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這就走上了煉精化氣的路子，但因為是以人體自身精血來煉為真氣，而不是采攝天地精華為真氣，所以這樣的煉精化氣是很低的層次，獲得的法力太小，注定難以攀登上乘道境，修行數(shù)十年，苦心維持，或許才能夠筑基，只有極其少數(shù)的絕世天才，才能達至陰神出竅的境界，想要修到抱丹境則因為靈氣匱乏，而幾乎不可能。

所以在唐末宋初的時候，出現(xiàn)了一大批內(nèi)丹法修士，一直到宋末王重陽的時候，漸漸形成了后來道教兩大派系之一的全真派。

再往后靈氣就太過熹微，這時候哪怕修煉內(nèi)丹法，也很難遏制自身精氣的流失，所以能夠煉氣小成都算是比較高明厲害的修士，因而宋代之后所謂的神仙記錄就越來越少，那些修士也大多只是養(yǎng)氣有成的凡人罷了。

但是，在這個短暫的靈氣小潮期，修行界興起又衰落的過程里，卻又藏著許多謎團。

首先就是符箓派。

符箓之法，驅(qū)鬼召神，鎮(zhèn)魔降妖，自祖天師張道陵開始，便在華夏大地綿延不絕。而實際上，符箓也分兩種。一種是先天之符，乃是感悟天地萬物，凝聚為文字種子，可以驅(qū)使風(fēng)雷雨電，水火山澤，具有莫大威力。一種是后天之符，乃是受上天仙府神宮之箓，持箓在手，可以詔令鬼神，驅(qū)使仙真。

先天符運用得是天地之理，契合大道，能夠領(lǐng)悟先天符，可以說大道有望。

而后天符，簡單說來就是搖人找后臺，請?zhí)焐系纳裣上路矌兔Α?

龍虎山煉出來那張不完整的符箓，就是一張后天符。

符箓的結(jié)構(gòu)，從古至今演化，有許多派別畫法，大致有“符頭”、“符膽”或“符竅”、“符腳”、“主事神佛”、“符腹”等部分。

粗淺來說，符頭就相當(dāng)于接頭暗號，像是公文請示時抬頭那句對上級單位的稱呼，表面這張符請的是哪位大佬的派系，是三清、玉帝還是雷府火府諸神，各有不同的符頭。

之后的主事神佛，便是具體請到哪位神