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還有人類嗎？還是人類嗎？還能接近于人類嗎？??！

“海參政不必覺得驚訝。”說書人大聲道：“海參政不妨想一想，蒙元鼎盛之時，擁有過多么大的版圖？海參政也不妨想一想，蒙元時海上的貿易，到底有多么繁盛！——這么說吧，迄今泉州的貿易，都沒有恢復到元朝鼎盛之時；而大明建國之初，相當多的貿易路線，就是沿襲的元朝經驗！這樣一個空前的海上大國，會沒有一點海外的力量嗎？！”

“這，這?！焙偡褰Y巴道：“可這——”

“高皇帝神文圣武，橫掃六合，但終其一生，也只平定了內陸，沒有涉及大海；海外殘存的蒙元力量，從來沒有被有效的清洗過?！闭f書人聲音愈發高亢：“想一想吧，這些人難道會對大明有什么好感？正因為這些人虎視眈眈，往來劫掠，在大明開國之初，高皇帝才不能不下令禁海，修養生息，暫圖以后！”

“以常理而論，高皇帝休養生息已畢，應該由后繼者接過大任，清剿元紳；但建文皇帝實在太不爭氣、太浪費時間了——實際上，他不但浪費時間，甚至還涉嫌與海外元紳有所勾結；否則一個長居金陵，大門不出，二門不邁的文弱皇帝，是哪里來的準備，可以泛舟海外，幾十年都尋覓不到半點蹤影？這樣隱匿的手段，必然是有高手在背后指點——這又是誰？！”

海瑞呆住了，他大腦已經近乎混亂，而神經亦在過載中掙扎——作為一個傳統士大夫，為尊者避諱已經成了本能；再說了，以大明信息之封閉保守，歷史秘聞早已失真，很多事情他也是只有耳聞，而不知就里，所以聽起來恍恍惚惚，只覺得每一件事情仿佛都確實聽過，每一件事情仿佛都確實有點影子，但如果以此推斷，似乎也——

“太匪夷所思了吧?！鳖拷Y舌的朱四終于收回了突出的眼珠，喃喃說出話來：“你的猜測……”

“是嗎？”說書人冷笑：“那為什么鄭和六下西洋，連個建文的影子都摸不到？”

朱四立刻閉上了嘴。

“為什么找不到建文？這就是蒙元士紳集團，或曰文官集團，在向太宗皇帝示威！在向大明示威！”說書人一錘定音：“而太宗皇帝的反應是什么呢？是你示威我也示威，于是耗費巨資建造了偌大船只，讓鄭和率領船隊顯赫南下，一路炫示武力，彈壓不臣，震懾所有心懷鬼胎的元紳！一時之間，倒也真是天下震悚，南洋人人俯首，無人敢于抗衡太宗的威嚴——但是，這樣炫示武力，終究不能長久；他像打地鼠一樣反復恐嚇元紳，可只要元紳還占領著南洋的市場，就能源源不斷汲取力量，這樣恐嚇，又有什么效用？棍棒難道能夠打垮市場嗎？”

朱四：……

說實話，對方講得這么條條是道，振振有詞，真讓他也隱約生出了恍惚之感——說書人指出的某些細節是確實存在的，比如他真的沒有找到過建文帝；比如海外確實有那么一些心向蒙元的力量，以至于鄭和前去招撫，還要借用蒙元的官印……但他從來沒有深入思慮過這些細節；如此連起來仔細一想，竟好像真的——有些對上了？

畢竟，當初什么“沿海文官集團”，他不也是不信么？當初什么“流浪建文計劃”，他不是也呵斥為狗屁不通么？

喔不不不，還是不要想得這么瘋狂，這么瘋狂——

“所以，這就是太宗晚年的反思?！闭f書人鄭重握住了目瞪口呆的海剛峰的手：“太宗反思，自己過于迷信了暴力，而忽視了市場，才縱容這些余孽盤踞南洋，最終蔓延滋生，不可收拾！甚至現在的倭寇，也未必沒有元紳的影子！”

