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回頭看去，大殿大門轟然被撞開，一個黑乎乎的人形狀怪物，踏著大步走了進來。

我操，這不是黑暗通道霧氣形成的那只“人形惡鬼”嗎？

很明顯，這家伙是被大殿內燃燒的衣物形成的高溫，吸引過來的。

蛇狀怪物禍患未除，人形惡鬼及時跟來，兩大魔王大殿聚會，生死只在頃刻之間，我哪里還敢怠慢，一頭扎進了石柱下方的暗門。

暗門里面的空間是“上下兩層建筑”之間的夾層，空間很小，向前爬了一人距離，出現了一個轉彎，借助燈光，我看到莊羽和張含充都是頭在前腳在后的在等待我的到來。

我叫道，此前黑暗通道里面那個人形惡鬼追到大殿里面了，兩大魔王估計一會就打的不可開交了，咱們趕緊向前爬，逃離這里。

張含充聽到我說話，答應一聲，胳膊肘子向暗洞一側搗去，然后我聽到了咣當的聲音，應該是石柱下方的暗門關閉了。

我們三人上前爬了很小的一會，前方的豁口陡然增大起來，后面貌似是一堵墻。

張含充鉆入豁口，左右看了一眼，然后就見他雙手支撐著墻壁，竟然一點點的鉆進去，然后站了起來。

隨后我和莊羽都從豁口鉆了進去。

進入之后，我才發現現在所處的地方，很像一個夾道。

我照了照墻壁，墻壁黑乎乎的，像極了此前我們在大殿之內見到的墻壁，于是我說道，咱們現在所處的地方，肯定是大殿之內墻壁之內的空間，或者是兩座大殿之間的夾墻密道。我們千想萬想，萬萬沒想到古人會在墻里面建設通道。

莊羽點點頭，同意我的說法。

我問道，你們是怎么發現石柱那個機關的。

莊羽說蛇形怪物攻擊的時候，我們躲到石柱后面，那個石柱正是此前咱們要檢查而未檢查的最后一根石柱，我見你躲避怪物的攻擊，還得心應手，估計能堅持一會，于是就抱著試試看的心里，看看能不能在這最后一根石柱上發現什么出路。說起來還真是幸運，我只看了一眼就發現了石柱的古怪之處。

我好奇地問道，是什么古怪？

她說石柱之上浮雕著的一個“鳥人怪物”和咱們此前見到的“巫雕鳥人”形狀和大小一模一樣，唯一的區別是一個有眼睛，一個無眼睛，我由此推測，石柱上面的鳥人浮雕的眼睛會不會是機關。然后我就按了下去，這一按不要緊，石柱下方竟然出現了暗門。

我說咱們命不該絕，上帝都保佑我們。

張含充冷哼一聲，道，這里面憋死了，咱們趕緊向前走。

他說著這話，持手電率先走去。

夾道可容兩人并排而行，山石鋪路，兩側墻壁黑黝黝，里面有著淡淡難聞的霉氣，還好這股氣息并沒有毒，不然我們走不兩步就會暈倒在地。

走了兩分鐘，到得盡頭，左轉之后，又行百步，前方頂部有一天窗，距離地面約六米，天窗下垂下一懸梯。

懸梯材質似鐵，甚為結實。

張含充道聲我先上去看看。然后就攀著懸梯如靈猴一般爬到了頂部。

他到了頂部，探著身子，向里面看了一眼，然后轉頭對我們說，懸梯通著的地方是一個大殿，下面有古怪，我們進不進？

我在底下仰頭大叫道，不前進難道后退喂那兩個妖怪？妖怪比古怪更難對付！

張含充嘿嘿一笑，解下束在腰間的繩索，在上面忙活了一會，然后就順著豁口進入了另一側的密室。

莊羽見張含充進入另一側的大殿，絲毫未猶豫，攀著懸梯，就爬到上面的豁口，停頓了一下，然后沿著張含充事先給我們做好的繩梯，蹬著墻，就下了地面。

我在下面見莊羽爬到豁口停頓了有十秒鐘，神色有點驚異，我好奇之下，蹭蹭蹭也爬到了頂，然后向下看去。

下方并無什么奇特之處，只不過黑暗中有許多奇形怪狀的雕塑矗立在黑暗中，乍看之下，確實讓人感到有點不寒而栗。

我剛到地面，就“阿球”的打了個噴嚏，嘴里嘀咕道，這里怎么這么冷？

張含充見狀，脫下外套扔給我，叫道，快穿上，別凍著。

我接過他扔過來的衣服先是愣了一下，隨后說了聲謝謝，心里竟有點小感動。

剛才在大殿躲避蛇狀怪物，神經緊張，熱血噴張，光了膀子，并未覺得寒冷，此時來到的這個密室，里面有一股寒氣，不知從哪里冒出來的，所以一落到地面就感到有點哆嗦。

我見墻上伸出一排“槽”，這槽里面有著粘稠的物質，似乎是某種可燃物，好奇之下，掏出打火機將之點燃。

這一點不要緊，從我點燃的地方，直接如火蛇一般向左右兩側延伸而去，頃刻之間，整個大殿光芒大盛，這“槽燈”竟然饒了整個房間一大圈。

大殿之內有了光之后，我們也看清了殿里的情形……

第五十四章 周宣帛書

我們所處的大殿應該是古代舉行祭祀的場所。

大殿正中央是一條數人寬的走廊，走廊兩側許多神像雕塑，形態各異，皆是人身獸首，底座皆是太陽輪石臺，與我們此前發現的“鳥人巫雕”從工藝手法上如出一撤。

每個神像都有三四米高，形成的震懾之力和宗教氣息，讓我們感到壓抑。

我們小心翼翼的走到大殿中間走廊，仔細觀察這些神像。

看了一圈之后，我發現了其中的特點。

兩側神像乍一看去，沒有什么規律，但細細看來，卻有著“扎堆”的現象出現。

例如，左側自南到北（亦或是自東到西，我們沒有指南針，所以分不清東南西北），依次是羊人、龍人、魚人、樹人等各類雕塑。而右邊則是鳥人、蠶人。其中鳥人占了巨大部分，可見當時對于“鳥”的信仰占了整個古蜀先民的絕大部分。

這些雕像實際上就是古蜀先民精神世界“物我合一”思維的具象化，是它們泛神崇拜的直接證據，也從側面反映古蜀先民并非只有一個部落，應該每一類雕像的背后都有一個部落存在，而這些部落共同的權力中心應該就是巫鬼教，而這通天靈宮是他們集體舉行祭祀的地方。