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【白話】初九，能安守誠信，可以獲得吉祥，如果另有他求的話就會得不到安寧。

《象》曰：初九“虞吉”，志未變也。

【白話】《象辭》說：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守誠信，可以獲得吉祥”，是因為其沒有他求的志向沒有改變。

九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。

【白話】鶴在山的北面鳴叫，它的那些同類們一聲聲地應和著它；我有醇香的酒漿，愿與你一同暢飲。

《象》曰：其子和之，中心愿也。

【白話】《象辭》說：“鶴的那些同類們一聲聲地應和著它”，說明它們表露出了內心的意愿。

六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

【白話】六三，面臨強勁的敵人，或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退，或因為懼怕敵人的反擊而哭泣，或由于敵人不加侵害而高興地歌唱。

《象》曰：“或鼓或罷”，位不當也。

【白話】《象辭》說：“或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退”，均是因為六三爻居位不正的緣故。

六四，月幾望，馬匹亡，無咎。

【白話】六四，月亮將圓而未盈，好馬失掉了匹配，不會有什么禍害。

《象》曰：“馬匹亡”，絕類上也。

【白話】《象辭》說：“好馬失掉了匹配”，是指六四爻誠信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。

九五，有孚攣如，無咎。

【白話】九五，具有誠信之德并以其牽系天下人心，天下的人也以誠信相和應，所以沒有禍患。

《象》曰：“有孚攣如”，位正當也。

【白話】《象辭》說：“具有誠信之德并以其牽系天下人心”，是指居位中正適當，說明中心誠信這種教化作用可以施及整個邦國。

上九，翰音登于天，貞兇。

【白話】上九，鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空，有可能出現兇險。

《象》曰：“翰音登于天”，何可長也！

【白話】《象辭》說：“鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空”，這種聲音虛而不實，聲高于情，怎么可能長久保持呢？

第六十二卦：《小過卦》

第六十二卦：《小過卦》

小過：亨，利貞；可小事，不可大事，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

【白話】《小過卦》象征略為過分：小過之時，可致亨通，但應以正為本，故而利于堅守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飛鳥留下悲鳴之時，不應該向上強飛，而應該向下棲息，如此，大為吉祥。

《象》曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

【白話】《象辭》說：《小過卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，為山上響雷之表象，雷聲超過了尋常的雷鳴，以此比喻“小有過越”，君子應效法“小過”之象，在一些尋常小事上能略有過分，如行止時過分恭敬，遇到喪事時過分悲哀，日常用度過分節儉，為的是矯枉過正。

初六，飛鳥以兇。

【白話】初六，飛鳥向上強飛將會出現兇險。

《象》曰：“飛鳥以兇”，不可如何也。

【白話】《象辭》說：“飛鳥向上強飛將會出現兇險”，是咎由自取，無可奈何。

六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。

【白話】六二，超過祖父，遇到祖母；但不能擅自越過君位，君臣遇合，一定沒有禍患。

《象》曰：“不及其君”，臣不可過也。

【白話】《象辭》說：“不能擅自越過君位”，因為作為臣子是不能超越至尊的。

九三，弗過防之，從或戕之，兇。

【白話】九三，自恃強盛而不愿過分防備，從而將要為人所害，故有兇險。

《象》曰：“從或戕之”，兇如何也！

【白話】《象辭》說：“將要為人所害”，說明面臨的危險是多么的嚴重啊！

九四，無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞。

【白話】九四，沒有禍患，不過分恃強恃剛就能遇到陰柔；但是主動迎合陰柔會有兇險，因此，務必心存戒惕，不能去施展才用，要永遠守中正之道。

《象》曰：“弗過遇之”，位不當也；“往厲必戒”，終不可長也。

【白話】《象辭》說：“不過分恃強恃剛就能遇到陰柔”，因為九四爻以剛居柔位，位置不正；“主動迎合陰柔會有兇險，務必要心存戒惕”，是說若主動迎合陰柔，最終將不可能長久無害。

六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

【白話】六五，烏云密布在天空而不下雨，這些烏云是從城的西邊飄過來的；王公們用細繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸。

《象》曰：密云不雨，已上也。

【白話】《象辭》說：“烏云密布在天空而不下雨”，是因為陰氣超過了陽氣，陰陽不合，故而不能化雨。