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位處文化洼地的項(xiàng)羽這才知道，原來(lái)在中原各國(guó)眼里，楚國(guó)和秦國(guó)都是夷狄？

那他以前還想反秦之時(shí)要助其他五國(guó)復(fù)國(guó)？

現(xiàn)在還助什么助。

我蠻夷也！

………

嬴政沉下臉。

若不是“秦二之前”這個(gè)詞放在最前面，他就該發(fā)怒而不只是沉下臉來(lái)。

他焚燒其他列國(guó)史記的重要原因就是秦國(guó)被視為夷狄，不利于大秦對(duì)天下的治理。

結(jié)果燒了也沒(méi)用。

后世之人還是知道夷狄之國(guó)。

現(xiàn)在大秦百姓都知道了。

【華夏一詞來(lái)源于夏朝之前的華夏部落。】

【秦二認(rèn)為夏朝的疆域不及商，商不及周，周不及秦，所以不能以疆域來(lái)擬定華夏，否則周天子都得算蠻夷。】

【沒(méi)毛病，夏朝就那么一小塊地方，位于渭水流域的周部族壓根就不在夏朝的范圍內(nèi)，按疆域算周朝王室妥妥的蠻夷。

】

華夏一詞來(lái)源是華夏部落？

炎黃兩帝或者之后的部落是叫華夏部落嗎？

怎么感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì)勁？

通過(guò)星火部收集的史書，嬴云曼知道周朝自稱夏，分封的諸侯國(guó)稱為諸夏或諸華。

華夏這詞應(yīng)該、也許、大概來(lái)源于周朝才對(duì)。

——《挾書律》頒布于去年，再往前的年份搜集各國(guó)史書并不困難。

算了，不管是真歷史還是她編的，現(xiàn)在這詞的來(lái)源就只能是華夏部落。

嬴政臉色舒展。

周天子都成蠻夷了，那么周天子分封的各國(guó)也全是蠻夷。

都是蠻夷。

………

楚國(guó)以外，其他各國(guó)遺留貴族想反駁都不知道怎么反駁。

一則大量史書被始皇帝焚毀。

二則沒(méi)焚毀，他們中絕大多數(shù)都不學(xué)無(wú)術(shù)，沒(méi)看完史書。

三則各國(guó)史書本就各有偏重，就算通曉本國(guó)史書，也無(wú)法確定他國(guó)史書是如何記載。

四則就算通曉七國(guó)史書，那也不確定是否還有哪些早就滅亡的小國(guó)有史書遺漏。

雖說(shuō)周天子是以黃帝后裔自居，但黃帝的出生地至今沒(méi)有定論。

華夏、夏、夏朝、華夏部落。

光看名字就有理有據(jù)。

………

最崇古的儒家本該為周朝辯言。

但不久前他們還因崇古被指可能葬送整個(gè)華夏。

現(xiàn)在誰(shuí)也不敢提周制。

何況天幕雖然看似指責(zé)周朝蠻夷，但秦二明顯不是在否定周朝正統(tǒng)。

否則秦朝不也是蠻夷？

既然按疆域算都是蠻夷，那就不能以疆域計(jì)。

【秦二提出應(yīng)以文明傳承來(lái)判定夷夏之分。】

【“夏商周秦一脈相承，謂文定華夏。”】

【“言華夏語(yǔ)、書華夏文、承華夏史、尊華夏正統(tǒng)者，為華夏兒女！”】

“所以承載百家思想的啟蒙書名為《語(yǔ)文》？”

張良心如擂鼓。

縱朝代更迭，然華夏永存。

獨(dú)角獸

“夏亡有商，商亡有周，周亡有秦，秦亡有漢或楚，不變的是這片土地上的華夏兒女。”