反對大明！隱蔽建文！協助倭寇！太壞了元紳，我要和這個充滿了元紳的元宇宙拼了！

“啊，這——”

“海先生不相信嗎？那海先生稍等可以去訊問這些倭寇，他們搞決死沖鋒的隊伍，俗名就喚做‘神風突擊’！請問，‘神風’這兩個字怎么來的？那就是當年蒙元攻擊東瀛時的那場風！這還能沒有關系？”

又對上了，又對上了！你還能說什么？

海瑞緩慢張大了嘴。

“總之，一定要尊重市場的力量，要尊重貿易的規律，這就是前人的教訓，是不是，朱四先生？”

朱四先生：……

“朱四先生？！”

“……是。”

“所以，海參政?！闭f書人收回了逼迫的目光，繼續望向海瑞，眼神殷切，情意真摯：“我們在這里做貿易，不止是為了賺錢，還是為了搶占市場，搶占利潤，與根深蒂固的元紳集團一寸一寸的撕扯空間，為將來掃清他們做好預備！這就是太宗皇帝的囑托，這就是太宗皇帝的期望。海參政，你愿不愿意擔當大任，為國家打下市場，賺取利潤？”

海瑞：……

·

【重要歷史文物：太宗皇帝遺訓（疑似偽造）】

【雖然被國家博物館識別為重要文物，但此遺訓在史學界風評一向不佳，相當多人視其為偽造產物?！?

【當然，有此疑惑是非常正常的。畢竟，縱然皇室及內閣都承認了此遺訓的合法性；但遺訓本身出現的時機也太巧妙了些，出現的目的也太明顯了些——當大明朝廷需要對外開展貿易、擴張市場時，遺訓即適時公布了太宗昔年下南洋的種種深刻反思；當大明朝廷需要改革舊例、廣納人才，充分吸收世界智慧之時，遺訓又立刻更新，刷出了太宗皇帝當年唯才是舉、招募番邦高人的篇章；如此桴鼓相應，與當下的政治需求吻合得這么妥帖，這么恰好，怎么能讓大家不心里生疑？

總不能太宗皇帝老當益壯，在地下還在實時更新他的遺訓吧？勤勉如此，恐怕天下的作者都要慚愧了。】

【不過，你不能不承認，這兩次更新確實是恰到好處，妙用無窮，為當時局勢作出了重要貢獻。開拓市場的遺訓不必說了，大明乃至現代秩序的三分之二，都可以說是建立在貿易系統之上；沒有跨國貿易，就沒有現代生活；而吸納外國人才的指示，同樣也為隆慶年間高拱的改革提供了重大靈感；可以說，高拱對整個明晚期皇權體系的構想，基礎就在于太宗皇帝的遺訓。

當然，高拱對明晚期皇權的改革，是一個宏大到不能詳述的命題，其中任何一個細節的展開，都可以湊出十篇博士論文。在此，我們僅稍稍敘述其改革之大致脈絡。

概言之，高拱嘔心瀝血，重新調整了大明兩百年以來的歷史敘述；他主持修訂元史，去除了初版文稿中對于紅巾軍等抗元力量的污蔑（據說還發現了高皇帝被稱為‘賊’的逸文，一時震撼上下），大大提高對元末起義軍的歷史評價；他更正了《高皇帝實錄》、《大誥》，削弱了以往天命所歸的封建氣味，轉而將高皇帝的興起描繪為一場意義重大的反抗，即崖山之后，沉淪百余年的漢文明對野蠻與恐怖殊死一搏的反抗；是存亡續絕，是挽狂瀾于已傾，是已經被毀滅了的、污損了的、一敗涂地的文明，居然死灰復燃，發出了那樣明亮的光亮。

這是天命嗎？這當然是天命的奇跡，但這奇跡不是賜予老朱家的；上天從一群乞丐中揀選了皇帝，就好像它從一團死灰朽木重新點化了文明的薪火，使之發光，使之燦爛，使被毀滅的光陰倒過來流——而它行此奇跡，不是為了朱家的榮耀，而是為了告訴一切的人，要保留希望，哪怕在最恐怖悲哀的時候也要保留希望；乞丐是可以做皇帝的，死者是可以蘇生的，一切不可思議都有其可能，只要你還心懷希望，文明的希望就不會熄滅。

