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殷商之時，高宗武丁立過不只一任的王后, 他的長子——也就是后來被追尊為王的祖己——因受后母誣陷而被逐出王宮，含冤而死。長子死后，繼承人當為與祖己同母所出的王子躍——也就是后來的帝祖庚——然而，祖庚的后母有自己所出的親生子王子載。

為了表示自己不愿與兄長爭位, 王子載暗暗離宮出走，于是武丁死，祖庚得繼。

祖庚死, 其弟王子載繼位，是為商世宗祖甲，而祖甲也是其后的殷商帝王的直系祖先。

也就是說，姬宮湦可以答應姬伯服的條件，只要等姬宮湦死后，再讓姬伯服繼承周王之位就可以了。

為了早點把小兒子召回來，姬宮湦向全天下公布了復立姬宜臼為太子的消息，同時召離宮出走的太子姬伯服回宮。

同時，他公布的復立太子的理由里也重點宣布了姬伯服在里頭做出的貢獻。

從姬伯服的角度看，姬宮湦真是為了幫他刷聲望不遺余力的好爹呢！

姬伯服也不耗著，既然他爹已經對全天下都宣布了，那就不能朝令夕改了，他就不用在外頭干耗著了。

回宮以后，姬宮湦很快就對姬伯服隱晦地宣布了他的這一番打算。

畢竟在姬宮湦看來，兒子做太子也做得有模有樣，要不是對兄長心中有愧，也不會想出讓儲位這種決定來。

仔細想想，這么多年來，兒子都十分喜歡親近兄長。

早就心里有鬼的姬伯服：我的蠢爹，你實在是太甜了好么！還有，你看我的時候是不是帶上了“我的兒子做什么都是對噠”濾鏡啊喂！

姬宮湦把自己的計劃告訴姬伯服的時候，他整個人都要驚呆了。

真是厲害了我的爹，你的思維模式果然是不同凡人啊！

姬宜臼繼承周王之位后，在奉行嫡長子繼承制的大周而不是兄終弟及為主的殷商，姬伯服想要成為周王難于登天。

姬宜臼之前的行為再怎么算是污點，在他繼位之后，也不能成為撼動他這個周王正統地位的理由。

姬伯服覺得自己的周王爹把現實想得太美好了。

但是出乎意料的是，他的蠢爹已經打定了主意。

周召二公，這是從周武王時代開始，就在周王身邊輔佐他的諸侯。

此后的歷代周王，都由周公與召公進行輔佐，周王、周公、召公，這是大周的傳承體系中，最不用擔心被人為廢黜的。

當年的周厲王，之所以落到人人喊打的處境，其中一個重要的原因就是他改變周、召二公“世為卿士”的慣例，起用了榮夷公和虢公長父。

雖然周厲王起用的這兩個人都是有真才實干的人，然而一直認為周王最重要的輔佐之臣只能是周公和召公的貴族們可不認同厲王的決定。

厲王出逃彘地，一直到他在彘地死去的這十幾年間，天子失位，群臣推舉共國國君共伯和執政，召穆公與周定公輔之，史稱“共和執政”。

正是因為有周召二公輔佐，并非正統的共伯姬和才能在厲王出逃到去世之間的這十幾年執掌宗周大權。

姬伯服垂眉低首。

如果真像計劃得那么好的話，那么世界上就不會有那么多的意外了。

宗周的王，在東西周交替的這個時期，無一例外都表現出了難以言喻的蛇精病的癥狀。

姬伯服記得，東周的第二任王桓王也是這么想的，寵愛次子的他，因為吸取了幽王姬宮湦的教訓，所以沒有在之前繼位的時候動手腳，而是在臨終前，將“讓王位兄終弟及”的重任托付給了時任周公黑肩。

周公黑肩是個缺心眼兒，桓王讓他等到合適的時機弄死長子莊王，改立次子王子克，他也遵從了。

按照姬伯服的理解，他爹現在也就是和東周桓王一樣的思路，交代信任的心腹，等到恰當的時機就把姬宜臼弄死，扶持姬伯服上位。

問題不是這個計劃能不能成功，而是姬伯服他根本就沒有當周王的欲望。

就算他像東西周最后對立的那段時間里，勵精圖治的周惠王姬望——當然，在東周的說法里，應當是周攜王——一樣兢兢業業地治理國家，還是會被子孫后代敗壞的。

誰讓宗周的禮法已經苛刻到了迂腐的程度呢？

周厲王在政治上想要廢除周召二公“世為卿士”的慣例，起用有特長的其他貴族，這種不算出格的改革都被打成是“朝局敗壞”，姬伯服真的想不通這個國家怎么在維持舊制的基礎上強大起來。

只有另建一個新的諸侯國，子子孫孫居安思危，篳路藍縷，才有可能強盛。

啊，當然，還有一個原因，就是他自己建一個諸侯國，他是老大，不像當周王一樣，朝上陡然間就有那么多老古董壓在頭上。

而按照這個時代通行的準則，像他這樣讓儲于兄的好少年，特別是被謙讓的兄長還有“不孝”的劣跡的時候，沒有人會不長眼地來攻伐他，因為那樣會讓各國一同鄙視到死的。

一直到春秋時代，各國之間講究的還是“做人留一線，日后好相見”，覆滅他國宗廟，讓他國祖宗無香火可享，是一件很惡毒的事，因此很多大國就算最后攻入某國的國都，之后還是會退兵，讓這個國家繼續存在。

一直到春秋時期都還通行的準則，再加上老爹在身后將會提供的各種支持，讓姬伯服有信心作為最晚受封的一批諸侯參與即將到來的春秋戰國時期的爭霸。

至于子孫后代爭不過別人怎么辦？

那就不關他的事了，他沒有留下一個無力回天的周王之位給他們就已經很好了！

姬伯服沒有明著反對老爹，反正現在他老人家還身強體壯，他有足夠的時間做通老爹的思想工作。

周王十四年正月，周王姬宮湦祭天，并告祭宗廟，重立大王子姬宜臼為儲君，命次子姬伯服為宣侯，領南申故地。

姬伯服受封宣侯，這個宣字，來源于先王宣王的謚號，表明他是宣王之后。

能被子孫后代用以記名的祖先很牛或者很有紀念意義，這是可以肯定的，但是作為宣王的繼任者，現任周王姬宮湦將宣侯這個名號賜給姬伯服，無疑認為姬伯服才是可堪承繼名號的宣王子孫——畢竟姬宮湦自己現在還是沒有謚號的——對于王太子姬宜臼可稱是打臉了。

姬宜臼心里苦，然而姬宜臼還不能說。

自從他聽從外公的話舉旗自立又不幸敗北以后，整個世界都變了。

全世界都認識他是個大逆不道的逆子，他的弟弟姬伯服是一個謙恭友讓的君子，外公積累了那么多年的申國家底全被姬伯服繼承了不說，一群人還非覺得他受委屈了！

姬宜臼非常想說姬伯服不過是惺惺作態，但是他都已經正式被復立了，這種話說出來，只能得到別人的冷嘲熱諷，說他不識好歹。