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這才是秦二的志向。

始皇帝只能看到一朝之興衰，秦二看見的卻是華夏的萬世。

此話并不是張良在鄙薄始皇帝。

他之前一心復韓，不也是只能看到一國？

………

文定華夏！

最熱衷華夷之辯的就是儒家。

儒家內訌馳名百家，就連孝都要分出個小孝大孝，更何況是華夷之辯！

秦二的判定卻是最為震撼也最有道理。

足以覆蓋所有的分歧。

傳承華夏的歷史、以華夏為正統、使用華夏的語言文字的人，就是華夏兒女。

………

趙佗呆了半晌，不知道該喜該憂。

秦二的判定雖然沒有將百越人排除在華夏之外。

但也沒將百越列入華夏之內啊！

百越人說的是越語，尊的是自己的祖先與神靈。

“……陛下將萬余秦女遷至南越，我又勸導士卒在此生兒育女，或許再過幾十年就能讓南海郡人也成為華夏兒女。”

趙佗自言自語，他從秦地來到南越，已有七年了。

【我記得始皇帝的“書同文”，秦朝不是把其他六國的文字都廢除了嗎？那怎么確定秦小篆就是華夏文呢？】

【不，七國文字都源于甲骨文，主體是一致的，就是書寫習慣不同。】

【沒看懂。】

【總之就是七國文字有點差異但不多，互相都認得出來，政哥統一文字主要是規范和簡化，本質上都是華夏文。】

【現在用的簡化字就是秦二對小篆的簡化，也是華夏文。】

【懂了！】

“好一個言華夏語、書華夏文、承華夏史，可憑什么說秦就是華夏正統！”

有六國遺族依舊不甘心。

但也有許多有識之士在看到華夏論后放棄復國：

承載華夏之史的國家就是華夏正統，若秦亡有楚，楚國就是華夏正統。

數千載華夏論，何必只看今朝。

秦二世身為秦帝，卻在王朝鼎盛之時承認后世王朝的正統性。

這不止是文定華夏，更是以大秦之社稷來定論華夏。

………

嬴政看了眼秦二，神情似笑非笑。

嬴云曼假裝沒看到。

祖龍希望大秦延續萬世，她卻以大秦定論華夏。

從后世人的口吻也不難看出，幾百年后大秦確實沒了，取而代之的新正統接受了她的饋贈。

秦朝不再，華夏依舊。

嬴政當然不滿。

但胡亥亡國、扶蘇亡種險些成為事實。

罷了。

秦二以大秦社稷為后世定正統，后世也將因華夏視大秦為繼周之正統。

【發現盲點：那不會說話的啞巴、不認字的文盲就不算華夏人了？】

【你可真是個小機靈鬼——重點是前面2個嗎？當然是后面的“承華夏史、尊華夏正統”啊！】

【樓上上的疑問雖然離譜，但從某方面而言也不是沒有道理。啞巴這個秦二沒辦法，不認字秦二還真能管，那就是后續的辦學以及更之后的義務教育。】

【不過這些稍后再說，我繼續講百家大議。】

叔孫通心悅誠服。

他不知道“義務教育”是什么意思，但教之一字不正是出自孔子的“有教無類”？

孔子認為教育不分貴賤貧富，秦二增添不分男女。

荀子主張要通過后天的教化和修養來轉化人性之惡，秦二將教育推行至所有百姓。

這不就是孟子的得民心者得天下嗎？

就只剩下修身和中庸還未體現，但這兩者更關注自身。