所以，高拱重新塑造了朱家皇位的敘事，那不是一家一姓的勝利，是文明再興與復蘇的勝利；高皇帝不僅僅是高皇帝，高皇帝更是世界的光復者，是文明的捍衛者，是長夜中保存火種的人——此外，這樣歷史的敘事還剛好可以與當時的實際相照應；當時的歐陸恰好就處在戰亂、紛爭、宗教高壓的絕對恐怖中，于是高拱為隆慶帝撰寫文章，宣稱朱家愿意無條件庇護各國的智慧，庇護各國的文明，如此子承祖業，便仿佛當年高皇帝庇護華夏的文明一般！

兩百年前我帶你們守衛文明，兩百年后我又要帶你們守衛文明了；別人守衛文明以筆，以墨，我守衛文明以刀，以火——怎么樣，你們還有那個勇氣，跟著我面對熊熊的烈火嗎？

可以想見，諸位現在讀到這種言辭所受的感染與刺激有多大，彼時文化界所受的刺激就更要強上十倍。更何況歐洲，尚處于嚴重戰亂與壓迫的歐洲——被文藝復興沖擊之后，對宗教統治愈發不滿，痛苦難以排解的知識分子，讀到此種雄文，簡直要涕泗橫流，悲哀不能自已！

所以，我們當然也可以理解，大明為什么能在當時對歐陸知識分子展示出如此強勁的吸引力，所謂前赴后繼，往來不絕，群星璀璨，輝耀京城；以至于彼時泰西學術界中，西苑甚至被稱為所羅門的寶庫——人類一切的智慧，都在其中了。

顯然，錢與優厚待遇是一回事，能夠招引來頂級任務的往往還是信仰；隆慶之后，伽利略、哥白尼、開普勒，這些被教廷的摧殘的智者紛沓而至，很大程度上就是被老朱家這個“文明光復者”的身份所魅惑；他們近乎狂熱的仰望中國的皇帝，就仿佛仰望文明本身，仰望本該屬于西方的那頂羅馬皇冠，仰望屬于自己的古希臘與古羅馬——這當然只是幻想，但幻想本身也有魅惑；或者說，幻想本身就是最大的魅惑。

他們真的是在愛大明么？與其說是愛大明，不如說是借著愛大明，在愛著另一種衰微的東西吧；在此處，大明也成了一款西方悼古之作了！

所謂代餐文學，大抵不過如是！

由此可見，高拱確實算得上世界上最頂尖的營銷大師，他為大明皇權所謀劃的華麗轉身，絕對是可以永載史冊的輝煌案例。我們不能忘記，在皇帝權威喪失殆盡，內閣幾乎擁有了全部權力之后，仍然有大批的西洋科學家不離不棄，以超乎想象的熱情環繞著大明的皇帝，繼續奉獻他們真摯的忠誠；這種忠誠甚至是不可理解的，比如開普勒發現他不朽之三定律后，就曾試圖將此奉獻給庇護他的偉大朱明皇室，要不是內閣拼力阻攔，大概我們現在的科學課本中，出現的就得是朱氏三定律了……

當然，即使被迫放棄了“朱氏三定律”的想法，開普勒依舊設法隱藏了小彩蛋；在他獨立發表的天文學論文中，所有第一人稱都被寫成了復數“nos”，即為拉丁文中的“我們”——“我們一起發現行星的規律”、“我們共同推導出了圓錐曲線的漸進線”——而據他私下的解釋，此處的“我們”的意思是“皇帝陛下與我”。

此外，論文的署名并非開普勒，而是“泰西博聞侯開普勒”——博聞侯，是大明皇帝因他在科學事業上的巨大貢獻而授予的爵位。

題外話，科學事業上做出重大貢獻者可以封爵的規定，同樣也出自太宗遺訓的更新——第三次更新。

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