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更何況，曹叡現(xiàn)在的做法，委實太得罪人了司馬師也很為自己的那些小伙伴們不值。

各種情況綜合下來，就出現(xiàn)了浮華案一眾小青年里唯一幸免的那位，自己辭官的情況。

司馬師雖然在辭職信【霧】里夸了曹叡他的做法的正確，說他是個圣明君主，但是他的立場表達得很明確，寶寶我和浮華之士們都是知己，夏侯玄和我之間的關(guān)系就像被傳為佳話的伯牙子期那樣，所以為了我親愛的小伙伴們，叡叡哥哥咱們只能再見了。

曹叡：哦。

曹叡是皇帝，再加上他父祖的戰(zhàn)斗力很強，生下來的曹魏宗室不少，所以他能用的人其實很多。

即使是被他倚為心腹的士族，數(shù)量也不在少數(shù)。

司馬懿雖然有點意外兒子會那么干脆利落地辭官，但是對于司馬師做出的決定，他還是很支持的。

曹叡這個皇帝畢竟只是一個人，而且他連兒子現(xiàn)在都沒了。

因為浮華案被牽連的人何止成千上百？

一年不行，五年不行，那么十年二十年呢？

等到曹叡駕崩之后，他的旨意遲早會被人陽奉陰違。

朝堂上那么多公卿的子嗣都在其中，難道他們都不著急？

要知道，先帝曹丕時代還正流行這種風(fēng)格呢，公卿們培養(yǎng)子嗣也都是按照時代的潮流、趨勢走的，所以到了未來，浮華案勢必要解禁。

就像如今原本要嚴(yán)懲浮華之士、之前甚至已經(jīng)批準(zhǔn)有司收押了一部分四聰八達這種浮華之士的領(lǐng)頭人物的曹叡，不得不雷聲大、雨點小地僅僅罷退了事。

最能夠讓人銘記的其實是鮮血，否則的話，即使是圣旨也沒有多大的威懾能力。

現(xiàn)在就只看曹叡能堅持多久了。

不論如何，這次的“黨錮”都沒有漢末的兩次黨錮之禍來得峻烈。

是的，在司馬懿乃至于很多人的眼中，浮華案和前漢的黨錮之禍頗為相似。

黨錮之禍有以三君、八俊、八顧、八及這樣的天下名士做領(lǐng)頭人，而這次的浮華案，也有同樣在此時的思想界堪稱宗師的何晏以及名氣頗大或者地位很重的四聰八達三豫等人。

司馬師帶著夫人和剛出生不久的大女兒司馬瓊回老家河內(nèi)溫縣隱居，但是并不是說他的交游活動從此就斷了。

反正大家現(xiàn)在都不做官了，基本上就是家境很好的失業(yè)的無業(yè)游民了——對于司馬師來說，自己沒有工作的x二代，基本上都是無業(yè)游民，沒得說——那就想什么時候出去浪就什么時候浪唄！

交游訪友，不亦樂乎。

司馬師發(fā)展出了在各地旅游的新愛好，司馬懿也沒說他什么，他的弟弟和妹妹反而都頗為羨慕。

需要注意的是，雖然司馬懿的官位很高，但是浮華案依然不可避免地波及了他們家。

就算只有司馬師是名聲極大的浮華士人之一，但是這不代表司馬昭沒受到浮華經(jīng)學(xué)的影響。

要知道，司馬昭的年紀(jì)和司馬師相差并不算大，司馬師學(xué)了什么，司馬昭也有很多是會的。

曹叡僅僅是給司馬師降職而沒有直接罷官，還是找了理由的，其中一個就是司馬師師從蔡琰以及其他的儒家大家，有蔡琰的老爹蔡邕以及相友善的儒學(xué)宗師的名頭加成，曹叡才能光明正大地偏袒司馬師。

