[西周]姬昌提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

【白話】《象辭》說：六二爻若是出現變化的話，總是表現出正直、端正的性質。'即使不學習也不會有什么不利'，是因為地德廣大，包容萬物的緣故。

六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

【白話】六三，胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，功成不居。

《象》曰：'含章可貞'，以時發也；'或從王事'，知光大也。

【白話】《象辭》說：'胸懷才華而不顯露'，是要把握時機才發揮，'如果輔佐君主'，必能大顯身手，一展抱負。

六四，括囊，無咎無譽。

【白話】六四，扎緊袋口，不說也不動，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患。

《象》曰：'括囊無咎'，慎不害也。

【白話】《象辭》說：'扎緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患'，說明小心謹慎從事，是不會有害的。

六五，黃裳，元吉。

【白話】六五，黃色的衣服，最為吉祥。

《象》曰：'黃裳元吉'，文在中也。

【白話】《象辭》說：'黃色的衣服，最為吉祥'，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。

上六，龍戰于野，其血玄黃。

【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，后果是不堪設想的。

《象》曰：'龍戰于野'，其道窮也。

【白話】《象辭》說：'陰氣盛極，與陽氣相戰于郊外'，說明陰氣已經發展到盡頭了。

用六，利永貞。

【白話】'用六'這一爻，利于永遠保持中正。

《象》曰：用六'永貞'，以大終也。

【白話】《象辭》說：用六的爻辭說'利于永遠保持中正'，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。

第三卦：《屯卦》

第三卦：《屯卦》

屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。

【白話】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發展，首先要立君建國。

《象》曰：云雷屯，君子以經綸。

【白話】《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故釋為云。云雷大作，是

即將下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。這里表示天地初創，國家始建，正人君子應以全部才智投入到創建國家的事業中去。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

【白話】初九，萬事開頭難，在初創時期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立業。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

白話：《象辭》說：'雖然徘徊不前，但志向和行為純正。只要能下定決心，深入基層，仍然會大得民心的。

六二，屯如?如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年后才生育。

《象》曰：六二之難，乘剛也。'十年乃字'，反常也。

【白話】《象辭》說：六二爻之所以出現困難，是由于陽剛一方所造成的。'婚后十年才生育'，是很反常的現象。

六三，即主鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

【白話】六三，追逐鹿時，由于缺少管山林之人的引導，致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不愿舍棄，輕率地繼續追蹤，則必然會發生禍事。

《象》曰：'即鹿無虞'，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

【白話】《象辭》說：'追逐鹿缺少管山林之人引導'，是因為獲鹿之心過于急切。君子應及時放棄，否則必有禍事或導致窮困。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

【白話】六四，四馬前進，步調不一，但如堅定不移地去求婚，則結果必然是吉祥順利的。

《象》曰：求而往，明也。

【白話】《象辭》說：'堅定不移地去追求，是明智之舉。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

【白話】九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現兇險。

《象》曰：'屯其膏'，施未光也。

【白話】《象辭》說：'只顧自己囤積財富而不注意幫助別人'，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

【白話】上六，四馬前進，步調不一，進退兩難，悲傷哭泣，泣血不止。