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第十二卦：《否卦》

否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來。

【白話】《否卦》象征閉塞：一個卦閉的社會，人們之間的來往是不通暢的，天下沒有便利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去，弱小者到來。

《象》曰：天地不交，“否”；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

【白話】《象辭》說：《否卦》的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合，所以時世閉塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。

初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。

【白話】初六，拔起一把茅草，只見它們的根連在一起，物以類聚，找它們時要以其種類來識別；結果是吉祥的，亨通。

《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。

【白話】《象辭》說：“拔起茅草，其根相連，結果吉祥”，說明忠心耿耿，有為君主建功立業的遠大志向。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

【白話】六二，阿諛奉承有權勢的人，小人因此獲得吉祥；德高望重的大人物否定了阿諛奉承，則是吉利的。

《象》曰：“大人否享”，不亂群也。

【白話】《象辭》說：“德高望重的大人物否定了阿諛奉承，則是吉利的”，因為德高望重的大人物是不能與小人為伍的。

六三，包羞。

【白話】六三，由于受縱容而胡作非為，終于召致羞辱。

《象》曰：“包羞”，位不當也。

【白話】《象辭》說：“由于受縱容而胡作非為，終于召致羞辱”，說明此時處的位置不正。

九四，有命無咎，疇離祉。

【白話】九四，奉行天命，替天行道，開通閉塞，沒有災禍，大家互相依附都可以獲得福分。

《象》曰：“有命無咎”，志行也。

【白話】《象辭》說：“奉行天命，替天行道，開通閉塞沒有災禍”，說明要實現濟困扶危替天行道的志向。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

【白話】九五，時世閉塞不通的局面將要停止，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以“不久將要滅亡，不久將要滅亡”，

這樣的警句來提醒自己，才能像系結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。

《象》曰：“大人之吉”，位正當也。

【白話】《象辭》說：“德高勢隆的大人物可以獲得吉祥”，說明此時處于居中位置，合適得當。

上九，傾否；先否后喜。

【白話】上九，時世閉塞不通的局面將要改變，發生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通，后來順暢通達，大家歡喜高興。

《象》曰：否終則傾，何可長也！

【白話】《象辭》說：閉塞到了極點必然要發生傾覆，物極必反，否極泰來，一種局面不會長久持續不發生變化的！

第十三卦：《同人》

第十三卦：《同人》

同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。

【白話】《同人卦》象征與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利于渡過大河急流，有利于君子堅守正道。

《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。

【白話】《象辭》說：《同人卦》的卦象是離（為）下乾（天）上，為天下有火之表象。天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處，

君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。

初九，同人于門，無咎。

【白話】初九，一出門便能與人和睦相處，不會有什么災禍。

《象》曰：出門同人，又誰咎也！

【白話】《象辭》說：一出門便能與人和睦相處，又有誰會來危害你呢？

六二，同人于宗，吝。

【白話】六二，只和本宗本派的人和睦相處，必然會惹來一些麻煩。

《象》曰：“同人于宗”，吝道也。

【白話】《象辭》說“只和本宗本派的人和睦相處”，不能團結各個階層的人，這是引起麻煩的根源。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

【白話】九三，把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據附近的制高點頻頻摻望，三年都不敢出兵打仗。

《象》曰：“伏戎于莽”，敵剛也；“三歲不興”，安行也？

【白話】《象辭》說：“埋伏軍隊在密林草莽中”，說明敵人力量強大，我方力量弱小，只能潛伏下來。“三年都不敢興兵打仗”，表明敵我力量相差懸殊，怎么敢冒險輕進呢？