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“不算冒險, 你從未失敗過，我相信你。”梁顯專注地望著譚硯, “把命交給你, 我放心。”

譚硯心中微微觸動一下，說不清是一種什么感覺。但現(xiàn)在不是研究自己心態(tài)的時候，他迅速將逃出白塔后發(fā)現(xiàn)的事情告訴了梁顯。

梁顯聽后想了一下問道：“你最后選擇回到野生保育區(qū)而不是試圖離開這里的原因是什么？”

“我覺得在邊界可能有更可怕的東西再等著我們，未必能逃出去。”譚硯道, “而且我如果就這樣走了，相當(dāng)于連嘗試都沒有, 就放棄了那些無辜的百姓, 就這么走了，我可能會永遠(yuǎn)過不去自己這一關(guān)。”

“跑到邊界未必能逃出去，留在這里風(fēng)險也很大。兩者都是未知數(shù), 還不如搏一把，換做我也會這么選的。”梁顯道。

聽了他的話，譚硯才微微松了口氣。

他知道自己因為過去的經(jīng)歷，有些過于心軟。接觸了很多年輕人后，譚硯知道諸如“圣母”“白蓮花”一類的詞，他不認(rèn)為自己擔(dān)得起這些網(wǎng)絡(luò)詞匯，但也明白有時堅持救人反而會害死更多人，好心辦壞事。

這點(diǎn)梁顯比譚硯做得要好，他雖然年輕，但已經(jīng)初步具備了一個決策者的果斷。當(dāng)救則救，做不到時也會做出不能說最正確但一定是最合適的選擇。在喪尸世界中，梁顯靠著這樣的果斷救了一半人，也在最后關(guān)頭選擇放棄自己，但拯救了大家。

譚硯相信梁顯的決定，得到他的認(rèn)可，譚硯才覺得有了堅持下去的動力。

不知道從什么時候開始，一直孤軍奮戰(zhàn)的譚硯，開始學(xué)會依賴同伴；一直在譚硯保護(hù)下的梁顯，也漸漸有了與他并肩作戰(zhàn)的魄力。

“白塔里的人在找我們，但力度似乎不大。”梁顯分析道，“他們只是讓野生保育區(qū)居住的人互相查看手環(huán)，并沒有派人挨家挨戶搜查，這點(diǎn)很奇怪。以這里的人被洗腦控制的程度，不管‘天神’對他們做什么，這些人都不會反抗吧，有人來搜查，他們應(yīng)該是熱烈歡迎才對。”

“等你醒來的時候，我一直在想‘保護(hù)動物’和‘野生保育區(qū)’是什么意思。”譚硯道，“我聯(lián)想到我們世界的保護(hù)動物，似乎……得到的待遇與這里的人差不多。

每天什么也不用做，需要食物會有人送來，食物營養(yǎng)搭配合理，但未必是動物今天想吃的東西；到了適合繁育的年紀(jì)就會有人提供配偶，但為了優(yōu)生優(yōu)育會盡量控制生育年齡以及數(shù)量；會考慮到保護(hù)動物所有生活習(xí)慣，盡量為它們提供適宜居住的環(huán)境，還會提供豐容設(shè)施；生了病就會得到治療，還能接受動物應(yīng)該接受的教育。

安逸、沒有危險的生活，漸漸地將禁錮自己的工作人員當(dāng)做衣食父母，會產(chǎn)生依賴性。

這就是現(xiàn)實世界的保護(hù)動物，也是現(xiàn)在這個世界的人類。

“我們在白塔中時，一直沒有受到什么物理攻擊，攻擊我們的始終是‘幻光’。”梁顯分析道，“我猜測，這‘幻光’似乎是一種類似麻醉劑一樣的東西，但它攻擊的不是神經(jīng)系統(tǒng)，而是意識力。根據(jù)‘魏晨曦’的表現(xiàn)，這應(yīng)該是能夠讓意識力休眠的光束，如果只是沉睡的話，對身體和大腦都沒有實質(zhì)性的傷害。在現(xiàn)實世界的保育區(qū)，對付一些生病或是失控的保護(hù)動物，麻醉劑是一種保護(hù)手段。”

兩人同時不寒而栗，難道所謂的“天神”，真的是在保護(hù)人類嗎？

“是不是保護(hù)，就要看外界環(huán)境如何了。”梁顯道，“保育區(qū)大概有多人？”

“如果只算這一個居住區(qū)的話，我粗略看了一下，大概有三四百棟別墅，按照一夫一妻兩個孩子一家四口的標(biāo)準(zhǔn)，就算別墅全部住滿，也不過一千多人。”

“我們之前所在的三號保護(hù)區(qū)中大概有一百個安全艙，白塔中一個十個保護(hù)區(qū)，全住滿就是一千人，還要減去現(xiàn)實世界的一百五十多人，就是只有八百人。”梁顯計算道，“這個保育區(qū)看起來很大，實際上也只有兩千多個人類。”

