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即使楊大金抗擊成功，且證明了自己的正確性，這件事在他們父子之間也是禁忌話題，楊大金可不敢說出來嘲笑一下父親的老古板。

而且，這父子倆早年的相處經(jīng)歷，那也是僵硬得很，說句農(nóng)村小院論君臣也不為過。

一百年后，網(wǎng)絡(luò)上對這種家庭關(guān)系是帶著看稀奇甚至難以理解的狀態(tài)，覺得不正常。

但往前推一百年，很多家庭表現(xiàn)得沒那么極致，但的確是君臣父子這一套。

楊大金已經(jīng)算是吸取他的成長經(jīng)歷，對孩子們算是溫情脈脈足夠體諒了。

但，關(guān)于孩子的未來決策，他還是死死抓在手里，也就是愿意和李大花討論一下。

而每日還要為溫飽擔(dān)憂的底層百姓，就更是別提了，生養(yǎng)已經(jīng)耗費所有心神，教育，那是什么東西？

更多是讓孩子們耳濡目染學(xué)會如何求生，如何和鄰里、親友維系關(guān)系，這就重度依賴父母天生的情商和能力，也重度依賴孩子的靈性。

像楊小棗家里，楊大叔屬于在孩子教育上沒什么想法的人，也就是勤懇和踏實，在耳濡目染地影響著楊小棗，這已經(jīng)算是中上的父母了，最起碼做父母的立身正，就能給孩子帶來好影響。

而楊大嬸呢，就屬于大字不識一個，但是天生就通透的類型。

送楊小棗去上學(xué)，就是她提出的意見，要知道，即使是此時的一些受過教育的、見過更多世面的父母，對女兒好的方式，也是多攢嫁妝，挑選好夫婿，進(jìn)行家務(wù)家事教育。

而楊大嬸剛剛被放了賣身契，身份轉(zhuǎn)變后，就大膽地決定拿出錢送小棗上學(xué)，而不是想方設(shè)法求子、挑選女婿等等，這種敏銳和前瞻性，在父母里實屬難得。

但碰不到好父母的孩子就只能認(rèn)命了嗎？

因為此時還沒有義務(wù)教育等政策，也沒有那么多基層組織、公益機(jī)構(gòu)、免費分享知識的平臺及個人去補(bǔ)充父母做得不到位的教育，某種意義上是得認(rèn)命。

但，或許類似于《家庭報》這種會科普教育理念的報刊，那些翻譯或創(chuàng)作兒童文學(xué)的作家，以及他們在討論的這本報紙，會做出一點微小改變呢。

這就是諸如周培安等人，明明在不同領(lǐng)域已做出成就，依然想要牽頭去做這件事的原因，還想要拉上楊金穗這個受眾的同齡人，一起去做。

經(jīng)過一番商量，兒童雜志的基本設(shè)定算是定下了。

雜志名為《少年志》，聽音就能聽出來，這是化用了梁啟超先生的“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，書名簡單大方，也符合此時創(chuàng)辦報刊的起名風(fēng)格。

同時，也點明了受眾群體和創(chuàng)辦雜志的目的，那就是幫助兒童少年們“啟迪童心，開拓眼界，樹立遠(yuǎn)志”。

第56章 《少年志》 其實，周培安本來提議……

其實, 周培安本來提議，雜志創(chuàng)刊主旨為“立志救國”之類的含義。

但楊金穗想了想，不是很贊同, 倒不是說, 她覺得她以及跟她年齡相仿的這一批孩子是未成年人, 就不必關(guān)心家國命運。

而是，如果按照歷史原本走向來看的話，他們這一批人成長起來的時候，正是面臨國家和民族亡國滅種危機(jī)的時候, 這似乎是一個無止盡的長夜。

危機(jī)到什么程度呢，在真實的歷史上, 張蔭麟受政府委托, 摒棄繁瑣考據(jù), 以“筆削”精神提煉歷史精華，以求讓讀者快速把握中國歷史的核心脈絡(luò)，寫下了一本《中國史綱》。

可見，這一批孩子，將會用最風(fēng)華正茂的年紀(jì)，去加入絞肉機(jī)式的戰(zhàn)場, 去做飛行員、去做地下工作者、去做炮兵、騎兵、工兵、通信兵。

即使不上戰(zhàn)場的，也會在侵略者的恐怖統(tǒng)治下艱難求生，保留民族的火種。

而歷史上的他們, 做得足夠好, 做得特別好。

那么，其實沒必要在他們少有的相對快樂的幾年時光里，在僅有的娛樂時間里，看一本兒童雜志, 也要憂心“我有沒有盡到救亡圖存的責(zé)任就開始娛樂？”“國家如此危機(jī)，我配娛樂嗎？”之類的事情。

當(dāng)然，這也不是說不進(jìn)行愛國主義宣傳教育，完全可以在內(nèi)容上，通過寓教于樂的方式，激發(fā)孩子們對本國歷史文化的熱愛和自信，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感和家國情懷。

事實上，也不只是楊金穗一個人持有此種意見。

就如秦玉汝所言，“家中的孩子，在學(xué)校、在長輩身邊，受到的教育已經(jīng)足夠多了，但凡有一點閑暇時光，都是絕不愿再接受一點教育的，一旦見到了，就要躲開。因此，創(chuàng)辦一本兒童雜志，若是讓孩子們看到就想躲開，那就喪失原本的目的了。”