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樂文研了墨，也不急著落筆，想了一下正德五年鄉試考題的資料，很快就想出正德五年真定府鄉試的最有可能考的三道試題。

這次鄉試的考試地點在真定府貢院。前后共考三場，分別于八月九日、十二日和十五日進行，一共有三道題。

樂文整理了一下思路，提起筆在紙上寫下三道題目：《堯曰篇》、《高宗肜日》、《仲尼燕居》。

其中，《高宗肜日》一句出自于《尚書》：高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》、《高宗之訓》。高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：惟先格王，正厥事。乃訓于王。曰：惟天監下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽罪。天既孚命正厥德，乃曰：其如臺？嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無豐于昵。

這一句的意思是，祭高宗的那一天，有一只野雞在鼎耳上鳴叫。祖己說：“要先寬解君王的心，然后糾正他祭祀的事。”于是開導祖庚。

祖己說：“上天監視下民，贊美他們合宜行事。上天賜給人的年壽有長有短，并不是上天使人夭折，而是有些人自己斷絕自己的性命。有些人有不好的品德，有不順從天意的罪過。上天已經發出命令糾正他們不好的品德，您說：‘要怎么樣呢？’”

“??！先王繼承帝位被百姓敬重，無非都是老天的后代，在祭祀的時候，近親中的祭品不要過于豐厚啦！

八月九日是第一場，一篇文章的好壞對總分的影響卻不大。

于是，他有接著考慮《堯曰篇》這篇文章。

《堯曰篇》出之《論語》：子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

至于最后一篇《仲尼燕居》，到是很容易。

仲尼燕居自于《禮記》：子曰：禮也者，理也；樂也者，節也。君子無理不動，無節不作。不能《詩》，于禮繆；不能樂，于禮素；薄于德，于禮虛。子曰：制度在禮，文為在禮，行之，其在人乎！子貢越席而對曰：敢問：夔其窮與？子曰：古之人與？古之人也。達于禮而不達于樂，謂之素；達于樂而不達于禮，謂之偏。夫夔，達于樂而不達于禮，是以傳此名也，古之人也。

對于這片文章。樂文沒什么可憂慮的。自古八股考試。很多人喜歡從《禮記》中找句子出題。就只是這一句話，樂文最少有三四篇相對的文本。

“咚咚咚……”

還想再看一下這三篇文字，便聽到外面有人敲門。

樂文打開門一看，原來是鄭良才找他探討下怎么應對幾日后的鄉試。

“小蚊子，你覺得這第一場考試會出什么題目啊？”鄭良才剛進屋坐下來，撓了撓他的招風耳就問道。

“我也不知道，有可能會出這三道題吧，你拿去看看?！睒肺姆藗€白眼，這小子倒來的挺是時候，要不是好兄弟，肯定不會和他分享的，如果這次考試真有這三道題，被外人發現了，別人還不懷疑有人給他泄漏考題啊。

鄭良才接過樂文遞過來的三道題，看了又看，緩緩道：“是嗎？我倒覺得不可能會出這三道題目。”

“呵呵，我也是瞎猜的，誰知道呢?！?

樂文其實也說不上瞎猜，只是他猜測這次鄉試這三道題的幾率會很大而已。