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崔燮是從來不敢給他講什么的，怕誤了他開創心學, 倒依他所求到中秘庫給他借了幾回書, 都是考亭學派——也就是朱熹和他弟子們寫的書。

王守仁就在翰林院遍觀考亭學派著作, 千帆過盡，還是回到了《朱子語錄》。

他在余姚隨婁諒學“格致之道”，卻一直未能從所見物中格出什么道理來，因此以為自己格物的方法不對。這回恰正在語錄中見著有問“進修之術何先”的，朱子答的是：“所存既非一物能專，則所格亦非一端而盡。如曰一物格而萬理通, 雖顏子亦未至此。但當今日格一件，明日又格一件，積習既多，然后脫然有個貫通處?！?

之前他讀到此處只是泛泛而過，沒細究這句話，如今重讀，倒有些觸動他的心思。

《大學章句》中就有“至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”

可見朱子講格物，便是要人一物一物地格，一知一知地致，只要用力格物，終究會得一樣天理。窮盡天下之物，自然也就能窮天下之理，貫通圣人之道。

他對著這句話深思良久，便動了格物之心，扔下書本跑到了官署后一小片竹林里。

竹心虛、有節，正有君子之風，既然一草一木皆蘊含至理，那他格竹子豈不就能格出做君子的道理？

王守仁坐在竹林里連格七天，他爹王狀元愁得簡直要掉頭發，坐在值房里跟同僚抱怨這兒子從小就不聽話，還犟得九頭牛都拉不回來。

大學里是寫了“致知在格物”，可也沒有真的對著竹子格的！

這么大個人，都娶上妻子，考中舉人了，怎么還不能穩重些！

他自己勸不動兒子，便想請同僚們幫著勸勸孩子，前輩李學士灑然笑道：“別怕，和衷已去矣。他與伯安親厚，又善教導人，必定能勸得他回心轉意！”

長輩們想得挺美好，可惜跟現實差著十萬八千里。

王守仁在竹林里凝神格竹子，崔燮在竹林外拿著畫板、鉛筆，飛快地畫速寫。開始時還怕有人看見，偷偷摸摸地畫，后來過來看的人少了，王守仁又沉溺天人之道，不管他干什么，他就光明正大地畫起了素描。

360度！大特寫！守仁格竹全景全真全彩寫真集！

等王圣人創建了心學，他就實名刊發這本寫真，給后世中學生豐富一下守仁格竹這篇課文的內容！

連格了七日竹子后，王守仁因風寒病倒，終于悟出了圣人與常人有別，他格竹子是格不出什么天理的道理。

王狀元狠罵兒子，一面又疼惜他得病，求醫問藥，忙得心焦神亂。李東陽也把徒弟叫過來數落：“你是他的兄長，該管的也得管著點兒他，怎么沒事去看他，就不知道把他弄回屋里來呢？”

李先生可是知道他隨隨便便按住兩個少年都不當回事的，王守仁統共也才百多斤，怎么就拉不回來了？！

崔燮深沉地嘆道：“他在那里領悟天人之道，正是要格足這七天才能格出圣人的道理，我焉能攔他？恩師放心，他的病不重，身體又強健，我回頭給他送些藥就好了。”

他去醫館里抓了幾包治風寒的藥送到王守仁家，出門后抓了他二弟守儉過來，跟特務接頭一樣壓著嗓子探問：“你兄長可悟出什么來了？”

王守儉是個老實孩子，問什么答什么：“大人何妨直接問兄長？兄長這一病，倒是收斂了不少心思，說是圣賢有分，自己格不出什么知來，恐怕無法追隨朱圣人腳步，窮究天理了。”

不學朱子，那就是要自創心學了吧？

崔燮竟有種“吾家有子初長成”的喜悅，不由得微露笑意，拍了拍守儉的肩膀說：“你們大哥已經成了舉人，來日更要有長進，你也得帶著弟弟們好生念書，不負你家的門楣?！?