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《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。

【白話】《象辭》說：《睽卦》的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象征對立。所以君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。

初九，悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎。

白話，初九，悔恨消失；跑掉的馬不要去攆它，它自己就會回來。接近同自己對立敵視的人，不會有什么禍患。

《象》曰：“見惡人”，以辟咎也。

【白話】《象辭》說：“接近同自己相對立敵視的人”，通過這種方法彼此溝通，以避免因更加對立而帶來的危害。

九二，遇主于巷，無咎。

【白話】九二，在小巷中碰到了居于高位者，雖然不合常規，但是卻沒有什么危險和災難。

《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。

【白話】《象辭》說：“在小巷中碰到了居高位者”，雖然這不合常規，但是卻并不違背原則。

六三，見輿曳，其牛掣；其人天且劓。無初有終。

【白話】六三，就像后邊的車被托住，前面的牛又被限制，處境極為困難；又像是受了除掉頭發和割掉鼻子的刑罰；雖然開始時是這樣的困難和難以相合，但最終還是可以達到自己的目的的。

《象》曰：“見輿曳”，位不當也；“無初有終”，遇剛也。

【白話】《象辭》說：“像車子被拖住”的情形是因為六三爻所處的位置不恰當。“開始時極為困難，但最終還是可以達到目的”的原因，在于能和陽剛相應合。

九四，睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。

【白話】九四，到處都是對立，孤獨無援，但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫，彼此信任，相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍。

《象》曰：“交孚無咎”，志行也。

【白話】《象辭》說：“相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍”，就在于他們有著共同的志向和行動。

六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？

【白話】六五，悔恨消失，像柔軟的皮膚那樣一咬就入，放開前進，能有什么危害呢？

《象》曰：“厥宗噬膚”，往有慶也。

【白話】《象辭》說：“像柔軟的皮膚那樣一咬就入”，表明前進必然會有值得慶賀的事情。

上九，睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。

【白話】上九，對立已達到了頂點，似乎看到一只沾滿污泥的豬和裝滿了鬼的車子，于是就拉開了弓準備對付它，但是后來又放下了弓。因為冷靜下來一看，發現并不是強盜，而是要和自己結婚的伴侶。所以這時如果能前往，就會像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣，順乎自然，合乎天意，將一定會獲得吉祥。

《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。

【白話】《象辭》說：“像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣，會獲吉祥”，是說原來的種種懷疑都已經煙消云散，不復存在了。

第三十九卦：《蹇卦》

第三十九卦：《蹇卦》

蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

【白話】蹇卦，象征陷入困境，難以前進；面對這種情況，利于向西南行動，不利于向東北行動。此時利于出現大人物，只要能夠堅守正道，始終如一，就一定可以獲得吉祥。

《象》曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德。

【白話】《象辭》說：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，為高山上積水之表象，象征艱難險阻，行動困難。面對這種情況，君子應該很好地反省自己，提高自己的品德修養，以通過自身的努力渡過困境。

初六，往蹇，來譽。

【白話】初六，前進將會進入險境，后退將得到贊美。

《象》曰：“往蹇來譽”，宜待也。

【白話】《象辭》說：“前進將會進入險境，后退將得到贊美”，處在這種情況下，最好是安心等待，尋找時機，不要輕舉妄動。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

【白話】六二，臣子為了解救君王的困境努力奔走在危難之中。如果是為了自己，他是用不著這樣做的。

《象》曰：“王臣蹇蹇”，終無尤也。

【白話】《象辭》說：“臣子為了解救君主的困境而努力奔走在危難之中”，那么結果將不會有什么過失。

九三，往蹇，來反。

【白話】九三，前進陷于危難，最好還是退回原地，不要再繼續往前走了。

《象》曰：“往蹇來反”，內喜之也。

【白話】《象辭》說：“前進將陷于危難，最好還是回原地”，這樣內部的力量必會來依附于己。

六四，往蹇，來連。

【白話】六四，如果它要奔赴危難，就該聯合其他的力量，只有這樣，才有可能解救危難。

《象》曰：“往蹇來連”位當實也。

【白話】《象辭》說：“前去解救危難，應該聯合其他的力量”，是指這一爻所處的位置決定了他應該這樣去做。

九五，大蹇，朋來。