這個數(shù)量，與現(xiàn)實世界中，華國現(xiàn)存大熊貓數(shù)量差不多。

一個七八十億的種族，如果真的只剩下兩千多人，那的確是特級保護(hù)動物了。

被所謂“天神”保護(hù)的人類種族，就算幸運(yùn)地活下來，還真的能叫做人類嗎？

一個民族之所以能夠延續(xù)下來，不僅僅是族人，還有文化、語言、風(fēng)俗習(xí)慣以及歷史，失去了這些東西，民族之魂便不存在了。

有過帶地鐵幸存者回現(xiàn)實世界經(jīng)驗的譚硯道：“兩千多人其實也不是很好管理，除了手環(huán)外，他們一定有其他方法控制人類，保育區(qū)中或許也會監(jiān)控的人。”

但知道這一點(diǎn)也對解決眼前的危機(jī)沒什么用處，敵人實力太強(qiáng)，而他們只有兩個人，能力還被限制得死死的，似乎不管怎么走都是死路。

“既然都是死路，不如博一把。”梁顯道，“保育區(qū)一定有天神的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，那里的防護(hù)措施一定比白塔要弱。我們找到那個地方，盡可能占領(lǐng)，做不到占領(lǐng)就潛入。最起碼弄清楚這個世界究竟是怎么回事，才能決定下一步該怎么做。”

是逃還是救人，就在這一博。

這種絕望的情況下，譚硯贊同梁顯的觀點(diǎn)。他們在屋子內(nèi)又翻了一圈，在梁顯打開陳小學(xué)習(xí)臥室的電腦后，找到了答案。

白塔中的設(shè)施證明這個世界的科技遠(yuǎn)比現(xiàn)實世界要先進(jìn)，但陳小學(xué)習(xí)房間中的電腦卻還是他們熟悉的操作系統(tǒng)。正如對待保護(hù)動物一樣，電腦、電視都只是豐容設(shè)施。“天神”們的科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過電腦的水準(zhǔn)，所以他們允許人類使用不會對他們構(gòu)成威脅的電腦網(wǎng)絡(luò)。

既然有網(wǎng)絡(luò)，就一定能查到“天神”對于保育區(qū)的管理規(guī)劃。

梁顯在電腦鍵盤上敲了幾下就找到了保育區(qū)的地圖，發(fā)現(xiàn)這里有三個“神殿”。

神殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是公開的，經(jīng)常有人去“朝拜”。陳學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)兒子有不良思想后，也是先將陳小學(xué)習(xí)送到“神殿”，再由“神殿”的人將陳小學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)送到白塔中。

“好奇怪……你看這些照片。”

譚硯湊過去看梁顯在網(wǎng)絡(luò)上找到的照片，都是“神殿”中“神使”的圖片，這些“神使”與白塔中手持武器的人一模一樣，全是穿著白色的防護(hù)服，頭上戴著頭盔，根本看不到臉。

兩人心中同時升起一個猜測。

“防護(hù)服只是人型，但里面未必是人。”梁顯道，“它們用衣服掩蓋住自己的真實身份，給人們形成一種種族認(rèn)同感，實際上就像穿著熊貓服的人類一樣，只是外表像熊貓而已。”

“還有一種可能性，”譚硯想了想，推測道，“衣服也是一種保護(hù)，它們本體無法暴露在外界環(huán)境中，或者說，適應(yīng)人類生存的環(huán)境，未必適合它們。”

“白塔中特級警報時，有提醒過，所有人穿好防護(hù)服。”梁顯回憶起之前在白塔中的經(jīng)歷，“換言之，防護(hù)服可以防御‘幻光’，這種衣服極有可能是一種針對意識力制作的服裝！”

調(diào)查到這里，下一步要做什么就十分明確了。

兩人在晚上查到，保育區(qū)外的環(huán)境都是模擬人類生存環(huán)境的，有白天也有黑夜。又等了一會兒，人造的黑夜來臨后，到了規(guī)定的睡覺時間，兩人偷偷走出陳學(xué)習(xí)家。

夜晚未必會影響“天神”們的視覺，但兩人還是習(xí)慣夜間行動。

一路上幾乎沒有遇到任何阻礙，“天神”們似乎也覺得野生保育區(qū)的人類是安全的、無害的。就算有“兩只野生動物”逃到保育區(qū)，“天神”們更擔(dān)心的似乎是“野生動物”對“保護(hù)動物”的影響，而不是抓住兩人。

所以電視上只是播放了確認(rèn)身邊人是不是“野生動物”，并沒有進(jìn)入人類生活區(qū)打擾他們的日常生活。

兩人摸到“神殿”前，門外有兩名白衣守衛(wèi)，梁顯低聲道：“我剛才觀察那個手環(huán)，似乎是能夠記錄人類心跳、血壓一類的東西，我們沒有手環(huán)，一下子就會被認(rèn)為是假的。但若是死了，手環(huán)就會沒有數(shù)據(jù)，他們也就無從辨認(rèn)我們的身份。”

換言之，他們接下來要做的就是裝死。

梁顯讓譚硯隱藏氣息躲在黑暗中，自己則是跑到與譚硯相距不遠(yuǎn)的地方，舉起手對神殿的守衛(wèi)喊道：“救、救命！”

說完便撲倒在地裝死。