獵殺時(shí)刻提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

魯大師還喜歡罵入娘賊，大家應(yīng)該能推出是什么意思了吧？

魯大師和武松可以算全書最能罵人的角色了，相比起來魯大師更勝一籌，他的“入娘撮鳥”哪怕放到全部108個(gè)人的語錄里，也是性欲色彩最濃重的那位，沒有之一。

魯智深在大鬧寺廟的時(shí)候打了門口的金剛雕像。佛教《金剛經(jīng)》的核心思想之一就是“金剛無性”，金剛沒有七情六欲，也不執(zhí)著于性別和身體。而魯智深表達(dá)反抗的第一件事就是把這群金剛打個(gè)稀爛。

相比起來，林沖簡直是梁山上的文明人戰(zhàn)斗機(jī)啊有木有？出現(xiàn)的臟話都太中規(guī)中矩了。比較隱晦的地方就是他殺王倫的時(shí)候，書里只說他拎起王倫罵了一頓，具體罵了什么一個(gè)字沒寫。

我時(shí)常會(huì)想，此時(shí)的林沖究竟會(huì)罵什么呢？施耐庵想表達(dá)什么？究竟是林沖徹底放棄道德和底線，由官入匪，放飛自我，自暴自棄，所以罵的話臟到必須一筆帶過；還是林沖做派如舊，沒必要多費(fèi)筆墨，一筆帶過即可呢？我覺得兩者都是合理的。

后者是很高明的小說寫法，不必要和沒變化的地方就不寫。比如書里明確寫了武松和魯智深對(duì)詔安的看法，卻從沒出現(xiàn)過林沖的表現(xiàn)，可見林沖就是堅(jiān)定的詔安派，此處只需要寫反對(duì)詔安的角色，沒必要寫林沖。

前者也有道理，前文便有鋪墊，林沖是能忍能讓的，堪稱謙謙有禮，但風(fēng)雪山神廟殺了發(fā)小后徹底崩潰，開始亂打人，毫不講道理，搶了別人的酒后還說：“你們都走了，老爺快活吃酒！”前后形象反差之大堪稱斷崖，但并不突兀，一切都是有因有果的。所以如果他性情大變，罵王倫的語言臟得要死，只能略過，耍個(gè)寫作技巧，我覺得也很正常。書里也多次提到林沖在陣前高聲叫罵，交戰(zhàn)雙軍中就數(shù)他罵得最響亮。

梁山好漢們就像一頭野獸，或者說人類本身就是獸，但當(dāng)我們懂得道德和法律，懂得約束自己時(shí)，就脫離了低級(jí)趣味，有了文明的人性。可即便如此，也永遠(yuǎn)無法擺脫食和色，頂多只能從毫無克制的食色變?yōu)橛兄刃虻氖成梢娪行〇|西刻入了生物的dna中。一輩子不吃飯，一輩子不接觸性與色，這都是違背人性的，要么通向死亡，要么通向崩潰，要么通向畸形。

武松的原型取自元雜劇，就像孫悟空也不是吳承恩原創(chuàng)一樣，早在元雜劇就出現(xiàn)了，他們是取材后加工的。武松在元雜劇中就是個(gè)五戒都犯的形象，他的自我介紹：“五戒在身，酒色財(cái)氣，更要?dú)⑷恕！蹦鞘欠褚馕吨┠外职押脻h們身上的【色】去掉了呢？并沒有，武松在水滸原著中也很會(huì)調(diào)戲女人，并沒有變化太大，他也認(rèn)可玉蘭的美色，原文寫他的心理活動(dòng)：“還把花枝似的女兒（指玉蘭）許給我”，可見他是吃這一套的。不接受潘金蓮是因?yàn)殚L嫂如母，是因?yàn)樗龤⒘怂绺傅挠H哥哥，武松要接受她，除非變成畜牲。所以【色】和好漢并不沖突，武松可以繼續(xù)五戒在身，這不影響他還是武松，但他并不會(huì)變成沒有人倫的豬狗，就像我們在網(wǎng)上搞瑟瑟，并不影響我們現(xiàn)實(shí)中本分做人。

事實(shí)上，看完全書后，我發(fā)現(xiàn)梁山上沒有女性經(jīng)驗(yàn)的才是少數(shù)，很多好漢都是有家室的，或者有過家室，上山時(shí)要把家人都帶上，只不過他們的人氣和關(guān)注度沒有那群單身漢高……哈哈哈。

李逵也對(duì)朱仝罵過類似于咬屌的臟話。在劈掉假的羅真人后，看見白色的血，李逵第一反應(yīng)：喲，還是個(gè)童子雞啊。宋江多次會(huì)見李師師，把扈三娘綁上山時(shí)，李逵都是秒懂的。

同時(shí)，李逵在秒懂后，在后續(xù)爆發(fā)了對(duì)宋江的不滿，他說的是：“我敬重你是好漢，沒想到你是個(gè)強(qiáng)搶民女的畜牲！”再次印證了英雄好漢和【色】不沖突。知道和懂得是一回事，會(huì)不會(huì)去碰觸底線又是另外一回事。他們是在泥濘地里長大的魔王，不是被關(guān)在隔絕污穢的閣樓里的純潔巨嬰。

