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萬物并作，吾以觀復。

夫物蕓蕓，各復歸其根。

歸根曰靜，靜曰復命。

復命曰常，知常曰明。

不知常，妄作兇。

知常容，容乃公，

公乃全，全乃天，

天乃道，道乃久，沒身不殆。

老子:「道德經」:第十七章

太上，不知有之﹔

其次，親而譽之﹔

其次，畏之﹔

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其貴言。

功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

老子:「道德經」:第十八章

大道廢，有仁義﹔智慧出，有大偽﹔

六親不和，有孝慈﹔國家昏亂，有忠臣。

老子:「道德經」:第十九章

絕圣棄智，民利百倍﹔

絕仁棄義，民復孝慈﹔

絕巧棄利，盜賊無有。

此三者以為文，不足。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

老子:「道德經」:第二十章

唯之與阿，相去幾何。

善之與惡，相去若何。

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉。

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

我獨泊兮，其未兆﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

儽儽兮，若無所歸。

眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

俗人昭昭，我獨昏昏。

俗人察察，我獨悶悶。

眾人皆有以，而我獨頑且鄙。

我獨異于人，而貴食母。

老子:「道德經」:第二十一章

孔德之容，惟道是從。

道之為物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

吾何以知眾甫之狀哉。以此。

老子:「道德經」:第二十二章

曲則全，枉則直，洼則盈，

敝則新，少則得，多則惑。

是以圣人抱一為天下式。

不自見，故明﹔

不自是，故彰﹔

不自伐，故有功﹔

不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

誠全而歸之。

老子:「道德經」:第二十三章

希言自然。

故飄風不終朝，驟雨不終日。

孰為此者。

天地。天地尚不能久，而況于人乎。

故從事于道者，同于道﹔

德者，同于德﹔失者，