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杜甫愕然少頃，喃喃道：

“……是。”

這當然是幻筆了，典型到不能再典型的幻筆，經典到不能再經典的堆砌——藍田玉與滄海珠有什么關系？沒有關系！這上下兩句完全沒有邏輯貫通，連綴它的只有意象，堆砌出來的意象，毫無瓜葛的意象，它恰恰好好，完美符合對“幻筆”的一切描述。

……所以，按照審美標準，這句詩也是低級、淺薄、不堪一笑的么？

杜子美眼神恍惚，終于又低聲開口：

“這是楊先生的詩——”

“不！”

李二與李白幾乎同時開口，斬釘截鐵，毫無遲疑；昔日同行如此之久，他們可太懂仙人了。他們異口同聲：

“這是他背下來的！”

“喔，喔——”

“確實是背的。”楊易倒很干脆：“但杜郎君以為如何？”

杜郎君沉默了一秒鐘。在這一秒鐘里，他大腦里負責理智的那一部分在向他拼命尖叫，說這玩意兒簡直太離譜了，詩怎么能這么來——這不就是最低級、最淺薄的作詩法嗎？挑兩個看起來很厲害很出色的意象胡亂一堆，不管邏輯也不管關聯，反正只要文字上漂亮就行了，這種堆砌法堆砌出來的玩意兒，簡直——

“如夢似幻，曼妙絕倫。”他有氣無力道：“辭采瑰麗，超逸今古，不過如此。”

是的，這玩意兒完全沒有邏輯，完全不可理喻，但是，但是——它真特么的美呀！

不不不，不要這么早下定論。剛剛兩人都說楊先生只是背誦，或許他只是恰好背到了沒有邏輯的那兩句，或許整首詩還是工穩的、妥帖的、沒有毛病的！

杜甫道：“敢請先生賜教全詩。”

這倒很容易，楊易順口道：

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”

喔，用舜帝制琴的典故；但什么又叫‘思華年’？

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

……等等，莊周夢蝶與望帝化鳥，這倆典故又有啥關系？

楊易一氣背誦完畢。山巖上陷入了一片寂靜。剩余三人面面相覷，神色卻都頗為詭異——顯然，如果論文學水平，大概窮盡古往今來一切之歷史，也找不到比這塊山巖上更高的高地了；但就是這樣高到九層樓的水平，千百般苦思冥想，也沒有想明白一個最基本的問題：

——這首詩講的是啥？

寂靜少許，還是太白先生開口了。他向楊易問道：

“還請賜教詩名。”

說不定詩歌的名字里就有來歷呢，也不是不可能的。

“喔。”楊易道：“此詩名為《錦瑟》，或者干脆也可以叫《無題》。”

……這不就等于沒說？

·

總之，大家都說不話來了。

說不出來話，是因為某種強烈的、古怪的刺激，匪夷所思的反差，美學上巨大的反差。

簡而言之，迄今為止，在場三位——或者說此時天下的詩人，對于詩歌的一切理解，都是基于一個基本常識的，即“詩言志”；一首詩歌寫出來，應該寄托了詩人的某種志向、某種情懷、某種思緒，或者我們再說清楚一點“表達了詩人什么樣的思想”？

思想或許宏大，或許細微，但總歸得有——你夯吃夯吃湊幾句詩出來，總得是想表達一些東西吧？你表達出來的東西，當然就是我們評價你詩歌的重要依據。“愛國主義”也好、“懷才不遇”也罷，大不了抒發了思鄉之情呢？

——所以，這首詩表達了什么？

沒有人知道，因為壓根就讀不懂；讀不懂的詩能表達什么？

思想？志向？——壓根沒有，什么都沒有；純粹《無題》。

那么，這首詩算好詩么？

喔，到了這里，最大最惡性的bug出現了——這首詩完全違背了詩的根基，是對詩歌理論最嚴重、最不可原諒的挑釁；所有詩歌的擁躉，都應該嚴厲批判，強烈申斥，斷然拒絕這樣離經叛道的舉止。

可是，它是真的美啊，美得那么清凈幽玄、玲瓏剔透、清麗奇艷，渾然超出形容之外……這難道不也是所有詩歌的擁躉，對詩最大的印象么？

這么美的東西，這么好的句子，這么瑰麗的篇章，你真的要批判嗎？你忍心嗎？

我見猶憐，何況老奴！挑釁者太漂亮、太完美了，以至于衛道士本身都顯得心不在焉，軟弱無力……從理智上，我們應該強烈斥責《錦瑟》對傳統理論的可恥冒犯；但從情感上……你真要摒棄“滄海月明珠有淚”？

你這么古板的么？你這么迂腐的么？你懂不懂欣賞美啊！

顯然，在場幾位都很懂欣賞，所以，杜甫遲疑許久，還是有氣無力：

“絕妙好詩，不過如此。得至美而游乎至樂，謂之至人。”

這是“盡美”，按理來講，應該還要加個“盡善”，盡善盡美也——但杜子美卻實在說不出這句話來，因為他實在看不出來這玩意兒“善”在哪里——完全不可解釋的東西，怎么“善”了？

完全不可解釋的東西，同樣也可以是美的……這是對“文以載道”的重大逆反，表示著美也許不需要依賴于“道”而存在，美就是美，美就是獨立的意義本身。

詩不能被一種理解所窮盡……但這真的可以么？

杜甫嘆了口氣。

“我或許該改一改教材了。”他自言自語道。