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不若男子之體，已煉成金剛不壞之身，還虛之功養(yǎng)成神光，充滿天地，故不用待度，而可了道成真，親朝上帝，游晏蓬萊。若女子則不然，女丹修成，務必廣行功德。倘功德行滿，上圣見而憐之，保奏上帝，方得敕旨，下頒金書選詔，證得人天無上道果。否則就成一個散仙而已，不能與天地齊壽，終歸運化。

女真修此，若到出神之后，直待上圣拔度歸真，方可了手。倘功行完滿，永受人間享祀，上可以代天帝不全之化，下可以救世人疾苦之厄，功德圓融，與天地齊壽，日月并明，躲脫輪回，直超劫運，無生無滅。至此方稱閨中雅秀，閫內(nèi)高人。但愿世間有志女子，毋自棄焉？

第十則·了道成真

女子修行，所貴者在于成真了道。若修行未能成真了道，猶如田中之蛙，未出泥途一般，終歸是那孽海之物，焉能躲得脫輪回，超得過劫運，復還為先天之體。

雖然此等道理，只怕人行不到。若能立志堅心，道念不改，終身由之，而不失其正理，勤勤弗懈，亦不過三五載功修，便能登上乘果位，蓬萊洞天，逍遙自在。那時生由我生，滅由我滅，天地造化，皆在我掌握之中。誠所謂“一人成真，九玄皆度”。斯時德敷宇宙，功及九泉，上帝眷之，天仙喜之，神明畏之，民眾賴之，萬劫長存，千秋享祀。極人間之快樂，享天上之逍遙，朝游海外，暮宿昆侖，挾持天地，澤遍環(huán)宇。

任爾凡夫說長道短，總莫能及修行這一件事。若舍此而向別求，是人行邪道，豈能了脫生死，證道果于將來。后世女子，當明鑒之。

偈曰：丹功雖已錄簡編，其中道理妙而玄。

十進步中操得詣，九還丹內(nèi)覓的端。

不是知音休顯示，倘無緣遇莫陳觀。

苦我類數(shù)辛勤力，遺留后世待高賢。

女金丹序

大道不問男女，皆能有成，故男子道成為真人；女子道成為元君。自古丹經(jīng)言男子修煉之功至詳且悉，女子修煉之道多不論及。間有論及此者，不過略露一斑。

非薄女修也。推其意，以為人同此性命，即同一功夫。言男修而女子之功不煩言解矣。不知男子外陽內(nèi)陰，女子外陰內(nèi)陽，秉性不同，形骸各別，雖同一性命，其行持大有不同者。曰：“男子下手，以煉氣為要；女子下手以煉形為要。”許祖曰：“男子修成不漏精，女子修成不漏經(jīng)。”其初關(guān)迥然各別。至煉己、得藥、還丹、溫養(yǎng)、結(jié)胎、出神諸事，雖與男子同，而細微節(jié)次，未嘗不無大同小異之殊。壬辰春，適有坤女問道，仆教以多看古書，證其所授。而丹經(jīng)言女修者獨少，難以考證異同。

爰不恤泄漏天機之罪，因?qū)⑵渌酝吆稳纾援愓吆稳纾⒅鸸?jié)次第何如，形于楮墨，以為問津程途，俾得尋文釋義，不致魚目以混珠；深知力行，庶幾金鼎可烹汞，以成無上至道。而方諸瑤池之會，不難與男仙同謁木公，共拜金母矣。