèn)。

“不在這個(gè)地方？”李小春猜，“不是說(shuō)九鼎在當(dāng)時(shí)的周朝嗎，后來(lái)飛入了泗水，當(dāng)然就不在原地了。”

“……所以高人說(shuō)的這是句廢話嗎？”衛(wèi)東無(wú)語(yǔ)地看著李小春。

“那你說(shuō)這是啥意思？”李小春反問(wèn)。

“我琢磨著可能指的是不在人間的意思。”衛(wèi)東道，“我記得小時(shí)候看過(guò)的某些個(gè)帶有神異色彩的故事，比如主角用的劍就是一把神劍，當(dāng)主角完成某個(gè)任務(wù)之后，劍就化成了一條龍飛上了天空，從此后就沒(méi)有了蹤跡，類似這種的故事有很多，搞不好九鼎的使用周期到了，就化成了什么東西上天了，畢竟九鼎是神器嘛，神器是不可能一直留在人間的，所以高人說(shuō)它們?nèi)匀淮嬖冢且呀?jīng)不在人間了，回到天上去了。”

“我覺(jué)得東子這個(gè)思路是對(duì)的，”柯尋說(shuō)，“但回到天上去這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)兒扯，天上是哪兒啊？火星還是外太空啊？我覺(jué)得這件事再神也不可能真有個(gè)凌霄寶殿在九天之上，還有個(gè)玉皇大帝領(lǐng)著大小神仙。九鼎不在人間我覺(jué)得是對(duì)的，但它們到底去了哪兒，這個(gè)真不好說(shuō)。”

“會(huì)不會(huì)是在地下？”吳悠道，“會(huì)不會(huì)是地下那些妖鬼把九鼎盜走了？盜走了就再也沒(méi)有次聲波來(lái)影響它們了，所以它們想辦法把九鼎給盜了。”

“拜托，妹子，九鼎那時(shí)候還共振著次聲波呢，妖鬼根本沒(méi)辦法從地下上來(lái)，又要怎么偷走它們？”李小春道。

“或許我們應(yīng)該從‘可知而不可見(jiàn)，可見(jiàn)卻不可得’這句話入手，”朱浩文道，“這兩句話是兩個(gè)意思。

“可知而不可見(jiàn)，我覺(jué)得指的應(yīng)該是‘雖然知道它們?nèi)匀淮嬖冢覀儏s沒(méi)有辦法用肉眼看到它們’的意思。

“而‘可見(jiàn)卻不可得’，我卻覺(jué)得指的是類似大巫或這位高人的這類有超能力的人，他們可以看到九鼎在什么地方，但卻沒(méi)有辦法得到它們，或是告訴別人九鼎的具體位置。”

“浩文兒的說(shuō)法靠譜，”柯尋點(diǎn)頭，“那我們接下來(lái)要琢磨的，就是什么地方是這些有超能力的人可以看到、但是說(shuō)不出來(lái)的地方呢？”

眾人陷入思索，卻無(wú)一人能得出答案。

“誒？”柯尋一拍吳悠肩膀，“這位高人不是開(kāi)了天眼了嗎，你應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)啊！”

大家也反應(yīng)過(guò)來(lái)，連忙看向吳悠。

吳悠一陣無(wú)措：“我，我哪兒是什么高人啊，我只會(huì)看骨相啊，別的啥也看不到啊！”

“別急，你可以試著用看骨相的方法在這個(gè)地方四處看看，”岳岑道，“或許今晚你還可以用這種方法觀察一下巖石臺(tái)。”