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《象》曰：'泣血漣如'，何可長也？

【白話】《象辭》說：'悲傷哭泣，泣血不止'，這種狀況怎能維持長久呢？

第四卦：《蒙卦》

第四卦：《蒙卦》

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

【白話】《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

【白話】《象辭》說：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

【白話】初六，要進(jìn)行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生；如不專心求學(xué)，而是急功冒進(jìn)，將來必然會后悔。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【白話】《象辭》說：用樹立典型的辦法來進(jìn)行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。

九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。

【白話】九二，周圍都是上進(jìn)心很強(qiáng)的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了。

《象》曰：'子克家'，剛?cè)峤右病?

【白話】《象辭》說：'由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了'，這是因?yàn)閯側(cè)嵯酀?jì)，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結(jié)果。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

【白話】六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節(jié)操，娶這樣的女子是沒有什么好處的。

《象》曰：'勿用取女'，行不順也。

【白話】《象辭》說：'不能娶這個女子'，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。

六四，困蒙，吝。

【白話】六四，人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結(jié)果是不大好的。

《象》曰：'困蒙之吝',獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

【白話】《象辭》說：'人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育'，是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師。

六五，童蒙，吉。

【白話】六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。

《象》曰：'童蒙之吉''，順以巽也。

【白話】《象辭》說：'蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的'，這是因?yàn)槊赏瘜蠋煵扇×酥t遜的態(tài)度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結(jié)果自然是比較有效的，當(dāng)然也是吉祥的。

上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。

【白話】上九，啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進(jìn)行啟蒙教育。

《象》曰：'利用御寇'，上下順也。

【白話】《象辭》說：'啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人'，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達(dá)到治病救人、上下一心的目的。

第五卦：《需卦》

第五卦：《需卦》

需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

【白話】《需卦》象征等待：具有誠實(shí)守信的品德，光明正大，做事才會亨通順利，占問的結(jié)果是吉祥的，出外遠(yuǎn)行，渡過寬闊的河流會很順利。

《象》曰：云上于天，需；君子以飲食宴樂。

【白話】《象辭》說：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，為水在天上之表象。水汽聚集天上成為云層，密云?天，但還沒有下

雨，需要等待；君子在這個時候需要吃喝，飲酒作樂，即在等待的時候積蓄力量。

初九，需于郊，利用恒，無咎。

【白話】初九，在郊外等待，必須有恒心，長久耐心地靜候時機(jī)，不會有什么禍患。

《象》曰：'需于郊'，不犯難行也；''利用恒，無咎'，未失常也。

【白話】《象辭》說：'在郊外等待'，表明不能冒險輕率前行；'長久耐心地等候時機(jī)，不會有什么禍患'，表明沒有偏離正道，沒有偏離天地恒常之理。

九二，需于沙，小有言，終吉。

【白話】九二，在沙灘上等待，雖然要受到別人的一些非難指責(zé)，耐心等待終究會獲得吉祥。

《象》曰：'需于沙'，衍在中也；雖有小言，以終吉也。

【白話】《象辭》說：'在沙灘上等待'，表明寬宏大量不急躁；雖然受到一些非難和指責(zé)，但終久能獲得吉祥。

九三，需于泥，致寇至。

【白話】九三，在泥濘中等待，結(jié)果搶劫的強(qiáng)徒乘機(jī)而至。

《象》曰：'需于泥'，災(zāi)在外也；自我致寇，敬慎不敗也。