認(rèn)為好漢們和【色】絕緣才是云讀者對(duì)水滸最大的刻板印象。全書第一個(gè)出現(xiàn)的好漢，史進(jìn)，作為水滸傳對(duì)讀者展示一百單八將的第一張名片，居然是全書唯一一個(gè)實(shí)錘要嫖娼的，連王英都只是要壓寨夫人，他直接以嫖娼為樂。他還不是一般的能嫖，作為一個(gè)陜西人，在山東都能有相好的妓女，從陜西一路嫖到山東，真是黃金腎斗士……不對(duì)，真是浪客行呀！

許多梁山好漢本來在文明圈中生活得好好的（比如林沖、盧俊義、楊志

），卻被屢次背叛，被命運(yùn)戲弄，以至最后不得不拋棄道德，踐踏法律。楊志被牛二多次挑釁，依然堅(jiān)持說不殺無冤無仇的人，最后不得已動(dòng)手，好比繃著的弦猛然斷裂彈開，所以他殺了牛二后又性發(fā)，跑回去把尸體戳了好幾刀才覺得舒服。但此時(shí)他還是沒有放棄自己，比武時(shí)梁中書都親口說了，殺死人也沒關(guān)系，可是楊志在那一瞬間還是想：“我和他無冤無仇，為何要他性命？”這樣三番五次試圖堅(jiān)守和自救的楊志，最后竟然在吃霸王餐時(shí)想：等我把這個(gè)人殺了，其他人就不敢上來煩我了——斷崖的差距之間，藏著多少訊息？林沖和武松都有過這樣前后變化劇烈的描寫。我每次細(xì)品水滸傳時(shí)，都為他們落淚。

這也是我為什么安排楊志在吃霸王餐的那個(gè)時(shí)間段強(qiáng)奸，平時(shí)的他干不出來。這個(gè)時(shí)間段里的他是野獸，是已經(jīng)拋棄道德和底線的浪子，沒有任何牽掛和顧慮。一頓猛吃爽了就好，沒錢又怎樣？我不管，我就有理，不準(zhǔn)來煩我！一頓猛操爽了就好，沒道德又怎樣？我不管，我就這么做了，反正都無所謂了，一切都沒有意義，我及時(shí)行樂就好。

可以說，水滸傳的這群漢子一生都在罪與罰、野性與人性、天性與道德之間掙扎。

我覺得紅樓+水滸真的很有意思，從一開始就是綜名著的打算，這兩本也是唯二把視角落到了個(gè)體上的，三國和西游的主題離這兩個(gè)差太多了，一個(gè)宏觀敘事，一個(gè)宗教修行。三國不可能寫劉備以花代人、葬花灑淚，為萬千落花/萬千青春少女而吟詩（兄弟如手足，女人如什么來著？）；西游不可能寫孫悟空失去一切后殺掉花果山上出賣自己的猴子，在大雪天里孤獨(dú)地飲酒行走。

水滸與紅樓堪稱難哥難妹吧，水滸就愛叫哥哥，紅樓就愛喊妹妹，門檻是四大名著中最高的兩個(gè)，人氣是四大名著中墊底的兩個(gè)，哈哈哈。

選擇女主角時(shí)，我很快敲定了林妹妹。紅樓夢原文明確提到，除了神瑛侍者和絳珠仙子，其他角色都是陪同這兩位的風(fēng)流孽鬼，有仙鬼之別，別說九天玄女這種超級(jí)大咖的上古戰(zhàn)神了，最低等的仙也不可能去拜托鬼怪幫自己做事，更何況本就是為了不讓好漢墮落地獄才去拜托，怎么會(huì)反過來讓孽鬼去引導(dǎo)他們呢？所以絳珠仙子是唯一選擇。

其次就是林妹妹的【情情】人設(shè)，非她不可。她是女人中的女人，是陰柔的代表，正如文中所寫，陰陽合一。

我覺得全世界文藝界最蘇（褒義）的角色就是林黛玉。愛斯梅拉達(dá)雖然美麗善良，卻少了個(gè)性與風(fēng)骨；索尼婭雖然擁有堪比耶穌的大愛，卻難免成為符號(hào)化的救贖工具人，沒站在敘事者的主位上；諸如納斯塔西亞、瑪絲洛娃、卡門、蕾梅黛絲、綠蒂……她們在林黛玉的面前都顯得單薄了。曹雪芹用最詩意化的語言，把最美麗、最聰慧、最哀愁、最浪漫、最溫善、最靈巧的女性特點(diǎn)都集中到了林黛玉身上，我縱使窮盡想象力也塑造不出來這樣的角色。所以直接定為她即可，原創(chuàng)女主是多此一舉。

這還不得把梁山好漢都拿下？曹雪芹，拿來吧你！（bhi）

我設(shè)定成玄女娘娘托付絳珠仙子，讓她協(xié)助魔王洗去罪孽，否則獸性如此濃郁的他們根本無法重回仙界。

只是詔安為國打仗還不夠，還要重拾本我、懂得自我、最終超我。宏觀上的功過戰(zhàn)績和落實(shí)到個(gè)體的德行都不可或缺。

就說到這里。

朋友們是覺得偶爾嘮嗑一些水滸比較好呢，還是高冷一些，不要和正文無關(guān)的閑話比較好呢？咱們下次更新見~