司馬師好歹還有老師的名頭加成庇護一下，司馬昭后頭的出仕就真的要成一點問題了。

司馬昭對這個也不是很在意，要不是他們老爹現(xiàn)在的官位很大，他們看到的都是到了年紀(jì)就自動入選為官的子弟，恐怕在加冠之后繼續(xù)等上幾年“養(yǎng)望”、培養(yǎng)名聲才是常態(tài)。

司馬師和司馬昭在這方面的心寬讓司馬懿和張春華頗為欣慰，于是他們夫婦也很心寬地不去管如今動蕩的時局，而是給司馬昭選媳婦兒去了。

司馬師和司馬昭差了三歲，算算時間，司馬昭也要加冠成年了，家里總要給他物色妻子的人選了。

司馬師在各地旅游、收留一些戰(zhàn)爭孤兒的時候，司馬懿已經(jīng)給司馬昭定下了大儒王肅為岳父。

王肅，師從大儒宋忠，太和二年襲父爵為蘭陵侯，太和三年為散騎常侍。

雖然年齡有差，但是王肅和司馬師還是當(dāng)過一段時間的同事的。

而從現(xiàn)在的思想界情況來看，何晏、夏侯玄和司馬師這樣年輕一輩的人是玄學(xué)代表，但是老一輩的經(jīng)學(xué)還是占據(jù)優(yōu)勢的，畢竟玄學(xué)是從魏文帝曹丕后才大盛的。

在經(jīng)學(xué)之中，漢末魏初的時候，鄭玄的“鄭學(xué)”占據(jù)優(yōu)勢，畢竟鄭玄這位牛人堪稱漢末的儒學(xué)之大成者。

但是等到曹丕實行九品中正制，不以經(jīng)義取士之后，鄭學(xué)就開始有一定的動搖的，到如今，王肅的“王學(xué)”已經(jīng)是鄭學(xué)之外的一大重要思想了。

當(dāng)然，僅以現(xiàn)在的情況來看，鄭學(xué)依然是經(jīng)學(xué)界的巨無霸，鄭玄的地位，就和后來魏晉時代的那些名士推崇的何晏一般，甚至猶有過之。

對于經(jīng)學(xué)，來自后世的司馬師表示雖然他不知道鄭學(xué)和王學(xué)是什么，但是他知道鄭玄是位牛人，而對于王肅，司馬師原本不認(rèn)識他，卻對他的父親如雷貫耳。

在《三國演義》里硬生生被拿來當(dāng)諸葛亮陪襯、活生生被在陣前罵死的大魏蘭陵成侯，王朗王司徒。

當(dāng)然，司馬師能確定，王朗的死期只不過是和諸葛亮北征的時間線對上了而已，《三國演義》這種三分史實、七分演義的東西，當(dāng)不得真！

對于未來的弟媳婦王元姬，司馬師表示人都沒嫁過來，沒相處過，他能怎么評價嗎？

有這個時間，他還不如多讓人訓(xùn)練一下那些被他收入府中養(yǎng)育的戰(zhàn)爭孤兒們呢，加強他們家塢堡營壁的防衛(wèi)體系呢！

作者有話要說：　　安排阿師收容、訓(xùn)練戰(zhàn)爭孤兒是有原因的orz想想我覺得這種情況最符合史實啊！

史書記載高平陵之變前，“初，帝陰養(yǎng)死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也”。這三千死士哪里來的？總不能真的是變出來的吧？想要忠心的話，真的要像那些小說里一樣，收養(yǎng)孤兒從小培養(yǎng)了。

至于塢堡，最初形成于王莽亂政的天鳳年間，王朝末年的亂世，各地富商豪強為求自保修建的，建筑外觀和西方城堡相似，四周常環(huán)以深溝高墻，內(nèi)部房屋毗聯(lián)，四隅與中央另建塔臺高樓，大型的塢堡相當(dāng)村落，較小的一如宅院，有的旁側(cè)另附田圃、池塘。大的塢堡基本上就保證里頭的人自給自足。

子元他們家也算和門閥搭邊了，亂世修塢堡也算是正常，至于守衛(wèi)，當(dāng)然需要人手，收集孤兒和后來的陰養(yǎng)死士都能解釋了233333