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九四，乘其墉，弗克攻，吉。

【白話】九四，準(zhǔn)備登城向敵人進(jìn)攻，但終于沒有進(jìn)攻，是吉祥的。

《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。

【白話】《象辭》說：“準(zhǔn)備登城向敵人進(jìn)攻”，但終于沒有進(jìn)攻，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這種進(jìn)攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因?yàn)樵诶Щ髸r(shí)能及時(shí)醒悟，反過來能按正確的辦法行事。

九五，同人，先號?，而后笑，大師克相遇。

【白話】九五，與人和睦相處，開始大聲痛哭，后來破涕為笑，大軍作戰(zhàn)告捷，志同道合者相會在一起。

《象》曰：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相克也。

【白話】《象辭》說：與人和睦相處，開始大聲痛哭，說明這時(shí)內(nèi)心中正誠信，因不知戰(zhàn)事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了志同道合者，終于獲得了戰(zhàn)爭的勝利，于是歡笑起來。

上九，同人于郊，無悔。

【白話】上九，在荒郊也愿與人和睦相處，未遇到志同道合者，也不后悔。

《象》曰：“同人于郊“，志未得也。

【白話】《象辭》說：“在荒郊也愿與人和睦相處，未遇到志同道合者”，說明此時(shí)團(tuán)結(jié)眾人，而希望天下大同的愿望沒有實(shí)現(xiàn)。

第十四卦：《大有》

第十四卦：《大有》

大有：元亨。

【白話】《大有卦》象征大有收獲：至為亨通。

《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

【白話】《象辭》說：《大有卦》的卦象是乾（天）下離（火）上，為火在天上之表象。火焰高懸于天上，象征太陽照耀萬物，世界一

片光明，農(nóng)業(yè)大豐收，“大有收獲”。君子在這個(gè)時(shí)候要阻止邪惡，頌揚(yáng)一切善行，順應(yīng)天命，替天行道，以保護(hù)萬物性命。

初九，無交害，匪咎；艱則無咎。

【白話】初九，不互相來往，也不彼此傷害，沒有什么禍患；要牢記過去的艱難困苦，才能免于引起禍患。

《象》曰：“《大有卦》的第一爻（初九），說明此時(shí)不互相往來，一動(dòng)不如一靜，就不會有什么事非，自然沒有什么禍患了。

九二，大車以載，有攸往，無咎。

【白話】九二，用大車裝載著財(cái)物，送到前面的地方，必然沒有什么禍患。

《象》曰：“大車以載”，積中不敗也。

【白話】《象辭》說：“用大車裝載著財(cái)物”，說明很富有，只要把財(cái)物放于車中，無論怎樣顛簸震蕩，都不會傾覆。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

【白話】九三，王公前來朝賀，向天子貢獻(xiàn)禮品并致以敬意，小人不能擔(dān)任如此重要的職務(wù)。

《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。

【白話】《象辭》說：“王公前來朝賀，向天子貢獻(xiàn)禮品并致以敬意”，小人若擔(dān)任如此重要的職務(wù)，必然發(fā)生變亂，成為禍害。

九四，匪其彭，無咎。

【白話】九四，雖然家財(cái)萬貫，但不過分聚斂財(cái)物，就不會發(fā)生災(zāi)禍。

《象》是：“匪其彭，無咎”，明辨?也。

【白話】《象辭》說：“雖然家財(cái)萬貫，但不過分聚斂財(cái)物，就不會發(fā)生災(zāi)禍”，說明眼光遠(yuǎn)大，智慧過人能明辨事非，懂得凡事不能做過頭的哲理。

六五，厥孚交加，威如，吉。

【白話】六五，以誠實(shí)守信的準(zhǔn)則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，必然增加個(gè)人的威信，是吉祥的。

《象》曰：“厥孚交加”，信以發(fā)志也；“威如之吉”，易而無備也。

【白話】《象辭》說：“以誠實(shí)守信的準(zhǔn)則對外交往，對上尊敬，對下懷柔”，說明以自己的誠實(shí)信用感動(dòng)別人，使別人也變得誠實(shí)守信起來；“必然增加個(gè)人的威信，是吉祥的”，說明平易近人，純真簡樸，無所防備，反而使人人敬畏。

上九，自天佑之，吉無不利。

【白話】上九，上天保佑有德之人，賜福于己，吉祥，無往不利。

《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。

【白話】《象辭》說：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天賜給的福分，只有順天應(yīng)人，才能大有收獲，得到大量的財(cái)富。

第十五卦：《謙卦》

第十五卦：《謙卦》

謙：亨，君子有終。

【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛并不是人人都能堅(jiān)持下去的，而只有君子才能堅(jiān)持到底。

《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

【白話】《象辭》說：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象，象征高才美德隱藏于心中而不外露，所

以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補(bǔ)短，使其平均。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。